Tibetan
རང་གི་བླ་ཚེ་ཡར་བ་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩི་འོད་ཟེར་དམར་པོའི་ཚུལ་དུ་བསྡུས་ཕྱག་གི་ཚེ་བུམ་ལ་ཐིམ། དེ་ལ་གསོལ་བ་དུང་པ་བཏབ་པས། ཚེ་བུམ་ལུད་དེ་བདུད་རྩིས་ལུས་ཀྱི་ནང་གང་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་དང་། གདོན་གྱིས་བྱད་དུ་བཅུག་པ་ཐམས་ཅད་དག །བ་སྤུ་དང་དབང་པོའི་སྒོ་རྣམས་སུ་ཉུག་ཉུག་ཐོན་པ་ལས། གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་ནས་འབྲས་ཙམ་གྱིས་གཏམས། འཆི་མེད་ཚེའི་རིག་འཛིན་ཐོབ་པར་བསམ་ནས་སྔགས་ཤམ་དུ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ། ཞེས་བཟླས་པས་འཆི་ལྟས་ཐམས་ཅད་བཟློག་པར་འགྱུར་ཞིང་། ཚེ་ལ་དབང་བའི་རིག་འཛིན་ ཐོབ་པར་གདོན་མི་ཟ་བར་གསུངས་སོ། །ཐུན་མཐར་གོང་བཞིན་མཆོད་བསྟོད་དང་འདོད་དོན་གསོལ་བ་གདབ་ལ། སྣང་སྲིད་དག་པའི་འཁོར་ལོར་གྱུར། །རང་ལ་ཐིམ་ཞིང་རང་ཉིད་ཀྱང་། །སྙིང་གའི་བླ་མ་ཉིད་ལ་ཐིམ། །དེ་ཡང་རིམ་འདུས་ཆོས་དབྱིངས་ཀློང་། །སླར་ཡང་སྐད་ཅིག་གཟུགས་ཀྱི་སྐུས། །འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་འགྲོ་དོན་བྱ། །དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་སོགས་དགེ་བསྔོ་བྱའོ། །འདི་ནི་ཉམས་རྟགས་གསལ་བྱེད་ལྟར་ན། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བསྙེན་སྒྲུབ་རྒྱས་པ་སྔོན་དུ་སོང་ནས་སྤོོག་ཆོག་གི་ཚུལ་དུ་འདི་ལ་གནད་དུ་བསྣུན་པས་གྲུབ་པའི་རྟགས་མཐར་དབྱུང་བའི་ཚུལ་དུ་གསལ་ཞིང་། འོན་ཀྱང་ཕྱི་ནང་གསང་སྒྲུབ་ཀྱི་དོན་དངོས་སུ་ཚང་བའི་དྲིལ་སྒྲུབ་ནི་མིན་པས། སྔ་མ་རྣམས་སྔོན་དུ་སོང་རུང་མ་སོང་རུང་རྒྱུན་གྱི་ཉམས་ལེན་འཇུག་བདེ་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་ཟབ་ཅིང་བྱིན་རླབས་དང་ལྡན་པའོ། ༈ །ལྔ་པ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ནི། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་སྒྲུབ་པ་སྔོན་དུ་སོང་ནས། འཆི་བདག་བདུད་འཇོམས་ལྟར་ཚེ་སྒྲུབ་པ་དང་། མཁའ་འགྲོ་བཞིའི་སྒོས་སྒྲུབ། དམ་ཅན་སྡེ་དགུ །ལྷ་སྨན་གྱི་པྲ་སྒྲུབ་ལ་སོགས་པའང་སྤྲོ་ཞིང་ནུས་ན་གཞུང་གསལ་ལྟར་བྱ་ཞིང་། དེ་ལས་ཚེ་སྒྲུབ་ནི། དེའི་བཅས་བཤམས་ལ་ལས་བྱང་མངོན་རྟོགས་མཆན་གསལ་ལྟར་ཁ་ བསྒྱུར་རང་གཞུང་དམིགས་བཟླས་ཚེ་འགུགས་སྦྱར་བ་མ་གཏོགས་གཞན་ལས་བྱང་གིས་ཁོག་དབུབ་གསང་སྒྲུབ་ཐུན་མོང་བ་ལྟར་བྱས་པས་འགྲུབ། དམ་ཅན་སྡེ་དགུ་ལ་དེའི་རྟེན་བཤམས། བདག་བསྐྱེད་ལས་བྱང་དང་མདུན་བསྐྱེད་རང་གཞུང་བཏང་ལ་དམིགས་བཟླས་མཆོད་བསྟོད་གཏོར་འབུལ་སོགས་བྱ་ཞིང་དེ་དང་པྲ་སྒྲུབ་ལ་ཆགས་མེད་རིན་པོ་ཆེས་མཛད་པའི་ཟིན་དང་ཡིག་ཆ་ལུང་རྒྱུན་བཅས་བཞུགས་པར་སྣང་བ་མ་ཟད། གཞུང་ཞལ་གསལ་བས་འདིར་རྒྱས་པར་མ་སྤྲོས་སོ། །ཕྱི་ནང་གསང་དྲིལ་བཞི་པོ་དེ
Chinese
自己所有向上的命力，都化为甘露红光，融入于手持的长寿宝瓶中。向它发出恳切的祈祷，长寿宝瓶倾泻，甘露充满身体内部，所有疾病、邪魔、罪障以及被邪魔所施的诅咒都得以清除。从毛孔和感官之门中，涌出如黄金金刚砂般大小的物质。观想获得不死长寿持明，念诵咒语：嗡 班匝 阿依 嘉纳 吽 仲（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्र आयुर्ज्ञान हुं भ्रुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra āyurjñāna hūṃ bhrūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，寿命，智慧，吽，仲）。这样念诵可以遣除所有死亡的预兆，无疑会获得掌控寿命的持明果位。在修法结束时，如前进行供养、赞颂，并祈祷所愿之事。显现和存在转化为清净的坛城。融入自身，自身也融入于心间的上师。那也次第消融于法界虚空之中。之后再次刹那间化为色身，尽轮回之际利益众生。以此善行，愿我迅速成就，并为具德上师等回向善根。如果按照修行验相的显现方式，在事先进行过内外密的三昧耶戒和修持的基础上，以窍诀的方式对此进行要点提示，就能以成就的征象来最终显现。然而，这并非真正具备内外密修持全部意义的综合修持。因此，无论之前是否进行过上述修持，这都是一个易于入门、精要浓缩、深奥且充满加持的日常修持方法。༈ 第五，事业的结合：在事先进行过内外密的修持的基础上，像死主降魔一样修持长寿法，以及四空行母的特殊修持，护法神九尊，以及药师佛的祈祷修持等等，如果条件允许且有能力，就按照仪轨中所说的那样进行。其中，长寿法的修持：除了改变其准备和仪轨，以及按照事业仪轨、现观、注释中所述进行观想念诵和勾召寿命之外，其他都按照事业仪轨的框架、灌顶和共同的秘密修持来进行，这样就能成就。对于护法神九尊，陈设其供奉的物品。进行自生本尊的事业仪轨，以及前生本尊的仪轨，念诵自己的仪轨，进行观想念诵、供养赞颂、朵玛供养等等。此外，恰美仁波切所著的关于祈祷修持的记录和文献传承也存在，而且仪轨的说明也很清楚，因此这里不再详述。这内外密四种综合
English
All of one's upward life force is gathered in the form of nectar red light and dissolves into the longevity vase held in the hand. By making earnest prayers to it, the longevity vase overflows, and the nectar fills the body, purifying all illnesses, evil spirits, sins, obscurations, and curses inflicted by evil spirits. From the pores and sensory gates, substances emerge like grains of gold dust. Contemplate attaining the deathless longevity vidyadhara, and recite the mantra: OM VAJRA AYUR JÑANA HUM BHRAM (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र आयुर्ज्ञान हुं भ्रुं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra āyurjñāna hūṃ bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Life, Wisdom, Hum, Bhram). Reciting this will reverse all omens of death, and undoubtedly one will attain the vidyadhara state of mastering longevity. At the end of the session, perform offerings and praises as before, and pray for desired aims. Appearances and existence transform into a pure mandala. They dissolve into oneself, and oneself also dissolves into the guru in one's heart. That also gradually dissolves into the expanse of the dharmadhatu. Then, again, in an instant, one manifests as a form body to benefit beings as long as samsara exists. By this virtue, may I swiftly attain, and dedicate the merit to the glorious guru and others. According to the manifestation of experiential signs, after having previously engaged in extensive outer, inner, and secret recitations and practices, by focusing on this as a key point in the manner of pith instructions, the signs of accomplishment will ultimately manifest. However, this is not a comprehensive practice that truly encompasses the full meaning of outer, inner, and secret practices. Therefore, whether or not the previous practices have been done, this is an easy-to-enter, essential, profound, and blessed daily practice. ༈ Fifth, the application of activities: Having previously engaged in outer, inner, and secret practices, practice longevity like the Lord of Death Destroyer, as well as the special practice of the four dakinis, the nine classes of oath-bound protectors, and the prayer practice of the Medicine Buddha, etc. If conditions permit and one has the ability, one should proceed as described in the text. Among these, the longevity practice: apart from changing its preparations and rituals, and visualizing and reciting and summoning life according to the activity ritual, visualization, and commentary, the rest is done according to the framework of the activity ritual, empowerment, and common secret practice, and thus it will be accomplished. For the nine classes of oath-bound protectors, arrange their support objects. Perform the self-generation activity ritual, as well as the front generation ritual, recite one's own ritual, and perform visualization recitation, offerings, praises, torma offerings, etc. In addition, there are records and textual lineages written by Chagme Rinpoche on prayer practices, and the instructions in the ritual are also clear, so I will not elaborate here. These four comprehensive outer, inner, and secret