Tibetan
སུང་ཐུགས་དབང་ཡོངས་རྫོགས་ཤོག །མི་བསྐྱོད་པ་ཡིས་དབུ་བརྒྱན་གྱུར། ། བུམ་ཆུ་འཐུང་ཞིང་ཁྲུས་བྱ་འོ། །དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི། །མདུན་བསྐྱེད་སྨན་སྣའི་ཚོམ་བུ་ནས། །མཐེབ་སྲིན་གྱིས་བླངས་སྙིང་ཁར་བྱུག །མདུན་བསྐྱེད་སྨན་བླ་གཙོ་འཁོར་ལས། །འོད་འཕྲོས་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །བཅུད་དང་སྨན་གྱི་དངོས་གྲུབ་རྣམས། །ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་བདག་ལ་ཐིམ། །མདུན་བསྐྱེད་གཙོ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །དཔྲལ་བ་མགྲིན་པ་ཐུགས་ཀ་དང། །ལྟེ་བ་གསང་གནས་ལྔ་པོ་ནས། །འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་སེར་དང་། །ལྗང་གུ་འཕྲོས་ནས་བདག་ལ་ཐིམ། །ནད་སེལ་སྨན་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །འགྲོ་དོན་ནུས་པའི་དབང་མཆོག་ཐོབ། །སྨན་བླ་དངོས་དང་དབྱེར་མེད་གྱུར། །ན་མོ་ཨོཾ་བཛྲ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ་མ་ཧཱ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ་ས་མུངྒ་ཏེ་ཧཱུྃ། བཛྲ་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ དེ་ནས་མཆོད་པ་ཁ་གསོས་ལ། །ཆུ་བཞི་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་དང་རོལ་མོ་དང་། །འདོད་ཡོན་ལྔ་དང་རྒྱལ་སྲིད་རིན་ཆེན་བདུན། །ནང་གི་མཆོད་པ་རིག་མ་བཅུ་དྲུག་དང་། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་དཔག་མེད་མཆོད། །སྐྱེད་ཚལ་གཞལ་མེད་ཁང་དང་དཔག་བསམ་ཤིང་། །གཏེར་གྱི་བུམ་པ་ཁྲུས་རྫིང་པདྨ་བཅས། །རིན་ཆེན་འབྲུ་སྨན་རྩི་བཅུད་བང་མཛོད་དང་། །གོས་དང་ཁྲི་གདན་བཞོན་པ་བྲན་འཁོར་འབུལ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་སརྦ་པྲ་ཏཱིཙྪ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ། འགྲོ་བའི་ནད་གསོ་མཛད་པ་སྨན་གྱི་མཆོག །བཻ་ཌཱུརྱ་ལྟར་དྭངས་པའི་སྐུ་མངའ་ཞིང་། །སྐུ་ཡི་འོད་ཀྱིས་འགྲོ་བ་སྒྲོལ་མཛད་པ། །སྨན་རྒྱལ་འཁོར་དང་བཅས་ ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བདག་ནི་མ་རིག་གེགས་དབང་ལས་གྱུར་པས། །ཏིང་འཛིན་མ་གསལ་སྔགས་སྒྲ་མ་དག་སོགས། །མཆོད་པ་ཆུང་ཞིང་གཙང་སྦྲ་མ་བྱས་སོགས། །འགལ་འཁྲུལ་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་མཐོལ་ཞིང་བཤགས། །ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ། ཞེས་ཡིག་བརྒྱ་བཟླ། ཡེ་ཤེས་པ་དང་འཇིག་རྟེན་པའི། །སྨན་གྱི་ལྷ་ཚོགས་བཅས་པ་རྣམས། །འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་རྫས་མཆོག །སྐུ་གཟུགས་སྔགས་བྱང་རིལ་བུ་ལ། །དུས་རྣམས་རྟག་ཏུ་བརྟན་བཞུགས་ལ། །ནད་ཀྱི་རྒྱུ་རྐྱེན་གསོ་ཐབས་དང་། །འཚོ་འཆི་རིམ་གྲོ་ཅིས་ཕན་རྣམས། །བདག་ལ་འཆད་ཅིང་སྟོན་པར་མཛོད། །སྤྱན་དྲངས་ལྷ་རྣམས་རྟེན་ལ་ཐིམ། །དམ་ཚིག་རང་གི་སྙིང་ཁར་ཐིམ། །རང་ཡང་མཐའ་ནས་དབུས་སུ་ཡལ། །མི་དམིགས་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། །ཅེས་ཡུད་ཙམ་བསྒོམས་ནས། སླར་ཡང་ཟུང་འཇུག་སྒྱུ་མའི་སྐུ །རང
Chinese
祈愿身语意之力量圆满！由不动尊为之顶饰。 饮用瓶水并沐浴，之后获得成就之方法是：从前方生起的药物堆中，用拇指和无名指取一点涂在心间。从前方生起的药师佛主眷处，光芒照耀，将所有显现存在的精华和药物成就，全部汇集融入自身。前方生起的所有主尊的额头、喉咙、心间、脐部和密处这五处，放射出白、红、蓝、黄和绿色的光芒，融入自身。获得消除疾病的药物成就，获得利益众生的殊胜能力，与药师佛无二无别。 那摩 嗡 班匝 贝堪匝 玛哈贝堪匝 萨门嘎喋 吽 (藏文：ན་མོ་ཨོཾ་བཛྲ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ་མ་ཧཱ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ་ས་མུངྒ་ཏེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：नमो ओṃ वज्र भैषज्य महाभैषज्य समुद्गते हुं，梵文罗马拟音：namo oṃ vajra bhaiṣajya mahābhaiṣajya samudgate hūṃ，汉语字面意思：顶礼 嗡 Vajra 药 伟大的药 出现 吽)。班匝 阿威夏亚 阿 阿 (藏文：བཛྲ་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ，梵文天城体：वज्र आवेशय आ आः，梵文罗马拟音：vajra āveśaya ā āḥ，汉语字面意思：金刚 融入 阿 阿)。然后进行供养，以四水、五妙欲、音乐、五种欲望、七政宝、内供十六明妃，以及外内密供无量供品。供养花园、无量宫、如意树、宝藏瓶、沐浴池、莲花等，以及珍宝谷物药物精华宝库，还有衣物、宝座、坐骑、仆从等。嗡 玛哈 贝堪匝 萨巴热瓦ra 萨瓦 扎地扎 布匝 麦嘎 萨木扎 萨帕ra纳 萨玛耶 吽 (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་སརྦ་པྲ་ཏཱིཙྪ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ महाभैषज्य सपरिवार सर्व प्रतीच्छ पूज मेघ समुद्र स्फरन समये हुं，梵文罗马拟音：oṃ mahābhaiṣajya saparivāra sarva pratīccha pūja megha samudra spharaṇa samaye huṃ，汉语字面意思：嗡 伟大的药 与眷属 一切 接受 供养 云 海 充满 时期 吽)。 救治众生疾病的药中之王，拥有如琉璃般清澈的身体，以身之光芒救度众生，向药王及其眷属顶礼赞叹！我因无明和障碍的控制，禅定不清晰，咒语声音不纯正等，供品微小，未做清洁等，所有违背和错误，全部忏悔。嗡 班匝 萨埵 萨玛雅 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ།，梵文天城体：ओṃ वज्र सत्त्व समय，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva samaya，汉语字面意思：嗡 金刚 萨埵 誓言)。念诵百字明。智慧和世间的药神众，为了利益一切众生，身语意的所依之物，身像、咒语、药丸，愿你们恒时安住，关于疾病的起因、治疗方法，以及生存死亡的仪轨，如何有益，请为我讲述和开示。迎请的诸佛融入所依之物，誓言融入自己的心间，自己也从外向内消失，化为不可思议的空性。如此稍作禅定后，再次显现双运幻化之身，自
English
May the power of body, speech, and mind be fully accomplished! May you be adorned with the crown of Akshobhya. Drink the water from the vase and take a bath. Then, the method for obtaining accomplishments is: From the collection of medicinal substances generated in front, take a little with your thumb and ring finger and apply it to your heart. From the Medicine Buddha and retinue generated in front, light radiates, gathering all the essence and medicinal accomplishments of all phenomena and existence, and dissolving them into oneself. From the forehead, throat, heart, navel, and secret place of all the main deities generated in front, white, red, blue, yellow, and green rays of light radiate and dissolve into oneself. Obtain the medicinal accomplishment that cures diseases, obtain the supreme empowerment of the ability to benefit beings, and become inseparable from the Medicine Buddha. Namo Om Vajra Bhaishajye Maha Bhaishajye Samudgate Hum (Tibetan: ན་མོ་ཨོཾ་བཛྲ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ་མ་ཧཱ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ་ས་མུངྒ་ཏེ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: नमो ओṃ वज्र भैषज्य महाभैषज्य समुद्गते हुं, Sanskrit Romanization: namo oṃ vajra bhaiṣajya mahābhaiṣajya samudgate hūṃ, Literal Chinese Meaning: Homage Om Vajra Medicine Great Medicine Arise Hum). Vajra Aveshaya A Ah (Tibetan: བཛྲ་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: वज्र आवेशय आ आः, Sanskrit Romanization: vajra āveśaya ā āḥ, Literal Chinese Meaning: Vajra Enter A Ah). Then, offer the feast, with four waters, five sensual pleasures, music, five desires, seven royal treasures, sixteen inner offering goddesses, and immeasurable outer, inner, and secret offerings. Offer gardens, immeasurable palaces, wish-fulfilling trees, treasure vases, bathing ponds, lotuses, treasure troves of precious grains, medicines, and essences, as well as clothes, thrones, vehicles, servants, and attendants. Om Maha Bhaishajye Sapariwara Sarva Pratichchha Puja Megha Samudra Spharana Samaye Hum (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་སརྦ་པྲ་ཏཱིཙྪ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ महाभैषज्य सपरिवार सर्व प्रतीच्छ पूज मेघ समुद्र स्फरन समये हुं, Sanskrit Romanization: oṃ mahābhaiṣajya saparivāra sarva pratīccha pūja megha samudra spharaṇa samaye huṃ, Literal Chinese Meaning: Om Great Medicine With Retinue All Accept Offering Cloud Ocean Pervading Time Hum). The supreme of medicines who heals the diseases of beings, possessing a body as clear as lapis lazuli, liberating beings with the light of your body, I prostrate and praise the Medicine King and your retinue! Because I am under the control of ignorance and obstacles, my samadhi is unclear, the sound of mantras is impure, and the offerings are small and not clean, I confess and purify all contradictions and mistakes. Om Vajrasattva Samaya (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्र सत्त्व समय, Sanskrit Romanization: oṃ vajra sattva samaya, Literal Chinese Meaning: Om Vajra Sattva Vow). Recite the Hundred Syllable Mantra. Wisdom and worldly medicine deities, for the benefit of all beings, the supreme objects of reliance of body, speech, and mind, images, mantras, and pills, may you always remain steadfast, and explain and show me the causes of diseases, methods of healing, and how to benefit the rituals of life and death. The invited deities dissolve into the objects of reliance, the samaya dissolves into my heart, and I also disappear from the outside to the center, transforming into the emptiness beyond conception. After meditating like this for a moment, again manifest the illusory body of union, self
Tibetan
་ཉིད་སྨན་བླ་གཙོ་རྐྱང་ནི། །ཕྱག་མཚན་མེད་པར་གསལ་གྱུར་ནས། །འགྲོ་བའི་དོན་ནི་དཔག་མེད་བྱེད། །པད་འབྱུང་གཡུ་ཐོག་ཟུར་མཁར་ཆོས་རྗེ་སོགས། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །སྨན་བླ་སྨན་གྱི་ལྷ་མོ་དྲང་སྲོང་བཅས། །ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །རྡོ་རྗེ་བདུད་འདུལ་དྲེགས་པ་སྡེ་དགུ་སོགས། །ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་རྣམས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ནད་རིགས་བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞི་ཞི་བ་དང་། །མི་མཐུན་གནོད་པའི་རྐྱེན་དང་ བྲལ་བ་དང་། །མཐུན་པ་འགྲུབ་ཅིང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་གྱུར་པའི། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག །བདག་གིས་སྨན་བླ་བསྙེན་སྒྲུབ་མཆོད་པའི་མཐུས། །སྐྱེ་བ་འདི་ནས་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ། །བདག་གིས་མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་སེམས་ཅན་ཀུན། །ལུས་སེམས་ཟུག་རྔུ་ཐམས་ཅད་ཞི་གྱུར་ཅིག །བདག་གིས་གསོས་པའི་ནད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །མྱུར་དུ་ནད་ཞི་ལུས་སེམས་བདེ་ལྡན་ཞིང་། །ངན་སོང་འཁོར་བའི་སྐྱེ་སྒོ་ཀུན་འགགས་ནས། །རིམ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་མངོན་དུ་བྱེད་པར་ཤོག །མ་འོངས་ནམ་མཁའི་མཐར་ཐུག་འཇིག་རྟེན་ན། །ནད་ཀྱི་བསྐལ་པ་གང་དུ་དར་བ་དེར། །བདག་ནི་སྨན་པའི་གཟུགས་སུ་མངོན་སྤྲུལ་ནས། །འགྲོ་བའི་ནད་རྣམས་མ་ལུས་སེལ་བར་ཤོག །མདོར་ན་བཅོམ་ལྡན་སྨན་བླའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །བདག་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དབྱེར་མེད་དུ། །སྐད་ཅིག་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དམ་པ་མྱུར་འགྲུབ་ཤོག །དེ་ནས་སྐུ་གཟུགས་སྔགས་ཕྲེང་དར་དཀར་དྲིལ། །བུམ་ཆུའི་རིལ་བུ་སྨན་གྱི་ཚོམ་བུ་རྣམས། །ཟངས་སམ་ལི་དཀར་གྭ་འུ་ཡོད་ན་རབ། །མེད་ན་རས་སོགས་ཐུམ་བུ་བྱས་ལ་བཏགས། །མགུལ་ལམ་མཆན་ཁུང་གང་བདེར་རྒྱུན་དུ་འཆང་། །ར་བ་བཞི་དང་དུས་སྦྱོར་འགྲུབ་སྦྱོར་དུས། །ཚེས་བརྒྱད་བཅོ་ལྔ་ལ་སོགས་དུས་བཟང་དུས། །ཆོ་འཕྲུལ་ཟླ་བ་ལ་སོགས་དུས་ཆེན་བཞི། །ཉི་ཟླ་གཟའ་འཛིན་ལ་སོགས་འགྱུར་ཡོད་དུས། །རྟེན་མཆོད་བཤམས་ལ་ཆོ་ག་ཚར་རེ་དང་། །སྔགས་རྣམས་མང་ཉུང་གང་འགྲུབ་ཁ་གསོ་འོ། ། རྒྱུན་དུ་བདག་བསྐྱེད་འདོན་ན་ཆོག །སྤྱན་དྲངས་ལྷ་རྣམས་རྟེན་ལ་ཐིམ། །ཞེས་པ་མན་ཆད་སྦྱར་བར་བྱ། །དུས་བཟང་ལ་སོགས་ནམ་སྐབས་སུ། །བུམ་པ་གཏོར་མ་མ་འཛོམ་ན། །ཇ་ཕུད་འོ་ཕུད་གང་འཛོམ་བཤམ། །ཡང་ན་མར་ཞིག་ཆུ་ཡིས་བྲན། །དེ་ནས་བདག་མདུན་ཚང་བར་འདོན། །བུམ་པ་མི་འདོན་སྐྱུར་བས་ཆོག །བུམ་པའི་ཚབ་ལ་ཏིང་ཐེབ་དང་། །དཀར་ཡོལ་ལ་ཁྲ་ཆུས་བཀང་ནས། །དེ་ལ་བུམ་པ་སྒོམ་ཡང་རུང་།
Chinese
彼即药师独尊者，无有手印而显明，成办有情无量义。莲师玉妥祖尔喀法王等，祈愿根本传承上师吉祥！药师药神天女持明众，祈愿本尊坛城圣众吉祥！金刚降魔傲慢九族等，祈愿护法守护圣众吉祥！四百零四种疾病得平息，远离违逆损害之因缘，顺遂成就圆满具足之，祈愿吉祥于今皆安乐！我以药师修供之威力，从今生至一切生世中，我之所见所闻忆及所触众，身心一切痛苦愿平息！我所医治之一切病患亦，迅速病愈身心安乐具，恶趣轮回之生门皆断绝，渐次现证菩提愿成就！未来虚空边际之世间，何处疾病劫难盛行之时，我即化现为医师之身相，祈愿救疗有情之一切病！总而言之薄伽梵药师之身语意，我之身语意三者无分别，刹那当下即能成就故，祈愿速疾成就圆满胜菩提！彼后身像咒鬘白绸卷，宝瓶水丸药物之堆聚，有铜或白铜嘎乌则为佳，无则以布等制成囊袋系，颈间或腋下随宜恒常佩。绕巴四及会合成就之时，初八十五等良辰吉日时，神变月等四大节日时，日月食等变异有时节，陈设供品修持仪轨一遍及，咒语多少随力补念诵。 恒常念诵自生即可。迎请之诸佛融入于依处。如是以下合集而行。良辰等何时节，宝瓶朵玛不具足时，则以茶食乳食随有而陈设。或者以酥油少许以水洒。其后自前圆满而念诵。不念宝瓶以倾泻即可。以定匣代替宝瓶，或以瓷碗盛满花水后，于彼观修宝瓶亦可。
English
He, the sole supreme Medicine Buddha, appears clearly without hand gestures, accomplishing immeasurable benefits for beings. May the auspiciousness of Padmasambhava, Yuthok, Zurkhar Choje, and others, the root and lineage lamas, prevail! May the auspiciousness of the Medicine Buddha, the Medicine Goddess, the hermits, and all the Yidam deities prevail! May the auspiciousness of Vajra Düdül, the nine classes of arrogant spirits, and all the Dharma protectors and guardians prevail! May the four hundred and four types of diseases be pacified, and may we be separated from unfavorable and harmful conditions. May favorable circumstances be accomplished and perfectly fulfilled, and may this auspiciousness bring happiness and well-being here and now! Through the power of my practice, accomplishment, and offering to the Medicine Buddha, from this life to all future lives, may all sentient beings whom I see, hear, remember, and touch, have all physical and mental suffering pacified! May all the patients I have healed quickly recover from their illnesses, possess healthy bodies and minds, and may all the gateways to rebirth in the lower realms of samsara be blocked, gradually attaining enlightenment! In the future, in the world that reaches the limits of space, wherever the age of disease flourishes, may I manifest as a physician, completely healing all the diseases of beings! In short, may the body, speech, and mind of the Bhagavan Medicine Buddha become inseparable from my own body, speech, and mind, instantly accomplishing this very moment, and may I quickly attain the supreme and perfect enlightenment! After that, the body image, mantra rosary, white silk scroll, water pills from the vase, and piles of medicine, it is best to have copper or white copper gau (amulet box). If not, make a bag out of cloth, etc., and hang it. Always wear it around your neck or under your arm, whichever is convenient. At the time of the four ravas (periods) and the time of conjunction and accomplishment, on auspicious days such as the eighth and fifteenth days of the month, during the four great festivals such as the Month of Miracles, and during times of change such as solar and lunar eclipses, set up the support and offerings, perform the ritual once, and replenish the mantras as much or as little as possible. It is okay to recite the self-generation regularly. The invited deities dissolve into the support. From the above, combine and practice. Whenever there are auspicious times, if the vase and torma are not complete, then offer whatever is available, such as tea or milk. Or sprinkle a little butter with water. After that, recite the self and front completely. It is okay to skip reciting the vase by pouring it out. As a substitute for the vase, use a ting-teb (small pot) or fill a white bowl with colored water, and meditate on the vase on it.