Tibetan
དེ་ནས་དཔལ་གཏོར་ཐོགས་ལ། དེའང་གསང་སྔགས་སྔ་འགྱུར་བ་རྣམས་ཀྱི་ལུགས་སུ་གཏོར་མ་ལ་ཤེས་པ་བཞི་ ལྡན་ལ་སོགས་པར་བཤད་ཅིང་ལས་ཐམས་ཅད་གཏོར་མས་བྱེད་པ་ཡིན་པས། ད་ལྟའི་སྐབས་སུ་རྣམ་པ་གཏོར་མ་ལ་ངོ་བོ་ལྷར་ཤེས་དགོས་པ་ཡིན་པས་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་དུ་མཛོད་ཅིག །དཔལ་གྱི་གཏོར་མ་འདོད་དགུ་འབྱུང་བ་འདི་ཉིད་ཕྱི་གཏོར་མའི་རྣམ་པ་ལ་ནང་གཞལ་ཡས་ཁང་ཆེན་པོ་ཚད་དང་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབུས་སུ། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྟ་མགྲིན་ཡབ་ཡུམ་ཕྱོགས་བཞིར་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་བཞི། དེའི་དབུའི་སྟེང་ཕྱོགས་པདྨའི་ལྟེ་བར་བླ་མ་རིགས་འདུས་སྨན་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཡབ་ཡུམ། ཕྱོགས་བཞིའི་འདབ་བཞིར་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་བཞི། སྟེང་གི་ཆ་ལ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་དང་། བར་གྱི་ཆ་ལ་ཡི་དམ་རྒྱུད་སྡེ་བཞིའི་ལྷ་ཚོགས། འོག་གི་ཆ་ལ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་དང་། སློབ་དཔོན་རིགས་འདུས་སྨན་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཐ་དད་མེད་པ་འོད་ཟེར་གྱི་ཕུང་པོ་རབ་ཏུ་འབར་བ་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མ་གྲུབ་པ། དམ་ཚིག་པ་དང་ཡེ་ཤེས་པ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ངོ་བོར་བཞུགས་པའི་ལྷ་ཚོགས་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོས་མཚན་པར་གསལ་ཐོབ་ཅིག །ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོར་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་ལས་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་ཨོཾ་གྱིས་མཚན་པ། མགྲིན་པར་ཨཱཿལས་པདྨ་དམར་པོ་ཨཱཿཡིས་མཚན་པ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་གསལ་ལམ་གྱིས་བྱུང་ བའི་མོས་པ་མཛོད། གཏོར་མའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོའི་ཨོཾ་ལས་ཨོཾ་ཡིག་དཀར་པོ་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པ་བྱུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོའི་ཨོཾ་ཡིག་ལ་ཐིམ་པས་ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག །སྐུའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། བུམ་པའི་དབང་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ། གཉིས་མེད་ཆོས་དབྱིངས་དག་པའི་ཀློང་ཡངས་ནས། །རིགས་འདུས་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་ཀུན། །སྔོན་གྱི་དམ་བཅས་ཐུགས་དམ་བདག་བསྐུལ་ན། །མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པས་འདི་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཕྱི་ནི་དམ་རྫས་གཏོར་མ་རྒྱན་དང་ལྡན། །རོ་བཅུད་ཕུན་ཚོགས་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ། །ནང་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས། །སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་མཆོག་བསྐུར་དུ་གསོལ། །ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་མ་ལུས་དག་པ་དང་། །སྐུ་ཡི་བྱིན་རླབས་རྒྱུད་ལ་ཞུགས་ནས་ཀྱང་། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དྷེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ། ཞེས་གཏོར་མ་དཔྲལ་བར་བཞག །དེང་ནས་བརྩམ་སྟེ་ཕྱི་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་། ནང་བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་རང་བཞིན་ཅན་དུ་ངོ་སྤྲད་པ་ཡིན་པས། དྲན་པ་དང་ཤེས་བཞིན་གྱིས་རྒྱུན་དུ་སྐྱོང་བར་མཛོད་ཅིག །དེས་སྐུ་བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་ས་བོན་མཐུ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །གཏོར་མའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་མགྲིན་པའི་ཨཱཿལས་ཨཱཿཡིག་དམར་པོ་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པ་རེ་བྱུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མགྲིན་པའི་ཨཱཿ དམར་པོ་ལ་ཐིམ་པས་ངག་གི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། གསུང་གི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། གསང་བའི་དབང་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ། གཉིས་མེད་ཆོས་དབྱིངས་སོགས་གོང་ལྟར་ལ། ལུས་དང་སྐུ་ཡི་མལ་དུ་ངག་གི་དང་། གསུང་གི་ཞེས་དང་། སྔགས་མཐར། ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ ཞེས་བསྒྱུར། གཏོར་མ་མགྲིན་པར་བཞག །དེང་ནས་བརྩམ་སྟེ་སྒྲར་གྲགས་ཚད་ཡི་དམ་ལྷའི་གསུང་དུ་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ལ་རླུང་སྔགས་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་བཟླས་པ་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་ལྟར་དུ་བརྩོན་པར་གྱིས་ཤིག །དེས་ངག་གིས་བཟླས་པ་བྱེད་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་ས་བོན་མཐུ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །གཏོར་མའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་ཧཱུྃ་ཡིག་མཐིང་ག་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པ་རེ་བྱུང་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ། ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག །ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ། གཉིས་མེད་ཆོས་དབྱིངས་སོགས་གོང་ལྟར་ལ། ཡིད་ཀྱི་དང་། ཐུགས་ཀྱི་ཞེས་དང་། ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་བསྒྱུར། གཏོར་མ་སྙིང་གར་བཞག །དེང་ཕྱིན་ཆད་དྲན་རྟོག་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རོལ་པར་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ལ་མ་བཅོས་གཉུག་མའི་རང་བབ་བསྐྱང་མཛོད། དེས་ཡིད་ཀྱིས་རྫོགས་རིམ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ཆོས་སྐུ་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་ས་བོན་མཐུ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །གཏོར་མའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་ནས་ཧྲཱིཿ༒ ཡིག་དང་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་བྱུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ་པས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་དག །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེ་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ། གཉིས་མེད་ཆོས་དབྱིངས་སོགས་གོང་ལྟར་ལ། ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་
Chinese
然后，拿起殊胜朵玛。而且，按照旧密咒的传统，朵玛被认为是具有四种智慧等，一切事业都由朵玛来完成。因此，现在这个时候，要知道朵玛的外相是本尊，所以要这样观想：这个能生出一切愿望的殊胜朵玛，外在是朵玛的形象，内在是巨大的宫殿，所有尺度和特征都圆满具备，在宫殿的中央，是忿怒之王马头明王父母，四方是空行母四部。其顶上的莲花中央，是上师部主药王金刚持父母，四方的四瓣莲花上是四种明智。上方是传承上师们，中间是本尊四续部的坛城诸尊，下方是护法神众。上师部主药王金刚萨埵大尊，无有差别，是光芒万丈、显而无自性的，安住在誓言尊和智慧尊二者无别的体性中的诸尊，所有这些本尊的头顶有白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间有红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间有蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字作为标志，要清晰地观想。你们也要观想自己是坛城的主尊，头顶有白色嗡字所化的白色法轮，以嗡字为标志；喉间有红色阿字所化的红色莲花，以阿字为标志；心间有蓝色吽字所化的蓝色金刚杵，以吽字为标志，要清晰地生起这种信心。从朵玛坛城诸尊的头顶的嗡字中，生起具有光芒的白色嗡字。融入你们头顶的嗡字中，清净身体的障碍，融入身体的加持，生起获得宝瓶灌顶的信心。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！从无二法界清净的广阔虚空中，部主诸佛的坛城无余一切，往昔所立誓言恳请忆念故，以您们的慈悲与能力，请加持于此！外为誓言物，朵玛具庄严，具足美味精华，五肉五甘露。内为智慧尊，乃是神宫殿，上师本尊空行母，如云般密集。祈请赐予具缘弟子殊胜灌顶！愿身之诸垢障完全清净，愿身之加持融入于相续，愿能获得五智之殊胜灌
English
Then, take up the glorious Torma. Moreover, according to the tradition of the ancient secret mantras, the Torma is considered to possess four wisdoms, and all actions are accomplished through the Torma. Therefore, at this present time, it is necessary to recognize the Torma's appearance as the deity, so contemplate in this way: This glorious Torma, which brings forth all desires, outwardly has the form of a Torma, inwardly is a great palace, complete with all measurements and characteristics. In the center of the palace are the wrathful king Hayagriva (Tamer of Horses) and his consort, and in the four directions are the four classes of Dakinis. Above them, in the center of a lotus, are the Guru Rikdzin Men Gye Dorje Chang (Vajradhara) and his consort. On the four petals in the four directions are the four wisdoms. Above are the lineage Gurus, in the middle are the deities of the four tantra classes, and below are the Dharma protectors and guardian deities. The Guru Rikdzin Men Gye Dorje Sempa (Vajrasattva), the great being, is inseparable, a mass of radiant light, appearing but without inherent existence. All these deities, abiding in the essence of the indivisibility of the Samaya Being and the Wisdom Being, are marked with a white Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese Meaning: Om) at the crown of their heads, a red Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese Meaning: Ah) at their throats, and a blue Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हु, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum) at their hearts. Visualize them clearly. You should also visualize yourselves as the main deities of the mandala, with a white wheel emanating from a white Om at the crown of your heads, marked with the syllable Om; a red lotus emanating from a red Ah at your throats, marked with the syllable Ah; and a blue Vajra emanating from a blue Hum at your hearts, marked with the syllable Hum. Generate this faith clearly. From the Om at the crown of the heads of all the deities of the Torma mandala, a white Om syllable with rays of light arises. As it dissolves into the Om syllable at the crown of your heads, purify the obscurations of the body, receive the blessings of the body, and generate the faith that you have received the vase empowerment. Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हु, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum)! From the vast expanse of the pure Dharmadhatu, the mandalas of all the Buddhas of the Rikdzin lineage, remembering the vows made in the past, I urge your heart's commitment. With your wisdom, love, and power, please bestow your blessings upon this! Outwardly, the Samaya substance, the Torma, is adorned with ornaments, complete with delicious essence, the five meats and five amritas. Inwardly, it is the palace of the wisdom deities, with Gurus, Yidams, and Dakinis gathering like clouds. Please bestow the supreme empowerment upon the fortunate disciples! May all the obscurations of the body be completely purified, may the blessings of the body enter the continuum, and may we receive the supreme empowerment of the five wisdoms.
Chinese
加持吧！ 嗡 阿 吽 咕噜 德瓦 达吉尼 嘎雅 阿比香嘉 嗡。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དྷེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ guru deva ḍākinī kāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 上师 本尊 空行 身体 灌顶 嗡。）这样念诵，将朵玛放在前额。从今天开始，外面的器世界是宫殿，里面的有情众生是本尊和本母的自性，已经这样介绍了，所以要用正念和正知持续守护。这样就获得了修持身之生起次第的权力，也使果位化身显现的种子具有力量。朵玛的本尊众的喉间的阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字发出红色光芒。融入你们的喉间的阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字，清净语的障碍，融入语的加持，观想获得秘密灌顶。吽！（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽。）二无别法界等如上。在身和身的处所，改为语和语的，咒语最后改为瓦嘎 阿比香嘉 阿（藏文：ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vāka abhiṣiñca āḥ，汉语字面意思：语 灌顶 阿）。将朵玛放在喉间。从今天开始，要知道所有发出的声音都是本尊的语，要像河流一样不间断地精进念诵气脉明点的咒语。这样就获得了语念诵的权力，也使果位报身显现的种子具有力量。朵玛的本尊众的心间的吽（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字发出蓝色光芒，融入你们的心间的吽（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。清净意的障碍，融入意的加持，观想获得智慧的灌顶。吽！（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽。）二无别法界等如上。改为意的和意的，咒语改为 哲达 阿比香嘉 吽（藏文：ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：意 灌顶 吽）。将朵玛放在心间。从今以后，要知道所有的念头都是大智慧的游舞，要守护不做作的本然状态。这样就获得了修持意之圆满次第的权力，也使果位法身显现的种子具有力量。朵玛的本尊众的三处发出舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字和白色、红色、蓝色三种光芒。融入你们的三处，清净身语意三门的垢染，融入身语意的加持，观想获得句义灌顶。吽！（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽。）二无别法界等如上。身语意的障碍
English
Bless! Om Ah Hum Guru Deva Dakini Kaya Abhisinca Om. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དྷེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ āḥ hūṃ guru deva ḍākinī kāya abhiṣiñca oṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum Guru Deva Dakini Body Abhisheka Om.) Recite this and place the torma on the forehead. From today onwards, the outer container world is a palace, and the inner sentient beings are of the nature of deities and goddesses. Since this has been introduced, you must continuously protect it with mindfulness and awareness. This gives you the power to meditate on the generation stage of the body, and it also makes the seed of manifesting the Nirmanakaya powerful. From the throats of the torma deities, each A (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: āḥ, Literal Chinese meaning: A) syllable arises with red light. It dissolves into the red A (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: āḥ, Literal Chinese meaning: A) syllable in your throats, purifying the obscurations of speech, infusing the blessings of speech, and aspire to receive the secret empowerment. Hum! (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum.) The non-duality of Dharmadhatu, etc., is as above. In the place of body and form, change it to speech and sound, and at the end of the mantra, change it to Vaka Abhisinca Ah. (Tibetan: ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: vāka abhiṣiñca āḥ, Literal Chinese meaning: Speech Abhisheka Ah.) Place the torma on the throat. From today onwards, know that all sounds are the speech of the Yidam deity, and strive to recite the mantra of the winds and channels indistinguishably like a flowing river. This gives you the power to recite with speech, and it also makes the seed of manifesting the Sambhogakaya powerful. From the hearts of the torma deities, each Hum (Tibetan: ཧཱུྃ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) syllable arises with blue light and dissolves into the Hum (Tibetan: ཧཱུྃ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) syllable in your hearts. Purify the obscurations of mind, infuse the blessings of mind, and aspire to receive the empowerment of wisdom and knowledge. Hum! (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum.) The non-duality of Dharmadhatu, etc., is as above. Change it to mind and thought, and change the mantra to Citta Abhisinca Hum. (Tibetan: ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: citta abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese meaning: Mind Abhisheka Hum.) Place the torma on the heart. From now on, know that all thoughts and concepts are the play of great wisdom, and maintain the natural state of uncorrectedness. This gives you the power to meditate on the completion stage of the mind, and it also makes the seed of manifesting the Dharmakaya powerful. From the three places of the torma deities, the Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih) syllable and white, red, and blue lights arise. They dissolve into your three places, purifying the defilements of body, speech, and mind, infusing the blessings of body, speech, and mind, and aspire to receive the precious word empowerment. Hum! (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum.) The non-duality of Dharmadhatu, etc., is as above. The obscurations of body, speech, and mind