Tibetan
མེད་ཀྱིས་བསྒྲུབ་བྱའི་ལུས་འཕྱི་བའི་སྲོལ་ཡང་ཡོད། མ་བྱས་ཀྱང་ཆད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །འོ། དེས་གནད་ལ་དབབ་པ་སོང་། ད་ལྔ་པ་འབྱུང་བའི་དུག་བྱེ་བྲག་ཏུ་དབྱུང་བ་ལ། འབྱུང་བ་ཤིང་གི་དུག་རྩ་རྒྱུས་ལ་ཞུགས་པས་རེངས་ཤིང་འཁུམས་པའི་ནད་ཐམས་ཅད་ཁ་དོག་ལྗང་ལ་མོག་པའི་རྣམ་པ་ཅན་དུ་ཐོན་ཏེ་མདུན་གྱི་ཤིང་སྣའི་ཕོན་པོ་འདི་ཉིད་ལ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་བརྗོད་ལ་ཤིང་སྣའི་ཆུན་པོས་ལུས་ལ་ཤེད་ཐོན་པར་བྲབ་ཅིང་། ཨོཾ་མ་མ་སྔོ་ཏ་སྔོ་ཏ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་མང་དུ་བརྗོད། འབྱུང་བ་ས་ཡི་དུག་ཤ་དང་རུས་པར་ཞུགས་པས་ལྕི་ཞིང་འཐིབས་པའི་ནད་ཐམས་ཅད་ཁ་དོག་སེར་ལ་མོག་པའི་རྣམ་པ་ཅན་དུ་འཐོན་ཏེ་ མདུན་གྱི་ས་རྡོག་འདི་ཉིད་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་ས་རྡོག་གིས་བྱབ་ཅིང་། ཨོཾ་མ་མ་སུ་སུ་ཏང་ཏང་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་དང་། འབྱུང་བ་ཆུ་ཡི་དུག་ཁྲག་དང་ཆུ་སེར་ལ་ཞུགས་པས་འཁྲུ་སྐྱུགས་ལ་སོགས་གྲང་བའི་ནད་ཐམས་ཅད་ཁ་དོག་དཀར་ལ་མོག་པའི་རྣམ་པ་ཅན་དུ་ཐོན་ནས་མདུན་གྱི་ཆུ་འདི་ཉིད་ལ་སིབ་ཀྱིས་ཐིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་ཆུས་བྱབ་ཅིང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཁཾ་ཁཾ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བརྗོད། འབྱུང་བ་མེའི་དུག་དྲོད་ལ་ཞུགས་པས་ཚ་ཞིང་བསྲེག་པ་ལ་སོགས་པ་ཚ་བའི་ནད་ཐམས་ཅད་ཁ་དོག་དམར་ལ་མོག་པའི་རྣམ་པ་ཅན་དུ་ཐོན་ནས་དཔལ་འབར་གྱི་མེ་འདི་ལ་སིབ་ཀྱིས་ཐིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། དཔལ་འབར་གྱི་མེས་བྱབ་ཅིང་། ཨོཾ་བཛྲ་རཾ་རཾ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བརྗོད། འབྱུང་བ་རླུང་གི་དུག་དབུགས་ལ་ཞུགས་པས་སྨྱོ་འབོག་དང་རླུང་ནད་ཐམས་ཅད་ཁ་དོག་ལྗང་ལ་སྔོ་མོག་གི་རྣམ་པར་འཐོན་ནས་རླུང་གཡབ་ལས་བྱུང་བའི་རླུང་འདི་ཉིད་ལ་སིབ་ཀྱིས་ཐིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་བཛྲ་ཡཾ་ཡཾ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བརྗོད་ལ་རླུང་གཡབ་ཀྱིས་གཡབ། འབྱུང་བ་ནམ་མཁའི་དུག་སེམས་ལ་ཞུགས་པས་རང་སྣང་འཁྲུལ་པའི་རྣམ་རྟོག་གི་དུག་ཐམས་ཅད་ཁ་དོག་མཐིང་ལ་མོག་པའི་ རྣམ་པ་ཅན་དུ་ཐོན་ནས་མེ་ལོང་དང་བར་གྱི་ནམ་མཁའ་འདི་ཉིད་ལ་སིབ་ཀྱིས་ཐིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་བཛྲ་ཁ་ཞུང་ཁ་ཞུང་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བརྗོད་ལ་མེ་ལོང་གིས་བྱབ། འོ། དེས་འབྱུང་བའི་དུག་དབྱུང་བའི་རིམ་པ་རྣམས་སོང་ནས། དྲུག་པ་ཡས་བསྐྱལ་བའི་སྐབས་སུ་བབས་པས། མདུན་གྱི་གཏོར་མ་འདི་ཉིད་ཁྱེད་རང་ལ་གནོད་བྱེད་རྣམས་ལ་བསྔོ་རྒྱུ་ཡིན་པས་ངེད་ཀྱི་ཚིག་རིས་དང་མཐུན་པའི་དམིགས་པ་མཛོད། ཅེས་བརྗོད་གཏོར་མ་བྱིན་རླབས་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝ
Chinese
也有不用来擦拭身体，而用不存在之物来代替擦拭身体的习俗。即使不这样做，也不会有罪过。哦！这样就切中要害了。现在第五，分别去除五大元素的毒素。木元素的毒素进入脉络，导致僵硬和挛缩的所有疾病，都以绿色和模糊的形态出现，并观想融入面前的这堆树枝中。念诵此语，并用树枝束用力拍打身体。嗡 玛玛 斯沃达 斯沃达 耶 梭哈 (藏文：ཨོཾ་མ་མ་སྔོ་ཏ་སྔོ་ཏ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mama sngota sngota ye svāhā，汉语字面意思：嗡 玛玛 绿色 绿色 耶 梭哈) 多次。土元素的毒素进入肌肉和骨骼，导致沉重和迟钝的所有疾病，都以黄色和模糊的形态出现，并观想轻轻地融入面前的这块土中。用土块擦拭，并念诵 嗡 玛玛 斯斯 荡荡 耶 梭哈 (藏文：ཨོཾ་མ་མ་སུ་སུ་ཏང་ཏང་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mama susu taṃtaṃ ye svāhā，汉语字面意思：嗡 玛玛 苏苏 荡荡 耶 梭哈)。水元素的毒素进入血液和淋巴液，导致腹泻呕吐等寒性疾病，都以白色和模糊的形态出现，并观想轻轻地融入面前的这水中。用水擦拭，并念诵 嗡 班杂 康 康 耶 梭哈 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཁཾ་ཁཾ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra khaṃ khaṃ ye svāhā，汉语字面意思：嗡 金刚 康 康 耶 梭哈)。火元素的毒素进入体温，导致发烧和烧灼等热性疾病，都以红色和模糊的形态出现，并观想轻轻地融入这火焰中。用火焰擦拭，并念诵 嗡 班杂 然 然 耶 梭哈 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཾ་རཾ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra raṃ raṃ ye svāhā，汉语字面意思：嗡 金刚 然 然 耶 梭哈)。风元素的毒素进入呼吸，导致精神错乱和风湿等所有疾病，都以绿色和蓝色的形态出现，并观想轻轻地融入从扇子中产生的这风中。念诵 嗡 班杂 扬 扬 耶 梭哈 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡཾ་ཡཾ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra yaṃ yaṃ ye svāhā，汉语字面意思：嗡 金刚 扬 扬 耶 梭哈)，并用扇子扇动。空元素的毒素进入心识，导致自显迷乱的所有分别念的毒素，都以蓝色和模糊的形态出现，并观想轻轻地融入镜子和中间的虚空中。念诵 嗡 班杂 卡雄 卡雄 耶 梭哈 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཁ་ཞུང་ཁ་ཞུང་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kha zhuṃ kha zhuṃ ye svāhā，汉语字面意思：嗡 金刚 卡雄 卡雄 耶 梭哈)，并用镜子擦拭。哦！这样，去除五大元素毒素的次第就结束了。现在到了第六，转移供品的阶段。面前的朵玛是献给所有伤害你的人的，所以请按照我们的措辞进行观想。念诵此语，加持朵玛：嗡 班杂 阿弥利达 清净， 梭巴瓦
English
There is also a custom of using something non-existent to replace wiping the body. Even if you don't do it, there will be no fault. Oh! That hits the point. Now, fifth, specifically extracting the poison of the elements. The poison of the wood element enters the veins, causing all diseases of stiffness and contraction, appearing in a green and blurry form, and visualize dissolving into this pile of branches in front. Say this and vigorously rub the body with the bunch of branches. Oṃ mama sngota sngota ye svāhā (藏文：ཨོཾ་མ་མ་སྔོ་ཏ་སྔོ་ཏ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mama sngota sngota ye svāhā，汉语字面意思：Oṃ Mama Green Green Ye Svāhā) recite many times. The poison of the earth element enters the flesh and bones, causing all diseases of heaviness and dullness, appearing in a yellow and blurry form, and visualize gently dissolving into this lump of earth in front. Rub with a lump of earth and say Oṃ mama susu taṃtaṃ ye svāhā (藏文：ཨོཾ་མ་མ་སུ་སུ་ཏང་ཏང་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mama susu taṃtaṃ ye svāhā，汉语字面意思：Oṃ Mama Su Su Taṃ Taṃ Ye Svāhā). The poison of the water element enters the blood and lymph, causing all cold diseases such as diarrhea and vomiting, appearing in a white and blurry form, and visualize gently dissolving into this water in front. Rub with water and say Oṃ vajra khaṃ khaṃ ye svāhā (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཁཾ་ཁཾ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra khaṃ khaṃ ye svāhā，汉语字面意思：Oṃ Vajra Khaṃ Khaṃ Ye Svāhā). The poison of the fire element enters the heat, causing all hot diseases such as fever and burning, appearing in a red and blurry form, and visualize gently dissolving into this blazing fire. Rub with the blazing fire and say Oṃ vajra raṃ raṃ ye svāhā (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཾ་རཾ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra raṃ raṃ ye svāhā，汉语字面意思：Oṃ Vajra Raṃ Raṃ Ye Svāhā). The poison of the wind element enters the breath, causing all diseases of madness and rheumatism, appearing in a green and bluish form, and visualize gently dissolving into this wind that comes from the fan. Say Oṃ vajra yaṃ yaṃ ye svāhā (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡཾ་ཡཾ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra yaṃ yaṃ ye svāhā，汉语字面意思：Oṃ Vajra Yaṃ Yaṃ Ye Svāhā) and fan with the fan. The poison of the space element enters the mind, causing all the poisons of self-appearing deluded thoughts, appearing in a blue and blurry form, and visualize gently dissolving into the mirror and the space in between. Say Oṃ vajra kha zhuṃ kha zhuṃ ye svāhā (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཁ་ཞུང་ཁ་ཞུང་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kha zhuṃ kha zhuṃ ye svāhā，汉语字面意思：Oṃ Vajra Kha Zhuṃ Kha Zhuṃ Ye Svāhā) and rub with the mirror. Oh! Thus, the sequence of removing the poison of the elements is over. Now it is the sixth stage of transferring the offering. This torma in front is to be offered to all those who harm you, so please visualize according to our wording. Say this and bless the torma: Oṃ Vajra Amrita cleanse, Svabhava
Tibetan
ས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་གཏོར་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཁ་དོག་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་ཟད་མི་ཤེས་པ་ནམ་མཁའི་མཛོད་དུ་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃཿ ལན་གསུམ། གཏོར་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད། གཟའ་ལ་་་ཁྱབ་འཇུག་རཱ་ཧུ་ལ་གཟའ་བརྒྱད་གདོང་མོ་བཞི་རྒྱུ་སྐར་ཉེར་བརྒྱད། ཀླུ་ལ་་་ཀླུ་བརྒྱད་གཉན་དགུ་སོགས་སོ་སོའི་གཟུགས་དང་། སྡོང་ཟླ་སྡེ་བརྒྱད་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧིཿ ཞེས་འབུལ་ཚིག་གང་མང་གིས་གཏོར་མ་ཕུལ། ཆངས་བུ་རིལ་བུ་རྣམས་རེ་རེ་བཞིན་དུ། ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོཾ་སཾ་བྷ་ར་སཾ་བྷ་ར་ཧཱུྃ། ཞེས་བསྔོས་ཏེ་གདོན་གཟུགས་ཀྱི་སྣོད་ཀྱི་ཡས་ནང་དུ་དོར་ལ། གླུད་གཏོར་དུག་དབྱུང་བའི་ཤིང་སྣ་སོགས་ཁྱོན་གཅིག་ཏུ་སྣོད་ཆེ་བ་གཅིག་ཏུ་ བསྡུས་ཏེ། མདོས་ལམ་འཐེན། རྡོ་རྗེ་གསོར་བ་དང་བཅས། ཧཱུྃ༔ དང་པོ་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཀའ༔ བར་དུ་རིག་འཛིན་རྒྱལ་བའི་བཀའ༔ ད་ལྟ་སྔགས་འཆང་བདག་གི་བཀའ༔ བནྡེས་རྦད་པའི་བཀའ་མ་བཅག༔ བོན་པོས་རྦད་པའི་ངག་མ་གཅོག༔ རྒྱུ་སྦྱོར་དྲིན་ལན་ཆུད་མ་གསན༔ འཁོར་འདིར་གནོད་པ་མ་མཛད་པར༔ གླུད་གཏོར་དམ་པ་འདི་བཞེས་ལ༔ རང་རང་སོ་སོའི་གནས་སུ་གཤེགས༔ བདེན་བརྗོད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། བསྒྲུབ་བྱ་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་གནོད་པར་བྱེད་པའི་གདོན་བགེགས་ལན་ཆགས་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཁྱེད་རྣམས་ལ། མཆོད་སྦྱིན་གྱི་འདོད་ཡོན་དྲི་གླུད་དཀོར་ཆ་ཁྲུས་ཁུ་དང་བཅས་པ་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་སྤེལ་བ་འདིས་ཚིམ་པར་གྱིས་ལ་ས་ཡི་ཕྱོགས་འདིར་མ་གནས་པར་གཞན་དུ་དེངས་ཤིག །གལ་ཏེ་མི་འགྲོ་ན་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་རབ་ཏུ་ཁྲོས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བས་ཁྱོད་རྣམས་ཀྱི་མགོ་བོ་ཚལ་པ་བརྒྱར་འགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཨོཾ་སུཾ་བྷ་ནི་སུཾ་བྷ་ནི་ཧཱུྃ༔ གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུྃ༔ གྲྀཧྞ་པ་ཡ་གྲྀཧྞ་པ་ཡ་ཧཱུྃ༔ ཨ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་ཝཱན་བིདྱ་རཱ་ཛ་ཧཱུྃ༔ གི་དྲག་སྔགས་རོལ་མོའི་ཚམས་རྔམ་ཡུངས་ཐུན་གུ་གུལ་གྱི་དུད་པ་སོགས་ཀྱིས་ཡས་རྣམས་གནོད་ཕྱོགས་ ངན་གྱི་སར་བསྐྱལ༔ རྩ་སྔགས་བཟླས་པ་ཁྲོ་བཅུའི་སྲུང་སྔགས་བཏགས་པ་བཟླ་ཞིང་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། དེས་ཡས་བསྐྱལ་བའི་རིམ་པ་རྣམས་སོང་ནས། བདུན་པ་བསྲུང་ཞིང་བཀའ་བསྒོ་བ་ལ། ཁྱེད་རང་ངེད་ཀྱི་ཚིག་རིས་དང་མཐུན་པར་གསང་བ
Chinese
净地。从空性中，在珍宝器皿中，食子是智慧甘露，色香味触圆满，欲妙受用无尽，化为虚空藏。嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃཿ），三遍。此乃食子智慧甘露之大海。对于星曜——遍入罗睺罗，八曜，四面母，二十八星宿。对于龙——八龙，九恶曜等各自之形相。以及树神，部多八部众等之眷属，于彼等之口中，以“伊当巴林达卡卡卡嘿卡嘿（藏文：ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧིཿ）”等供养词，多多供养食子。将小面团丸子等，一个一个地，以“嗡那嘛萨瓦达塔嘎达阿瓦洛给得嗡桑巴ra桑巴ra吽（藏文：ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོཾ་སཾ་བྷ་ར་སཾ་བྷ་ར་ཧཱུྃ།）”回向，投入于鬼神形相之容器内。赎命食子，解毒之木等，总集于一个大容器中，牵引朵线，伴随金刚撅。吽（藏文：ཧཱུྃ༔）！首先是导师佛陀之教令，中间是持明者胜者之教令，现在是持咒者我之教令。不要违背班迪达诅咒之教令！不要断绝苯教徒诅咒之言语！不要辜负施主之恩情！不要在此处制造损害！享用此殊胜赎命食子，返回各自之住所！以真实语为先导。对于损害所修之事，名为此者之鬼神，违缘，宿债，部多众等，汝等。以此供施之欲妙，香，赎命，财物，沐浴水等，以及虚空藏之自性所化现之物，令汝等满足，离开此地，前往他处！若不离去，则忿怒之王金刚持，以极度忿怒之智慧金刚，火焰炽燃，将汝等之头颅击为百瓣！嗡桑巴尼桑巴尼吽（藏文：ཨོཾ་སུཾ་བྷ་ནི་སུཾ་བྷ་ནི་ཧཱུྃ༔），格日哈纳格日哈纳吽（藏文：གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུྃ༔），格日哈纳巴雅格日哈纳巴雅吽（藏文：གྲྀཧྞ་པ་ཡ་གྲྀཧྞ་པ་ཡ་ཧཱུྃ༔），阿纳雅霍巴嘎万比雅ra匝吽（藏文：ཨ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་ཝཱན་བིདྱ་རཱ་ཛ་ཧཱུྃ༔）！以猛厉咒语，乐器之威慑，芥子，糌粑朵玛，古古鲁之烟等，将容器等送往损害方，恶劣之地。念诵根本咒，系上忿怒十尊之守护咒，念诵并观修守护轮。如此送走容器之次第完毕后，第七，守护并下达命令。汝等需与我等之言辞相符，秘密
English
Purify the ground. From the state of emptiness, in a precious vessel, the torma is the nectar of wisdom, complete with excellent color, smell, taste, and touch, inexhaustible enjoyment of desirable qualities, transformed into a treasury of space. Om Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃཿ), three times. This is the great ocean of the torma's wisdom nectar. To the planets—all-pervading Rahula, the eight planets, the four-faced mother, the twenty-eight constellations. To the nagas—the eight nagas, the nine evil spirits, and so on, each with their respective forms. And to the tree spirits, the eight classes of bhutas, along with their retinues, into their mouths, with the offering words, "Idam balimta khakha khahi khahi (藏文：ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧིཿ)," offer the torma abundantly. Each of the small dough balls, one by one, dedicate with "Om nama sarva tathagata avalokite om sambhara sambhara hum (藏文：ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོཾ་སཾ་བྷ་ར་སཾ་བྷ་ར་ཧཱུྃ།)," and throw them into the container for the forms of the obstructing spirits. The ransom torma, the wood for dispelling poison, etc., gather them all together into one large container, draw the thread cross, accompanied by the vajra kila. Hum (藏文：ཧཱུྃ༔)! First is the command of the teacher, the Buddha; in the middle is the command of the vidyadharas, the victorious ones; now is the command of the mantra holder, myself. Do not break the command of the pandita's curse! Do not cut off the words of the Bonpo's curse! Do not betray the kindness of the patrons! Do not cause harm in this place! Accept this sacred ransom torma, and depart to your respective abodes! With the statement of truth as the guide. To you, the obstructing spirits, obstacles, karmic debts, and hosts of bhutas, who cause harm to the practice of this one, named thus. May you be satisfied with this offering of desirable qualities, incense, ransom, wealth, bathing water, etc., and the nature of the treasury of space, and depart from this place, go elsewhere! If you do not leave, then Vajradhara, the king of wrath, with the wisdom vajra of extreme wrath, blazing with fire, will shatter your heads into a hundred pieces! Om sumbhani sumbhani hum (藏文：ཨོཾ་སུཾ་བྷ་ནི་སུཾ་བྷ་ནི་ཧཱུྃ༔), grihna grihna hum (藏文：གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུྃ༔), grihna paya grihna paya hum (藏文：གྲྀཧྞ་པ་ཡ་གྲྀཧྞ་པ་ཡ་ཧཱུྃ༔), anaya ho bhagavan vidyaraja hum (藏文：ཨ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་ཝཱན་བིདྱ་རཱ་ཛ་ཧཱུྃ༔)! With fierce mantras, the intimidation of musical instruments, mustard seeds, torma offerings, the smoke of gugul, etc., send the containers, etc., to the side of harm, the place of evil. Recite the root mantra, attach the protective mantra of the ten wrathful deities, recite and visualize the protective circle. After the steps of sending away the containers in this way are completed, seventh, protect and issue commands. You must be in accordance with our words, secret.