Tibetan
ཐུགས་སྒྲུབ་དྲག་སྔགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་གཟའ་ཀླུའི་གདོན་འགྲོལ་བྱ་ཐབས་ནག་འགྲོས་མ། ཐུགས་སྒྲུབ་དྲག་སྔགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་གཟའ་ཀླུའི་གདོན་འགྲོལ་བྱ་ཐབས་ནག་འགྲོས་མ། ཐུགས་སྒྲུབ་དྲག་སྔགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་གཟའ་ཀླུའི་གདོན་འགྲོལ་བྱ་ཐབས་ནག་འགྲོས་མ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཡ༔ འདིར་ཕྱག་རྡོར་དྲག་སྔགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་གཟའ་ཀླུའི་དུག་དབྱུང་ནག་པོ་འགྲོ་ཤེས་བཀླག་ཆོག་མར་བཀོད་པ་ལ་གཉིས་ཏེ། བཅས་བཤམ་དང་སྒྲུབ་ཐབས་སོ། །དང་པོ་ནི། ཡིད་མཐུན་གྱི་གནས་སུ་སྟེགས་བུ་ཁེབས་ལྡན་གྱི་ཁར་མཎྜལ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་སྟེང་མཉྫིའི་ཁར་བུམ་པ་བཅུད་ལྡན་ཁ་རྒྱན་མགུལ་ཆིངས་དང་བཅས་པ། དེའི་མདུན་དུ་སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ་ཉེར་མཆོད་ཚོགས་དང་བཅས་པ། སྟེགས་བུའི་མདུན་རང་གི་ཉེ་ལོགས་སུ་རས་དཀར་པོའི་ཁར་ལྕགས་རག་སོགས་མ་ཡིན་པའི་སྣོད་དུ་བག་ཟན་གྱི་ཀླུ་གཟུགས་སྟོད་ལྷའི་ལུས་ཅན་སྦྲུལ་མགོ་དགུ་པ། སྨད་སྦྲུལ་མཇུག་ཏུ་འཁྱིལ་བ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ། དེ་ཀླུའི་དུག་དབྱུང་གཙོ་ཆེ་བའི་དབང་དུ་བགྱིས་ཤིང་། གཟའ་གཙོ་བོར་བྱེད་ན་གཟའ་གཟུགས་སྟོད་སྲིན་པོ་མགོ་གཅིག་བྱ་རོག་ གི་མགོ་དང་བཅས་པ་ལག་གཉིས་ཐལ་སྦྱར་དམད་ཅིང་འདུག་པ་སྦྲུལ་མཇུག་ཅན་དུ་བྱེད། དེའི་མཐར་ཀླུ་ལ་བཤོས་བུ་ཟླུམ་པོ་དང་། གཟའ་ལ་གྲུ་གསུམ་གཡས་དཀྱུས་སྔ་མར་བརྒྱད་དང་ཕྱི་མར་དགུ །རིལ་བུ་བརྒྱད། ཆངས་བུ་བརྒྱད། སྤྲོ་ན་ཀླུ་ནོར་ཉེར་གཅིག་སོགས་་་་གཟའ་ལ་རིལ་ཆངས་དགུ་རེ་ཐུན་རྫས་བཅས་དང་ཡབ་ལ་ཤ་ཁྲག་གི་མཐེབ་ཀྱུ་ཡུམ་ལ་རིལ་བུ།་་་བཤམས། དེ་ལ་གདོང་ཕྱོགས་པར་ཡོན་བདག་གི་འདྲ་གླུད་གླུད་རབས་དང་མཐུན་པ་གྱོན་འཕྲོའི་གོས་ཟས། ལྷོ་བྱང་གི་ལ་རྫས་ཀླུང་རྫས་སོགས་དཀོར་ཆ་ཅི་འབྱོར་པས་བསྐོར། དེ་དང་ཉེ་བར་ཀླུ་བཤོས་རྒྱབ་ཡོལ་མ་ཏིང་ལོ་མཐེབ་ཀྱུ་ཆངས་བུ་དང་བཅས་པ། དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་ཀླུ་སྨན་གྱིས་བརྒྱན་པ། གཟའ་ལ་གདོན་གཟུགས་གཙོ་ཆེ་བའི་དབང་དུ་བགྱིས་ཏེ་གྲུ་གསུམ་དམར་པོ་གཡོན་དཀྱུས་དགུ་ཚོམ་ཐུན་རྫས་བཅས་བཤམས། རང་གི་མདུན་དུ་རྡོར་དྲིལ་ནས་ཟེད། ཁྲུས་རས་ཁྲུས་གཞོང་། བྱབས་རྫས་ཀྱི་རྨ་བྱའི་མདོངས། ཤིང་སྣའི་ཆུན་པོ། ས་རྡོག །ཆུ། རླུང་གཡབ། དཔལ་འབར་གྱི་རས་ལྡེ། མེ་ལོང་། གུ་གུལ། ཡུངས་དཀར་སོགས་མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཚོགས་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ལ་སྒྲུབ་ཐབས་དངོས་དང་། ལས་ལ་སྦྱོར་ཚུལ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། བདག་མདུན་ཐ་མི་དད་དུ་བྱེ
Chinese
通过心意成就猛咒总集的方式，进行星曜龙族的解脱仪轨，黑色行法。 通过心意成就猛咒总集的方式，进行星曜龙族的解脱仪轨，黑色行法。 通过心意成就猛咒总集的方式，进行星曜龙族的解脱仪轨，黑色行法安住于此。 那摩 班匝 巴尼雅（藏文：ན་མོ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཡ，梵文天城体：नमो वज्रपाणये，梵文罗马拟音：Namo Vajrapāṇaye，汉语字面意思：敬礼金刚手）。此处所著，为通过金刚手猛咒总集的方式，进行星曜龙族毒素祛除的黑色行法，可供阅览，分为二：准备陈设和修法。 首先，在适宜之处，于带盖的法座上，在八瓣莲花坛城之上，于矮桌上，安置装满精华、带有装饰和颈带的宝瓶。其前方，陈设具备药物、酒、朵玛三样的供品和会供。法座前方，自己近旁，于白色布上，在非铁铜等器皿中，放置糌粑制成的龙族形象，上半身为天人身，具有九个蛇头，下半身盘绕成蛇尾，双手合掌。此为主要针对龙族毒素祛除而作。若以星曜为主，则星曜形象为上半身罗刹，一个头，带有乌鸦头，双手合掌，卑微而坐，下半身为蛇尾。其周围，龙族供圆形食子，星曜供三角形，右旋，前者八个，后者九个。小丸八个。小块八个。若有条件，龙宝二十一等，星曜则丸、块各九个，具备替身物，父亲供血肉指环，母亲供小丸……陈设。其对面，放置与施主形象相似的替身，与替身传承相符，着穿过的衣物食物。南北方向，放置山神物、龙神物等，以力所能及的财物围绕。其附近，陈设龙食，后有靠背，垫子、树叶、指环、小块等。以三白三甜龙药装饰。星曜则主要以魔形象为主，陈设红色三角形，左旋，九堆，具备替身物。自己前方，放置金刚铃杵。浴巾浴盆。沐浴用的孔雀翎。树枝束。土块。水。风扇。吉祥火焰的布幔。 镜子。古古鲁香。白芥子等所需用具，聚集齐备。第二，分为实际修法和事业施用两部分。首先，自身与本尊无二无别而行。
English
A Black Practice for Releasing the Afflictions of Planets and Nagas through the Heart Practice of the All-Encompassing Wrathful Mantra. A Black Practice for Releasing the Afflictions of Planets and Nagas through the Heart Practice of the All-Encompassing Wrathful Mantra. Herein lies the Black Practice for Releasing the Afflictions of Planets and Nagas through the Heart Practice of the All-Encompassing Wrathful Mantra. Namo Vajrapaniye (藏文：ན་མོ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཡ，梵文天城体：नमो वज्रपाणये，梵文罗马拟音：Namo Vajrapāṇaye，汉语字面意思：Homage to Vajrapani). Here, a black practice for extracting the poison of planets and nagas through the wrathful mantra of Vajrapani is arranged for reading. It has two parts: the arrangement of offerings and the method of practice. First, in a suitable place, on a covered platform, above a mandala of eight lotus petals, on a low table, place a vase filled with essence, adorned with ornaments and a neck cord. In front of it, arrange offerings of medicine, alcohol, and torma, along with the twenty-five offerings and a feast gathering. Near the platform, on a white cloth, in a vessel not made of iron or copper, place a dough sculpture of a naga, with the upper body of a deity, nine snake heads, and the lower body coiled into a snake tail, with hands folded in prayer. This is mainly for extracting naga poison. If focusing on planets, the planet sculpture should have the upper body of a rakshasa, one head with a crow's head, hands folded in prayer, sitting humbly, with a snake tail. Around it, offer round food offerings to the nagas, and triangular ones to the planets, clockwise, eight of the former and nine of the latter. Eight small balls. Eight small pieces. If desired, twenty-one naga treasures, etc. For the planets, nine balls and nine pieces each, along with substitute substances. For the father, a finger ring of flesh and blood; for the mother, small balls... Arrange them. Facing it, place a likeness of the patron, a ransom figure similar to the lineage of ransoms, with worn clothes and food. Surround it with mountain substances and lungta substances from the south and north, and whatever wealth is available. Nearby, arrange naga food offerings with a backdrop, cushions, leaves, finger rings, and small pieces, adorned with the three whites, three sweets, and naga medicine. For the planets, mainly focusing on the demon form, arrange nine piles of red triangles, counterclockwise, with substitute substances. In front of oneself, place the vajra and bell. Bathing cloth and bathing basin. A peacock feather for bathing substances. A bundle of tree branches. A clod of earth. Water. A wind fan. A cloth banner of glorious flames. A mirror. Gugul incense. White mustard seeds, and other necessary items should be gathered together. Second, there are two parts: the actual method of practice and the application to activities. First, one should act with oneself and the deity inseparable.
Tibetan
ད་ན། སྐྱབས་སེམས་ནས་བཟླས་པའི་མཐར་ཐུག་པ་དཀྱུས་བཞིན་བདག་མདུན་ཐ་མི་དད་དུ་མོས་ཏེ་སྒྲུབ། མཐར་རྣམ་བུམ་གསལ་བཏབ་པར། རྩ་སྔགས་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་གང་ནུས་དང་། ཨོཾ་ཨེ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་སོགས་གྲིབ་སེལ་སྔགས་ཀྱིས་སྒྲུབ་པ་སྤྱི་འགྲེ་དང་། གཟའི་དུག་དབྱུང་ཁོ་ན་ལ་ཁྱད་པར་གྱི་མན་ངག་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པ། བདག་མདུན་གཉིས་ཀའི་སྙིང་གར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཟའ་རཱ་ཧུ་ལ་དཀར་པོ་ཤེལ་དཀར་གྱི་ཕུང་པོ་ལ་ཉི་མ་ཤར་བ་ལྟ་བུ་གསལ་བ། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་དཀར་པོ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ། སྐུའི་ཕྱི་སྐོར་དུ་མན་ངག་བཞིན་སྔགས་ཕྲེང་ཉིས་རིམ་གྱིས་ཤེལ་གྱི་ཕྲེང་བ་བསྒྲིགས་པ་ལྟ་བུ་ལས། འོད་ཟེར་བདུད་རྩི་དཀར་པོའི་རྒྱུན་བབས་པས་བུམ་པ་གང་བར་མོས་ལ། མན་ངག་བཞིན་གྱི་སྔགས་བཟླ། ཤམ་བུར། རཱ་ཧུ་ལ་བྷི་ཥ་སརྦ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཏགས་པ་བརྒྱ་རྩ་སོགས་བཟླས་པས་བསྒྲུབས་ཏེ་འོད་ཞུ་བྱེད། ཐ་དད་དུ་བྱེད་ན་ལས་གཞུང་གི་བཟླས་པ་ལས་སྦྱོར་ཡན་སོང་རྗེས་བུམ་པར་དམིགས་ནས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་དང་ཉི་མའི་གདན་ལ་བྷྲཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་ཕྱི་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་། ནང་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་རྣམ་པར་གནས་པའི་དབུས་སུ་ པདྨ་ཉི་ཟླ་བརྩེགས་པའི་ཁར་གཟའ་ཀླུ་སྡེ་བརྒྱད་བསྣོལ་བའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ༔ དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་གསང་བའི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་གཏུམ་ཞིང་ཁྲོས་པའི་ཉམས་ཅད༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ སྐུ་ལུས་སྦོམ་ཞིང་ཐུང་ལ་གསུམ་ཁྱིམ་ཆེ་བ་ཡན་ལག་རགས་པ་ཁྲོས་པའི་ཞལ་གདངས་ཤིང་ལྗགས་འདྲིལ་བ༔ སྤྱན་གསུམ་དམར་ལ་ཟླུམ་པ༔ སྨིན་པ་དང་སྨ་ར་དབུ་སྐྲ་གྱེན་དུ་འཁྱིལ་ཞིང་མེ་ལྟག་གི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ་བ༔ ཕྱག་གཡས་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའ་འཕྱར་ཞིང་༔ གཡོན་སྡིགས་མཛུམ་ཀྱིས་དུས་སྦྲུལ་ཐུགས་ཀར་བཟུང་བའི་མགོ་བོ་ཞལ་དུ་གསོལ་བ༔ ཐོད་སྐམ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་སོགས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་བརྒྱད་དང་དཔལ་གྱི་ཆས་བཅུས་བརྒྱན་པ༔ སེང་གེའི་གོང་ལག་དང་༔ དར་སྔོན་པོའི་སྟོད་གཡོགས་ཅན་༔ ཞབས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་བའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞེངས་པ་མི་སྐྱོད་པའི་ཅོད་པན་ཅན༔ སྒེགས་ཅིང་དཔའ་བའི་ཆ་བྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་མེ་དཔུང་འབར་བ་འཁྱིལ་བའི་ཀློང་ ན་བཞུགས་པ༔ དེའི་སྤྱི་བོར་ཁྱུང་མཐི་དག༔ དཔུང་ག་མ
Chinese
现在，从皈依和发心开始念诵，最后观想自己和本尊无二无别而修。最后，观想明亮的瓶。尽力念诵根本咒、作本尊念诵、事业。以及，用嗡 ཨོཾ་ཨེ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等净除晦气的咒语进行普遍的修法。特别是，对于消除星曜之毒，有极其甚深的口诀。观想自己和本尊二者的心间，智慧星曜罗睺罗白色如水晶之堆，如太阳升起般明亮。其心间有白色ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字放出光芒。身外围绕着如口诀所说，两层咒鬘如水晶念珠般排列。从中降下光芒和白色甘露，观想充满瓶子。念诵如口诀所说的咒语。ཤམ་བུར། རཱ་ཧུ་ལ་བྷི་ཥ་སརྦ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵一百零八遍等进行加持，然后光融入。如果分开修，在事业仪轨的念诵和事业完成之后，观想瓶子。用སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）净化。从空性中，在莲花和日轮的座垫上，从བྷྲཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字生出珍宝瓶，外形和特征全部圆满。内部是宫殿的形状，在中央，在莲花、日月重叠的上方，在星曜和龙族八部交织的上方，从蓝色ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字生出金刚，以ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字为标志。从中放出光芒，供养圣众，成办有情之事。收回融入，完全转变成秘密主金刚手，身色深蓝，凶猛而忿怒。一面二臂。身体粗壮而短小，三围宽大，肢体粗大，忿怒地张着嘴，卷着舌头。三眼血红而圆睁。眉毛、胡须和头发向上竖立，如火焰般闪耀。右手高举铁质金刚杵，左手以期克印抓住时 सर्प（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）蛇的头，放在嘴里吞噬。以五个骷髅头为头饰等，以八种尸陀林装饰和十种庄严装饰。有狮子的肩甲，穿着蓝色丝绸的上衣。右腿弯曲，左腿伸展站立，是不动佛的顶髻。姿态优美而威猛，安住在熊熊燃烧的火焰中。其头顶有深蓝色的大鹏鸟，肩部有
English
Now, starting with refuge and generating bodhicitta, finally visualize yourself and the deity as inseparable and practice. Finally, visualize the clear vase. Do whatever you can of the root mantra, recitation of the deity, and activities. And, generally practice with the mantras for clearing away obscurations such as Oṃ e ho śuddhe (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). In particular, there are extremely profound instructions specifically for dispelling the poison of the planets. Visualize in the hearts of both yourself and the deity, the wisdom planet Rahula, white like a pile of crystal, as bright as the rising sun. In its heart is a white Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) radiating light. Around the outside of the body, as instructed, two layers of mantra garlands are arranged like crystal beads. From this, a stream of light and white nectar descends, visualize filling the vase. Recite the mantra as instructed. Śambhur rāhula bhiṣa sarva śāntiṃ kuru ye svāhā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Bless by reciting one hundred and eight times, etc., and then dissolve the light. If practicing separately, after the recitation and activities of the ritual text are completed, focus on the vase. Purify with Svabhāva (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). From emptiness, on a lotus and sun seat, a precious vase arises from Bhrūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), completely perfect in all external characteristics. Inside is the form of a palace, in the center, above a lotus and stacked sun and moon, above the intertwined planets and eight classes of nagas, from a blue Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) arises a vajra marked with Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). From this, light radiates, offering to the noble ones, accomplishing the benefit of sentient beings. Gathering back and completely transforming into the secret lord Vajrapani, body color dark blue, fierce and wrathful. One face, two arms. Body stout and short, with large girth, limbs thick, wrathfully opening his mouth and curling his tongue. Three eyes red and round. Eyebrows, beard, and hair swirl upwards, flashing like flames. The right hand raises an iron vajra to the sky, the left hand holds a time सर्प (梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) snake at his heart in a threatening gesture, devouring its head. Adorned with a crown of five dry skulls, etc., with eight charnel ground ornaments and ten glorious ornaments. With lion shoulder pads, and a blue silk upper garment. Standing with the right leg bent and the left leg extended, with the crest jewel of Akshobhya. Completely perfect in graceful and heroic attire, residing in a swirling mass of blazing fire. On its crown is a dark blue garuda, on the shoulders are