Tibetan
འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད། །སློབ་དཔོན་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཡིས། །ཐོག་མ་མེད་ནས་ད་ལྟའི་བར། །ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་གསུམ་གྱིས། །སྡིག་པ་མི་དགེ་གང་བྱས་པ། །གནོང་ཞིང་འགྱོད་པའི་སེམས་ཀྱིས་སུ། །སྙིང་ནས་ཁྱོད་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་བཤགས། །ལན་གསུམ། བདག་སོགས་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བསླུ་བ་མེད་པའི་སྐྱབས་གནས་རྩ་བ་ གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་འདུན་པ་གྱིས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཕྱོགས་དུས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་འདུས་པ། །བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་རྒྱལ་ལ། །བདག་དང་མཁའ་མཉམ་སེམས་ཅན་ཀུན། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ལན་གསུམ། ལྷ་ཚོགས་དེ་དག་གི་སྤྱན་སྔར་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ་ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ། སྨོན་པ་དང་འཇུག་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ་སྙམ་པའི་ངང་ནས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། མཐའ་ཡས་འགྲོ་བའི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་མཆོག་བསྒྲུབས་ནས། །ཞི་སོགས་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ཡིས། །འགྲོ་རྣམས་བདེ་ལ་འགོད་པར་བྱ། །ལན་གསུམ། སྐྱབས་གནས་དེ་དག་གི་མདུན་དུ་སོ་སོ་ཐར་པའི་སྡོམ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པ་དང་། རིག་འཛིན་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་རྣམས་ནོད་ལ་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྲུང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། སངས་རྒྱས་ཀུན་དངོས་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །བདག་ལ་བརྩེ་བས་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ཡིས། །དུས་འདི་ནས་ནི་བྱང་ཆུབ་བར། །སོ་སོ་ཐར་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས། །རིག་འཛིན་གསང་སྔགས་བླ་མེད་ཀྱི། །སྡོམ་པ་མ་ལུས་བདག་གིས་བཟུང་། །སེམས་ཅན་འགྱུར་མེད་བདེ་ལ་འགོད། །ལན་གསུམ། གཡོན་པའི་སྲིན་ལག་གིས་དྲིའི་ཐིག་ལེ་གནས་གསུམ་དུ་བཀོད་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་བསྲུང་བ་བྱ། ནང་གི་སེམས་བསྐྱེད་པའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་ མཛོད། ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་ཡི་དམ་རྟ་ཕག་ཡབ་ཡུམ་དུ་གསལ་བའི་སྙིང་གར་ཀུན་རྫོབ་བྱང་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རེ་བྱུང་བར་མོས་ཤིག །སྙིང་གར་དྲིའི་ཐིག་ལེ་བྱས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཙིཏྟ་ཨཱཿ ཞེས་བརྗོད། དེའི་སྟེང་དུ་དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་རེ་ལམ་གྱི་བྱུང་བའི་མོས་པ་མཛོད། རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་བཞག་ལ། བོ་དྷོ་ཙིཏྟ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད། རྡོ་རྗེ་སྤྱི
Chinese
请复诵此句。 诸佛之本体，上师请垂听。 我名某某者，从无始至今，以身语意三门，所作罪恶不善业，以悔恨之心，从内心于您前忏悔。 三遍。 我等同虚空之有情众生，于无欺之皈依处三根本之圣众，从今直至未获菩提之间，生起皈依之心，请复诵此句。 遍及方时三宝聚，上师金刚持王前，我与虚空等有情，直至菩提而皈依。 三遍。 于彼圣众之前，从此时起直至菩提果位之间，于发愿与趣入之自性之殊胜菩提发心，如是思念并复诵此句。 为度无边众生故，成就胜金刚持已，以息等四种事业，令诸有情安乐住。 三遍。 于彼皈依处前，受持别解脱戒、菩萨学处、持明咒之誓言等，并如法守护，如是思念并复诵此句。 诸佛总集金刚持，以慈悲心请垂听。 我名某某者，从此时起至菩提，别解脱与菩提心，持明密咒无上之，戒律无余我受持，令诸有情住安乐。 三遍。 以左手无名指，于三处点香。 念诵 嗡 阿 吽。 以作守护。 为生起内在菩提心之故，作如是观想。 您等刹那间观想为本尊马头明王父母双运，于心间生起世俗菩提心之本体月轮。 于心间点香，念诵 嗡 班匝 智达 阿。 其上观想实相菩提心之本体白色五股金刚，如道路般生起。 将金刚置于心间，念诵 菩提 智达 吽。 金刚总
English
Please repeat this. The essence of all Buddhas, Teacher, please listen to me. I, named so-and-so, from beginningless time until now, with body, speech, and mind, whatever sins and non-virtuous deeds I have done, with a remorseful heart, I confess from the depths of my heart before you. Three times. May I and all sentient beings equal to the sky, take refuge from now until enlightenment in the infallible refuge, the deities of the Three Roots. Generate the intention to take refuge, and repeat this. Embodiment of the Three Jewels of all directions and times, Before the King Vajradhara Guru, I and all sentient beings equal to space, Take refuge until enlightenment. Three times. In the presence of those deities, from this time until reaching the essence of enlightenment, with the mind of aspiration and entry, generate the supreme mind of enlightenment, thinking thus, repeat this. For the sake of limitless beings, Having accomplished the supreme Vajradhara, Through the four activities of pacifying and so on, May all beings be placed in happiness. Three times. In front of those places of refuge, take the vows of individual liberation, the training of a Bodhisattva, and the samaya of Vidyadhara mantra, and protect them properly, thinking thus, repeat this. Vajradhara, the embodiment of all Buddhas, Please listen with compassion. I, named so-and-so, from this time until enlightenment, Individual liberation and Bodhicitta, The unsurpassed vows of Vidyadhara secret mantra, I will uphold all without exception, May sentient beings dwell in unchanging bliss. Three times. With the ring finger of the left hand, apply scented dots to the three places. Recite Om Ah Hum. To create protection. For the sake of generating inner Bodhicitta, do this visualization. You all, in an instant, visualize yourselves as the Yidam Hayagriva and Vajravarahi in union, and in your heart, visualize a moon disc, the essence of conventional Bodhicitta. Apply a scented dot to the heart, and recite Om Vajra Citta Ah. On top of that, visualize a white five-pronged vajra, the essence of ultimate Bodhicitta, arising like a path. Place the vajra in the heart, and recite Bodhi Citta Hum. Vajra general
Tibetan
་བོར་བཞག་ལ། གསང་ཆེན་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་མཆོག །ཁྱོད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་བཞག་པས་ནི། །རྡོ་རྗེའི་སྐུ་རུ་ཁྱོད་ཉིད་འགྲུབ། །འགྱུར་མེད་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །གཞན་དུ་སྨྲས་ན་དེ་ལྟར་མིན། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་ཐིམ་པར་མོས་ཤིག །ནང་མཆོད་བླུད་ལ། འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ། །འཐུངས་ནས་དམ་ཚིག་མ་བསྲུང་ན། །མནར་མེད་དམྱལ་བར་ཁྱོད་སྲེག་ཅིང་། །བསྲུངས་ན་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཐོབ་འགྱུར། །བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ། དེ་ནས་དབང་གི་གཞི་འགོད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པའི་སླད་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་སྒོ་གསུམ་གྱི་གནད་གཅུན་ཏེ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད་ཅིག །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བའི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། དེའི་ངང་ལས་པདྨ་ཉི་ཟླ་བདུད་བཞི་བསྣོལ་བའི་གདན་ལ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྟ་མགྲིན་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གྲི་གུག་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་འདོར་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་ཤིང་སྤྱི་གཙུག་རྟ་མགོ་ ལྗང་ཞུར་རྟ་སྐད་འཚེར་བ། གར་གྱི་ཉམས་དང་ལྡན་ཅིང་དཔལ་དང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་པང་དུ་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དམར་མོ་གྲི་ཐོད་འཛིན་ཅིང་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པ། སྤྱི་བོར་ཕག་ཞལ་ངུར་སྒྲ་སྒྲོག་པ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ་གསལ་ཐོབ་ཅིག །དེ་ནས་བླ་མ་ལ་གུས་འདུད་བྱས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་བླ་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་སེམས་མདུན་བསྐྱེད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་ཕོག་པས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་དང་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་གསུང་ཡིག་འབྲུ་ཐུགས་ཕྱག་མཚན་གྱི་རྣམ་པ་ཆར་དྲག་ཏུ་བབས་པ་ལྟར་བྱོན་པ་དང་། གཞན་ཡང་སྨན་གྱི་ལྷ་དང་ལྷ་མོ་དྲང་སྲོང་རིག་འཛིན་ཆོས་སྐྱོང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འུབ་ཀྱིས་བསྡུས་ཏེ་ཁ་བ་བུ་ཡུག་འཚུབས་པ་བཞིན་བྱོན་ནས་ཁྱེད་རང་གི་སྤྱི་བོའི་གཙུག་དང་། བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་སིབ་སིབ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད་ཅིག །འབེབ་རྫས་བདུག་དབྱངས་རོལ་བཅས་ལས་བྱང་ལྟར་བྱིན་འབེབ་གྱེར། རྩ་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་ནས་དང་བདུད་རྩི་འཐོར། རོལ་མོ་དྲག་ཏུ་བྱ། དེ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་པ་ཕབ་པའི་རྒྱུན་དེ་ཉིད་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་བརྟན་པར་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། རྩ་སྔགས་བརྗོད་ལ་འབྲུ་འཐོར།
Chinese
放下吧！伟大的秘密誓言金刚，你被安放在顶轮，你将成就金刚身，转变为无变的殊胜智慧。如果另有说法，则不是这样。观想智慧金刚融入顶轮。献内供。这是金刚甘露之水，饮用后若不守护誓言，你将被焚烧于无间地狱，若守护则将获得殊胜成就。班匝 阿弥利达 萨玛雅 吽 (བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ，vajra amṛta samaya hūṃ，金刚 甘露 誓言 吽)。然后，为了安置灌顶之基并降临智慧尊，你们都要约束身语意的要点，如此观想：一切法皆转为空性，远离戏论。于此之中，在莲花、日月、四魔交叠之座上，你们观想自己为忿怒尊之王马头明王，身红色，一面二臂，持钺刀和颅碗拥抱明妃，双足以伸屈抛掷之姿安住，顶髻为青绿色马头，发出嘶鸣。具有舞姿，以光辉和尸陀林之装扮严饰，于其怀中，明妃金刚亥母红色，持钺刀颅碗拥抱本尊。顶上有猪面发出哼鸣声。安住在智慧之火熊熊燃烧的中央，清晰观想。然后，因对上师的恭敬顶礼，从上师的心间放射出无量光芒。触及十方诸佛菩萨和前方所生起坛城之众，催动其意。诸佛身语意金刚之智慧和加持，如暴雨般降临三根本众的身上，以身之手印，语之字种，意之法器之相降临。此外，药神和天女、仙人、持明、护法的一切加持和成就，也如狂风暴雪般聚集，从你们的顶轮和毛孔中丝丝融入，生起此信解。以供品、熏香、乐音等，如仪轨中所述降临加持。念诵根本咒，抛洒青稞和甘露。猛烈地演奏乐器。如此，观想智慧尊降临的相续，直至获得菩提之间都坚定不移。念诵根本咒，抛洒青稞。
English
Put it down! Great secret Samaya Vajra, by placing you on the crown of the head, you will accomplish the Vajra body, and transform into the supreme unchanging wisdom. If it is said otherwise, it is not so. Visualize the wisdom Vajra dissolving into the crown of the head. Offer the inner offering. This is the water of Vajra nectar. If you drink it and do not keep the Samaya, you will be burned in the Avici hell. If you keep it, you will attain the supreme Siddhi. Vajra Amrita Samaya Hum (བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ，vajra amṛta samaya hūṃ，Vajra Nectar Vow Hum). Then, in order to establish the basis of empowerment and to descend the wisdom being, all of you should restrain the key points of body, speech, and mind, and meditate in this way: All phenomena are transformed into emptiness, free from elaboration. Within that state, on the seat of the lotus, sun, moon, and four maras intertwined, visualize yourselves as the wrathful king Hayagriva, with a red body, one face, and two arms, holding a curved knife and a skull cup, embracing the consort. The two feet are in a posture of stretching and contracting. The crown of the head is a greenish-blue horse head, neighing. Endowed with the gestures of dance, adorned with splendor and charnel ground ornaments, in his lap, the consort Vajravarahi is red, holding a curved knife and skull cup, embracing the father. On the crown of her head is a pig face, making a grunting sound. Clearly visualize residing in the center of the blazing fire of wisdom. Then, due to the respectful prostration to the Lama, countless rays of light radiate from the heart of the Lama. Touching the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions and the assembly of deities of the mandala generated in front, stimulating their minds. All the wisdom and blessings of the body, speech, and mind Vajra of the Buddhas descend like a torrential rain on the assembly of deities of the three roots, in the form of body mudras, speech syllables, and mind symbols. Furthermore, all the blessings and accomplishments of the medicine gods and goddesses, sages, vidyadharas, and Dharma protectors are also gathered together like a blizzard, and they dissolve subtly from the crown of your head and the pores of your skin. Generate this faith. With offerings, incense, music, etc., invoke the blessings as described in the ritual text. Recite the root mantra, and scatter barley and nectar. Play the musical instruments intensely. In this way, visualize that the continuum of the descent of the wisdom being is firm until you attain enlightenment. Recite the root mantra and scatter the grains.