Tibetan
འང་སྔ་མ་སྔ་མ་སྔོན་དུ་སོང་ནས་ཕྱི་མ་ཕྱི་མ་ལ་འཇུག་པ་དང་། དེའང་སོ་སོའི་གྲངས་ཚད་མཐར་དབྱུང་བ་སོགས་ནི་མཆོག་ཡིན་ལ། ཡིད་ལ་འཐད་ཅིང་ལག་ཏུ་ལེན་གང་བདེ་བ་དེ་ཉིད་ཁོལ་འདོན་དུ་བསྒྲུབས་ཀྱང་མི་རུང་བ་མེད་དོ། །ཕྱི་སྒྲུབ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཚུལ། ནང་སྒྲུབ་སྨན་བླའི་བསྐྱེད་རྫོགས་ཁ་ཚང་། གསང་སྒྲུབ་རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར། དྲིལ་སྒྲུབ་ཉམས་ལེན་རྒྱུན་ཁྱེར་རེ་རེ་ནས་རང་རྐང་ཚུགས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྙན་བརྒྱུད་གསང་སྒྲུབ་ཟུར་མཁར་བ་མཉམ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ལ་ཉེ་བརྒྱུད་དུ་བབས་པ་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི་དོན་ཚང་བའི་སྤྲོས་མེད་རྒྱུན་གྱི་ཉམས་ལེན་ཟབ་མོའི་མཐར་ཐུག་ཏུ་གདམས་པར་མཛད་ཅིང་། འབྲེལ་འཇོག་ལ་གཞན་ ཉམས་སུ་མ་ལོན་ཀྱང་འདི་ཉིད་ཞག་བདུན་ལ་སོགས་པ་ཆེད་དུ་ཉམས་ལེན་བགྱིས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་ལེགས་ལ། འོན་ཀྱང་བསྐྱེད་རིམ་མ་འབྱོངས་པའམ་མི་གསལ་བ་ལྟ་བུ་ལ་ཅུང་ཟད་བསྒོམ་དཀའ་བ་ལྟར་སྣང་བས་འདིར་དཀྱུས་སུ་མ་བྲིས་ཀྱང་གཞུང་ཉིད་དུ་ཆེས་གསལ་བས་ལྷན་ཐབས་མི་དགོས་པར་སྣང་ངོ་། །ཉམས་ལེན་ལ་ཆེད་དུ་སྤྲོ་བའི་གང་ཟག་འཇིག་རྟེན་གྱིས་མགོ་བོ་མ་འཁོར་བར། མི་ཚེ་སྟོང་ཟད་དུ་གཏང་མི་བྲ་བ་སྙིང་ལ་རུས་པ་ཡོད་པ་དག་གིས་ནི་བསྐྱེད་རིམ་ལ་བསྙེན་སྒྲུབ་སྔོན་དུ་སོང་ནས། རྫོགས་རིམ་སྐུ་གསུམ་རང་ཤར་ལ་འཇུག་སྟེ་ཚེ་གཅིག་གིས་འགྲོ་ཀུན་འཚོ་མཛད་རིགས་འདུས་བླ་མ་སྨན་པའི་རྒྱལ་པོའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱ་ཞིང་། དེའི་ཁྲིད་སྲོལ་གྱི་རྒྱུན་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའང་བསྟན་པ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་མངའ་བདག་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་༧འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོའི་ཞབས་ལ་བཞུགས་པ་ཡིན་ནོ། །ཟབ་མོའི་བླ་སྒྲུབ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་འདི་ཉིད་ཅུང་ཟད་ཙམ་བསྒྲུབས་པས་རྟགས་བྱིན་རླབས་ཡིད་ཆེས་པ་བྱུང་བ་སྐྱེས་ཆེན་མང་པོའི་གསུང་གི་རྒྱུན་ལས་གསལ་ཞིང་། དེའང་རྗེ་གཡུ་ཐོག་པ་ཉིད་ཀྱི་གསུངས་ལས། དུས་སྙིགས་མའི་སེམས་ཅན་བསོད་ནམས་ཆུང་། །ང་མཐོང་ང་མིང་ཐོས་པ་ཉུང་། །མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་དད་པ་ལ། །བྱང་ཆུབ་བླ་མེད་མྱུ་གུ་བསྐྲུན། །བསྐལ་ པར་བསགས་པའི་སྡིག་པ་སྦྱངས། །ཚེ་འདིའི་མི་མཐུན་བར་ཆད་ཟློག །རང་འཚེངས་གཞན་འཚེངས་གཉིས་ཀ་འཚེངས། །དེ་ཡི་རྗེས་སུ་སློབ་ཚད་འཚེངས། །ང་ལ་ལོག་ལྟའི་སེམས་ཅན་ཡང་། །གནོད་བྱེད་བདེ་བར་འབྲེལ་བའི་ཕྱིར། །བདེ་ནས་བདེ་བར་འདྲེན་པར་བྱ། །འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་ཡོད་རེ་ཀན། །ལར་རང་ལ་བློ་སྙིང་གཏད་ནུས་ན། །གསོལ་བ་ཕུར་ཚུགས་འདེབས་ནུས་ན། །ཐེ་ཚོམ་ཡིད་གཉིས་སྤོང་ནུས་ན། །ཚེ་གཅིག་སྐྱབས་གནས་རེ་བ་ན། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་སྒྲིབ་གཉིས་སྲབ། །དངོས་ཉམས་རྨི་ལམ་ང་འཕྲད་ནས། །གནས་སྐབས་མཐར་ཐུག་ལམ་མཆོག་སྟོན། །ཅེས་དང་། བླ་མ་གཞན་ལ་གསོལ་བ་མི་ཚེ་རིལ་པོར་བཏབ་པ་བས། ཁོ་བོ་ལ་ལོ་རུ་བཏབ་པ་བསོད་ནམས་ཆེ། གཞན་ལ་ལོ་རུ་བཏབ་པ་ལས་ཁོ་བོ་ལ་ཟླ་བ་རུ་བཏབ་པས་བསོད་ནམས་ཆེ། གཞན་ལ་ཟླ་བར་བཏབ་པ་བས་ཁོ་བོ་ལ་ཞག་དང་ཟ་མ་དང་སྐད་ཅིག་ཙམ་བཏབ་པ་བྱིན་རླབས་ཆེས་མྱུར་ཏེ། འདི་མི་བདེན་པར་གདའ་ན་ཁོ་བོ་ངས་སེམས་ཅན་བསླུས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པས་བདག་གི་མགོ་བོ་ཨརྫ་ཀའི་དོག་པ་བཞིན་དུ་ཚལ་པར་ཁོས་ཤིག་གསུངས་པ་ལྟར། སྤྱིར་ཐུགས་བསྐྱེད་སྨོན་ལམ་གྱི་མཐུས་སྙིགས་དུས་ཀྱི་གདུལ་བྱ་ལ་རྗེ་བཙུན་འདི་ཉིད་ཐུགས་ རྗེ་དང་བྱིན་རླབས་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་དང་། སྒོས་སུ་བླ་སྒྲུབ་འདི་བྱིན་རླབས་ཤིན་ཏུ་མྱུར་བའང་། དེ་ཉིད་ཀྱི་གསུང་ལས། སྒྲུབ་པ་དང་འགྲུབ་པ་དུས་མཉམ་གྱི་བྱིན་རླབས་མེད་ན་སྙིགས་མའི་སྐྱེ་བོ་འདོད་ཐག་ཉེ་ཞིང་སྙིང་རུས་ཆུང་བས་ཉམས་ལེན་ཡུན་བསྲིང་མི་ནུས་ཤིང་། ཁོ་བོའི་སྲོག་སྒྲུབ་འདི་ཉིད་གང་ཟག་དད་ཅན་གྱིས་མ་ཡེངས་པར་ཞག་བདུན་བསྒྲུབས་ན། རབ་དངོས། འབྲིང་ཉམས། ཐ་མ་རྨི་ལམ་དུ་བདག་གིས་ཞལ་ལེགས་པར་བསྟན་ནས། གདམས་པ་དང་རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བགྱི་བ་དམ་བཅའ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པ་བདེན་གསུང་བསླུ་བ་མེད་པའི་སེང་གེའི་སྒྲ་དབྱངས་ཆེན་པོ་བསྒྲགས་པ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་པའི་ཡིད་ཆེས་དང་ལྡན་པས་རབ་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་ཉམས་ལེན། འབྲིང་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་བཟླས་སྒོམ། ཐ་མའང་འབྲེལ་འཇོག་དང་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ཙམ་རེ་གཡར་དམ་དུ་འཆའ་བར་བྱས་ན་འབད་རྩོལ་མེད་པར་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ལྷག་པའི་བཀའ་དྲིན་ཐུགས་རྗེའི་སྟོབས། །མོས་པས་བསྔགས་དང་རབ་བརྟགས་ཙམ་མིན་པར། །ད་ལྟའང་སྐྱེ་བོ་ཀུན་ལ་མངོན་སུམ་པ། །འཚོ་མཛད་སྨན་པའི་རྒྱལ་པོ་གཡུ་ཐོག་པས། །གདུལ་བྱ་སྤྱི་ལ་གསོ་བ་རིག་པ་དང་། །ཐུན་མོང་མིན་ལ་ལམ་ཟབ་སྙིང་ཐིག་གིས། །གངས་ཅན་སྐྱེ་དགུ་མཐའ་དག་ ཕྱམ་གཅིག་ཏུ། །ལྟ་ན་སྡུག་པའི་ཞིང་དུ་དབུགས་དབྱུང་མཛད། །ཟབ་མོ་བདག་ལྟའི་ཁོངས་སུ་ཆུད་མིན་ཀྱང་། །མུན་ལ་སྣང་བ་ཇི་བཞིན་ཀུན་མཁྱེན་རྗེའི། །བཀའ་དྲིན་ལ་བརྟེན་ཅི་ནུས་བཀྲོལ་བ་ལ། །ནོངས་གྱུར་རྩ་གསུམ་སྲུང་མར་བཅས་ལ་བཤགས། །འདི་བྲིས་དགེ་བས་མ་གྱུར་སྐྱེ་དགུ་ཀུན། །རིགས
Chinese
而且前者先于前者，后者趋于后者，并且各自的数量达到极限等是最殊胜的。如果心中认可并且容易实践，即使将其提炼出来也是可以的。外修上师瑜伽之法，内修药师佛的生圆次第完整，秘密修持三根本总集的坛城，精进修持从每个日常修持开始各自独立自主。口耳相传的秘密修法佐钦巴·尼玛多吉，以近传承的方式传下来，是包含外内密三种意义的无改造的常修深奥之究竟教授。对于结缘者，即使没有修过其他法，专门修持此法七天等也非常好。但是，对于没有掌握生起次第或者不清楚的人来说，似乎有点难以修持，因此这里没有详细书写，但是法本本身非常清楚，所以似乎不需要补充说明。对于专门喜欢修持的人，不被世间所迷惑，不虚度人生，有心有骨气的人，应该先生起次第的念修，然后进入圆满次第的三身自显，从而一生利益众生，获得种姓总集上师药王之果位。而且，其传承的引导也极为殊胜，是圆满教法的法主一切智者蒋扬·钦哲旺波的座下。稍微修持这个殊胜的甚深上师修法，就能产生征相加持和信心，这在许多大德的言教中都有明确说明。而且，这也在玉妥巴大师自己的话中说到：末法时代的众生福报小，见到我、听到我名字的人很少，对于见到、听到、忆念、接触、信仰我的人，能生起无上菩提之苗芽，清净累劫所积之罪业，遣除今生的违缘障碍，自他二利都能成办，跟随他学习的人也能成办，即使是对我持有邪见的众生，因为与利益者结缘，也能从安乐引向安乐。对于此法有怀疑的人，如果真的能信任自己，祈祷吧！
English
Moreover, the former precedes the former, and the latter tends to the latter, and it is most excellent that the respective quantities reach their limits. If it is approved in the heart and easy to practice, it is permissible to extract it. The method of outer practice of the Guru Yoga, the inner practice of the Medicine Buddha's complete generation and completion stages, the secret practice of the mandala of the Three Roots in their entirety, and the diligent practice of each daily practice are independent. The oral transmission of the secret practice of Zurkharwa Nyamnyi Dorje, transmitted in a close lineage, is the ultimate instruction of the profound practice of non-fabrication, which contains the meaning of the outer, inner, and secret. For those who have a connection, even if they have not practiced other dharmas, it is very good to practice this dharma specifically for seven days. However, for those who have not mastered the generation stage or are not clear about it, it seems a little difficult to practice, so it is not written in detail here, but the text itself is very clear, so it seems that no supplementary explanation is needed. For those who are particularly fond of practice, not being confused by the world, not wasting their lives, and having a heart and backbone, they should first practice the recitation of the generation stage, and then enter the self-manifestation of the three bodies of the completion stage, thereby benefiting all beings in one lifetime and attaining the state of the lineage-gathering guru, the King of Medicine. Moreover, the guidance of its lineage is also extremely excellent, being the seat of Jamyang Khyentse Wangpo, the all-knowing lord of the complete teachings. By practicing this profound and excellent Guru practice even slightly, signs of blessings and confidence will arise, which is clearly stated in the teachings of many great beings. Moreover, this is also stated in the words of Yuthokpa himself: In the degenerate age, sentient beings have little merit, and few people see me or hear my name. For those who see, hear, remember, touch, and have faith in me, the sprout of unsurpassed Bodhi will arise, purifying the sins accumulated over kalpas, dispelling the unfavorable obstacles of this life, accomplishing both self and other benefits, and those who follow him in learning will also accomplish it. Even sentient beings who hold wrong views towards me, because they are connected with the benefactor, will be led from happiness to happiness. For those who have doubts about this dharma, if they can truly trust themselves, pray!
Chinese
如果能够信任，如果能够舍弃怀疑和犹豫，如果能够终生依靠皈依处，那么立刻二障就会减轻。在显现、体验、梦境中与我相遇，展示暂时和究竟的殊胜道。如是说。与其一生祈祷其他上师，不如祈祷我一年，功德更大。与其祈祷其他人一年，不如祈祷我一个月，功德更大。与其祈祷其他人一个月，不如祈祷我一天、一顿饭、一瞬间，加持更为迅速。如果这不是真的，我欺骗了众生，十方诸佛及其眷属，请将我的头颅像阿札嘎的头一样切成碎片。一般来说，凭借发心和愿力的力量，对于浊世的所化众生，这位至尊具有特殊的慈悲和加持。特别是，这个上师修法加持非常迅速。正如他自己所说：“如果没有修行和成就同时发生的加持，那么浊世的众生欲望强烈且缺乏毅力，无法长期修行。如果具有信心的弟子不散乱地修持我的命修七天，那么最好能在现实中见到我，中等能在体验中见到我，最差也能在梦中见到我，我会好好地展示我的面容，承诺给予教导和指导。”这是真实语，是无欺的狮子吼，要以毫不怀疑的信心，最好修持生圆次第，中等修持念诵和观修，最差也要进行联系和保持日常的瑜伽，这样就能毫不费力地成就二利。凭借您的殊胜恩德和慈悲力量，不仅仅是出于信仰的赞颂和推测，而是现在也对所有众生显而易见，救护众生的药王宇妥巴，对于一般的所化众生，以医方明，对于非共同的，以甚深道心髓，将雪域的所有众生，一同安置在悦意的净土中。即使没有陷入深奥的自见之中，也如黑暗中的光明一般，依靠全知者的恩德，尽力解释，如有错误，向三根本和护法忏悔。以此书写的功德，愿所有未曾为母的众生，
English
If one can trust, if one can abandon doubt and hesitation, if one can rely on the refuge throughout one's life, then immediately the two obscurations will be lessened. Meeting me in appearance, experience, and dreams, I will show the supreme path of temporary and ultimate benefit. Thus it is said. Rather than praying to other lamas for an entire lifetime, it is more meritorious to pray to me for a year. It is more meritorious to pray to me for a month than to pray to others for a year. It is even faster to receive blessings by praying to me for a day, a meal, or even a moment than praying to others for a month. If this is not true, and I have deceived sentient beings, may the Buddhas of the ten directions and their retinues chop my head into pieces like the head of an Ardzaka. In general, due to the power of aspiration and vows, this Jetsun has extraordinary compassion and blessings for beings to be tamed in this degenerate age. In particular, this Lama practice is extremely swift in bestowing blessings. As he himself said, "If there is no blessing of accomplishment and practice happening simultaneously, beings in this degenerate age have strong desires and little perseverance, and cannot sustain practice for long. If a faithful person practices my life practice without distraction for seven days, at best I will show my face clearly in reality, in the middle I will show it in experience, and at worst I will show it in a dream, and I vow to give instructions and guidance." This is true speech, the great lion's roar without deception, and with unwavering faith, one should at best practice the generation and completion stages, in the middle practice recitation and meditation, and at worst engage in connection and maintain daily yoga, so that the two benefits will be spontaneously accomplished without effort. By the power of your extraordinary kindness and compassion, not just praise and speculation based on faith, but also manifestly to all beings now, Yuthokpa, the king of medicine who sustains life, for the general beings to be tamed, with the science of healing, and for the uncommon, with the profound path of the heart essence, all beings of the snowy land, all at once, you lead them to the delightful pure land. Even though I have not fallen into the realm of profound self-view, like light in the darkness, relying on the kindness of the all-knowing Lord, I explain as much as I can, and if there are any mistakes, I confess to the three roots and protectors. By the merit of writing this, may all beings who have not been our mothers,
Tibetan
་འདུས་བླ་མ་མཆོག་གིས་རྗེས་བཟུང་སྟེ། །ཉེས་ལས་རྣམ་གྲོལ་བཻ་ཌཱུརྻ་ཡི་འོད། །བླ་མེད་སྨན་པའི་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་པ་འདིའང་ཁྱབ་བདག་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་བཀྲ་ཤིས་ཟུར་མང་གི་སེང་གེའི་ཁྲི་འཛིན་བསྟན་འཛིན་སྒྲུབ་བརྒྱུད་དགེ་ལེགས་ཉི་མའི་ཞལ་སྔ་ནས་སྐྱེས་དང་བཅས་ཡུན་རིང་ནས་བསྐུལ་མ་གནང་བ་དང་། ཉེ་ཆར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་གཟིགས་རིགས་ཀུན་བདག་པོ་༧འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་སྨན་གྱི་ནོར་བུ་བཀྲ་ཤིས་པའི་གྲངས་ལྡན་སོགས་གྱ་ནོམ་པའི་སྐྱེས་དང་བཅས་རྗེས་སུ་གནང་བ་ལས། སླར་ཡང་རྗེ་ཉིད་ལ་བཀའི་གནང་བ་དང་དཀའ་བའི་གནད་ལ་བཀའ་འདྲི་ཞིབ་མོར་ཞུས་ཏེ། སྨན་བླ་གཉིས་པ་བསྟན་པའི་ཉིན་བྱེད་ཀྱི་བཀའ་བརྒྱུད་འཛིན་པའི་གཟུགས་བརྙན་ཀརྨ་ངག་དབང་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ཕྲིན་ལས་ཀུན་ཁྱབ་དཔལ་བཟང་པོས། ལྟ་ན་སྡུག་གཉིས་པ་དཔལ་ཀུན་སྤུངས་པའི་ཡང་ཁྲོད་ཙ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག་གི་དགའ་ཚལ་དུ་སྦྱར་བ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། བྱིན་རླབས་བླ་སྒྲུབ་སྡུག་བསྔལ་མུན་སེལ་ཐུགས་རྗེའི་ཉི་འོད་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་ཟིན་བྲིས་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་ཡོན་ཏན་འབྱུང་གནས། ཀརྨ་ངག་དབང་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ།
Chinese
由具集上师加持后，从罪业中解脱，愿速得琉璃之光，无上医王之果位。此乃遍主胜乐金刚扎西竹芒之狮座持有者丹增竹举吉勒尼玛尊者，长久以来以礼物劝请，近日一切智见诸部主尊第七世蒋扬钦哲旺波以医药宝物吉祥数等丰厚礼物赐予后，再次向尊者请示开许及请教疑难要点后，由药师佛第二导师教法日光之语传承持有者化身噶玛阿旺云丹嘉措成列昆恰班桑波，于殊胜第二昆朋巴之修行地擦扎仁钦扎之欢喜园林中著成，善妙增盛！！ 加持上师修法遣除痛苦黑暗慈悲之日光内外密三修持之笔记，可供阅读，功德之源。噶玛阿旺云丹嘉措。