Tibetan
སྨན་རྒྱལ་གཡུ་ཐོག་པ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཏིག་བླ་མ་སྒྲུབ་པའི་དོན་དབང་མདོར་བསྡུས་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་བྱིན་རླབས་བདུད་རྩིའི་བུམ་བཟང་། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། སྨན་རྒྱལ་གཡུ་ཐོག་པ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཏིག་བླ་མ་སྒྲུབ་པའི་དོན་དབང་མདོར་བསྡུས་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་བྱིན་རླབས་བདུད་རྩིའི་བུམ་བཟང་། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། སྨན་རྒྱལ་གཡུ་ཐོག་པ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཏིག་བླ་མ་སྒྲུབ་པའི་དོན་དབང་མདོར་བསྡུས་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་བྱིན་རླབས་བདུད་རྩིའི་བུམ་བཟང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་གུ་ཎ་ནཱ་ཐཱ་ཡ། སྨོན་ལམ་བཅུ་གཉིས་གྲུབ་པས་ལུས་ཅན་ཀུན། །འཚོ་མཛད་བཻ་ཌཱུའི་མདངས་འཛིན་བཅོམ་ལྡན་འདས། །དབྱེར་མེད་རྗེ་བཙུན་གུ་ཎའི་ཞབས་པད་ལ། །སྒོ་གསུམ་གུས་པས་འདུད་དོ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སྨིན་བྱེད་རྒྱས་པའི་དོན་འདུས་ཤིང་། །ཤེས་བརྩོན་དམན་རྣམས་འཇུག་པར་སླ། །སྤྲོས་པ་ཆུང་བས་ཁྱེར་བདེ་བ། །དྲིལ་དབང་མཐོང་ཤེས་འདིར་འགོད་དོ། །དེ་ལ་གསུམ། སྦྱོར་བ། དངོས་གཞི། རྗེས་སོ། །དང་པོ་ནི། སྐུ་བརྙན་སོགས་རྟེན་བཀྲམ་པའི་སྤྱན་སྔར་སྟེགས་གཙང་མར་མཎྜལ་དྲི་བཟང་གིས་བྱུགས་ཤིང་འབྲུའི་ཚོམ་བུ་གཙོ་འཁོར་ལྔ་བཀོད་པའི་སྟེང་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་འབྲུ་སྣ་སྤོད་སྣ་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་སྨན་སྣ་ཚོགས་ལས་བྱས་པའི་གཏོར་མ་སྟོད་ཟུར་གསུམ་པ་རིན་ཆེན་འབར་བའི་དབྱིབས་ཅན་པད་འདབ་བཞི་དང་ཚེ་རིལ་གྱིས་བསྐོར་བ། ལོགས་ལ་ཨ་རུ་ར་གསེར་མདོག་གི་གཟུགས་དང་ཟུར་དུ་མེ་རི་རྩེར་ཉི་ཟླ་ནོར་ བུ་སྐུ་རྟེན་ཙཀླི་དར་གུར་སྔོན་པོས་སྤྲས་པ་བཀོད། གཡས་སུ་དཀར་གཏོར་རྒྱན་ལྡན་སྨན་སྣ་བླུགས་པ། གཡོན་དུ་དམར་གཏོར་ཟུར་གསུམ་ཤ་ཁྲག་གིས་བརྒྱན་པ། མདུན་དུ་སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ། ཕྱི་མཆོད་རྣམས་བཤམ། སྔོན་གཏོར་ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་ཆད་བརྟན་སོགས་ལས་བྱང་ལ་མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་དང་། ལས་ཀྱི་བུམ་པ་སོགས་འདུ་བྱས་ལ། སློབ་དཔོན་གྱིས་བརྒྱུད་འདེབས། སྔོན་གཏོར་མཚམས་གཅོད་སོགས་ནས་བརྩམ་ཕྲིན་ལས་མཐར་ཆགས་སུ་བཏང་། བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་དུ་བསྐྱེད། བསྟོད་པའི་རྗེས་ཛཔ྄་ཁང་ཕྱེས་ལ་དྲིལ་སྒྲུབ་བཟླས་པ་ཅི་ནུས་དང་དངོས་གྲུབ་བསྡུ་བའི་སྔགས་ཀྱང་ཅུང་ཟད་བཟླ། སྟོང་ཚིགས་ཕུལ། བཀའ་སྲུང་མཆོད་བསྟོད་རྒྱས་བསྡུས་གང་ལྕོགས་བྱ། ལས་བུམ་ལ་འཁྱིལ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབ། རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར་བ་སོགས་བྱའོ། །གཉིས་པ་ནི། སློབ་མ་རྣམས་ལས་བུམ་གྱི་ཆུས་ཁྲུས་དང་། མེ་
Chinese
药王宇妥·云丹贡布大师的心滴上师修法之意义灌顶简略易读仪轨，名为加持甘露妙瓶。 无边慧。 药王宇妥·云丹贡布大师的心滴上师修法之意义灌顶简略易读仪轨，名为加持甘露妙瓶。 无边慧。 药王宇妥·云丹贡布大师的心滴上师修法之意义灌顶简略易读仪轨，名为加持甘露妙瓶，正文如是。 那摩 咕噜 ഗുണ 纳塔雅 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。 以十二愿成就故，一切有情众。 养育众生，持有毗琉璃光彩之薄伽梵。 与无别之至尊 ഗുണ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，功德)莲足下。 以三门恭敬顶礼，祈请加持。 成熟解脱广大之义汇集， 智慧精进薄弱者亦易于进入， 以简略故易于携带， 铃灌顶之所见所知于此处记录。 其分为三：预备、正行、结行。 第一，于陈设身像等所依之洁净高台上，以妙香涂抹坛城，于其上安放主尊眷属五堆谷物，其上于珍宝器皿中盛放谷物、香料、三白、三甜、各种药物所制之朵玛，为上部三棱形，具有珍宝光芒之形状，周围环绕四瓣莲花与长寿丸。 旁边放置阿如拉金色之像，角落放置火焰山顶端之日月宝。 以身像擦擦、绸缎帐篷蓝色装饰。 右侧放置装饰圆满之白朵玛，内装药物。 左侧放置三棱形红朵玛，以血肉装饰。 前方放置药物、酒、朵玛三份。 陈设外供。 预先准备朵玛、会供之物品、誓言物等仪轨所需之物品，并准备事业宝瓶等。 上师念诵传承祈请文。 从预备朵玛、遮断等开始，次第进行事业。 生起自前无别。 赞颂后开启念诵室，尽力念诵铃杵，并稍微念诵成就悉地之咒语。 献替身。 随力进行护法供赞之广略仪轨。 以盘绕于事业宝瓶上之咒语加持。 抛掷智慧之花等。 第二，以事业宝瓶之水为弟子们沐浴， 火
English
The concise and easy-to-read ritual for the meaning empowerment of the Heart Drop Guru Sadhana of the Great Physician Gyal Yuthokpa, called "The Excellent Vase of Blessing Nectar." Infinite Wisdom. The concise and easy-to-read ritual for the meaning empowerment of the Heart Drop Guru Sadhana of the Great Physician Gyal Yuthokpa, called "The Excellent Vase of Blessing Nectar." Infinite Wisdom. The concise and easy-to-read ritual for the meaning empowerment of the Heart Drop Guru Sadhana of the Great Physician Gyal Yuthokpa, called "The Excellent Vase of Blessing Nectar," the text itself. Namo Guru Guna Nathaya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Homage to the Guru Guna Natha). By accomplishing the twelve aspirations, all sentient beings, The Bhagavan who nourishes and holds the radiance of Vaidurya. At the lotus feet of the inseparable Jetsun Guna (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Virtue). I prostrate with reverence through the three doors, please bless. The meaning of ripening and liberation is gathered, It is easy for those with weak knowledge and diligence to enter, Because it is small and easy to carry, The bell empowerment's seeing and knowing are recorded here. It has three parts: preparation, main part, and conclusion. First, in front of the supports such as statues, on a clean platform, smear the mandala with fragrant incense, and on top of it arrange five piles of grains representing the main deity and retinue. On top of that, in a precious vessel, place a torma made of grains, spices, three white substances, three sweet substances, and various medicines, with a three-sided upper part, shaped like a radiant jewel, surrounded by four lotus petals and longevity pills. On the side, place an image of Arura in golden color, and in the corner, a sun, moon, and jewel on top of a fire mountain. Decorate with statue tsakli, silk curtains, and blue cloth. On the right, place a white torma with ornaments, filled with various medicines. On the left, place a three-sided red torma, decorated with flesh and blood. In front, place three offerings of medicine, alcohol, and torma. Arrange the outer offerings. Prepare the torma, feast offerings, samaya substances, and other items needed for the ritual, and prepare the activity vase, etc. The master recites the lineage prayer. Starting from the preparation of the torma and cutting off obstacles, perform the activities in order. Generate self and front as inseparable. After the praise, open the japa chamber and recite the bell and vajra as much as possible, and also recite the mantra for accomplishing siddhis a little. Offer the substitute. Perform the protector offering and praise, either extensively or concisely, as possible. Bless the activity vase with the encircling mantra. Throw the wisdom flower, etc. Second, bathe the disciples with the water of the activity vase, Fire
Tibetan
ཏོག་བཀྱེ་བསྡུ་བྱ། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ལ། དེའང་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྨན་གྱི་བླ་མ་ཉིད་གངས་ཅན་ལྗོངས་འདིར་འགྲོ་འདུལ་སྤྲུལ་པའི་གཟུགས་སུ་སྣང་བ་རྗེ་བཙུན་གཡུ་ཐོག་པ་ཆེན་པོ་ཡོན་ཏན་མགོན་པོ་ཞེས་བྱ་བ། མཁས་པ་དང་གྲུབ་པའི་རྣམ་ཐར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་འཕགས་བོད་ཀུན་ཏུ་ཡོངས་སུ་གྲགས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཅན། མཁའ་འགྲོའི་གཙོ་མོ་དཔལ་ལྡན་ཕྲེང་བ་སོགས་ཀྱིས་དངོས་སུ་གདམས་པའི་བཅུད་བསྩལ་པས་ཐུན་མོང་གི་སྣང་ངོར་འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་དབང་པོ་མཁའ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚོགས་རྗེར་བསྟན་ནས། འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་ལུས་སྲོག་འཚོ་བའི་རིག་པ་དང་དེའི་ཕྲིན་ལས་གཙོ་བོར་མཛད་པས་ད་ལྟའི་བར་དུ་སྐྱེ་དགུ་མཆོག་དམན་མཐའ་དག་ལ་གནས་སྐབས་མི་འཇིགས་སྲོག་གི་སྦྱིན་པ་སྩོལ་ཞིང་། མཐར་ཐུག་འབྲེལ་ཚད་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་བཻ་ཌཱུརྻ་སྣང་དུ་དབུགས་འབྱིན་པའི་སྐྱེས་མཆོག་དམ་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཐུགས་གསང་དཔལ་གྱི་བེའུའི་མཛོད་ནས་ངེས་དོན་སྙིང་ཐིག་ནོར་བུའི་དབྱིག་བཏོན་ཏེ། སྐལ་ལྡན་གྱི་གདུལ་བྱ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ཚེ་གཅིག་ལུས་གཅིག་གིས་ཟུང་འཇུག་ཆེན་པོའི་རྒྱལ་སར་བགྲོད་པའི་ཆ་རྐྱེན་དུ་བསྩལ་པ་གཡུ་ཐོག་སྙིང་ཐིག་ཏུ་གྲགས་པའི་ཆོས་སྡེ་ལས། སྨིན་བྱེད་བསྡུས་པ་དྲིལ་སྒྲུབ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་བཀའ་རབ་འབྱམས་རིགས་ཀུན་འདུས་པའི་སྒྲོན་མེ་བསྒྲུབ་པར་བགྱི་བ་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བྱ་བའི་འོས་རྣམས་གྲུབ་པ་ལགས་པས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་ དུ་གྱུར་པ་དོན་དབང་ཟབ་མོ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཞིག་འབུལ་བར་ཞུ། ཞེས་མཎྜལ་འབུལ་གཞུག །ཕྱག་སྙིམ་པ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཏེ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །འཁོར་བར་མནར་པ་བདག་ལ་གཟིགས། །བདེ་ཆེན་རྒྱལ་བའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ། །དེ་རིང་བདག་ནི་གཞུག་ཏུ་གསོལ། །ལན་གསུམ། རྣམ་གཡེང་རྟོག་པའི་རྦ་རླབས་རྣམས། །ལེགས་པར་བསྡུས་ནས་ཉན་པར་བྱ། །བདེ་གཤེགས་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ནི། །ཡིད་གཞན་ཡེངས་ལ་འཇུག་མི་འགྱུར། །སྣོད་ཀྱི་སྐྱོན་གསུམ་དང་དྲི་མ་དྲུག་སྤོངས་ལ་ཡིད་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གསན་པར་བྱ་དགོས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱུད་སྣོད་རུང་དུ་བྱ་བའི་སླད་དུ། སློབ་དཔོན་དང་མདུན་བསྐྱེད་གཉིས་སུ་མེད་པ་རིགས་འདུས་བླ་མ་སྨན་པའི་རྒྱལ་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་སྤྲིན་གཏིབས་པ་ལྟར་བཞུགས་པའི་མདུན་དུ། ཁྱེད་རང་རྣམས་འཁོད་ནས་སྡིག་པ་བཤགས་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་འདུན་པ་དང་ལྡན་པས་
Chinese
开始加持。 明观发心。 也就是，薄伽梵药师佛亲自在此雪域化现为调伏众生的化身，名为至尊宇妥·云丹贡布大师。 他以不可思议的智者和成就者的事迹，在整个印度和藏地广为人知，事业广大。 空行之主吉祥鬘等亲自赐予了诀窍的精华，在共同的显现中，他被尊为证得不死成就自在、行于虚空的圣者之首。 他主要致力于利益一切众生的身心性命的学问及其事业，直至今日，他都在暂时赐予所有高低贵贱的众生免于恐惧的生命布施，最终将有缘者引向清净的琉璃光佛刹。 如此殊胜的圣者，从其意密吉祥宝箧中取出究竟心髓宝藏，为了使有缘的非凡弟子们在一生一世中成就大双运果位，赐予了名为宇妥心髓的法类。 其中，为了修持成熟解脱合修金刚王，总集一切经续部类的明灯，我已完成了自己应尽的职责。 为了祈请你们有缘获得甚深灌顶，请献上一个曼扎。 如是开始献曼扎。 双手合掌，手捧鲜花，跟随我念诵祈请文： 种姓之主金刚持， 恳请垂视受苦之我。 于大乐胜王之都中， 今日祈请接引于我。 （念诵三遍） 将散乱分别的波涛， 善加收摄，谛听谛听。 善逝诸佛之加持力， 不会进入其他散乱之处。 必须断除容器的三种过失和六种垢染，一心谛听。 之后，为了使相续成为法器，在与上师和本尊无二无别的种姓总集上师药王坛城前，三根本的圣众如乌云般密集安住，你们安住于其前方，心怀忏悔罪业之想
English
Begin the empowerment. Clearly visualize the generation of bodhicitta. That is, the Bhagavan Medicine Buddha himself appeared in this snowy land as an emanation to tame beings, known as the venerable Yuthokpa Chenpo Yonten Gonpo. With inconceivable deeds of a wise and accomplished one, he is widely known throughout India and Tibet, possessing vast activities. The chief of the dakinis, Palden Trengwa, and others personally bestowed the essence of the instructions, and in the common appearance, he was revered as the chief of those who attained the immortal accomplishment of freedom, moving in the sky. He mainly dedicated himself to the science of sustaining the body and life of all beings and its activities, and until now, he has been temporarily bestowing the gift of life without fear to all beings, high and low, and ultimately leading those connected to the pure realm of Vaidurya. Such a supreme holy being, from the secret treasury of the glorious womb of his heart, extracted the essential heart essence treasure, and in order to enable the fortunate extraordinary disciples to attain the state of great union in one lifetime and one body, he bestowed the Dharma class known as Yuthok Nyingthig. Among them, in order to practice the condensed accomplishment of ripening and liberation, the Vajra King, the lamp that gathers all the scriptures and tantras, I have completed my duties. In order to request that you fortunate ones receive the profound empowerment, please offer a mandala. Thus, begin the offering of the mandala. With palms together, holding flowers, repeat this prayer after me: Lord of the lineage, Vajradhara, Look upon me who am tormented in samsara. In the supreme city of the Great Blissful King, Today, I pray that you lead me in. (Repeat three times) The waves of scattered thoughts and concepts, Gather them well and listen. The blessings of the Sugatas, Will not enter other scattered places. You must abandon the three faults and six stains of the vessel and listen with one-pointed mind. Then, in order to make the mind suitable, in front of the mandala of the lineage gathering lama, the King of Medicine, who is inseparable from the teacher and the front generation, the assembly of deities of the three roots resides densely like clouds, and you reside in front of them, with the intention of confessing sins.