Tibetan
སྐུའི་བཀྲ་ཤིས་མཁའ་དབྱིངས་དག་པའི་ཀློང༔ ལོངས་སྐུའི་བཀྲ་ཤིས་མཚན་དཔེའི་འོད་འབར་བ༔ སྤྲུལ་སྐུའི་བཀྲ་ཤིས་གཞན་ཕན་མཐའ་ཡས་ཤིང༔ སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་བཀྲ་ཤིས་དེང་འདིར་སྩོལ༔ ཅེས་བརྗོད་པས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་གྲུབ་བོ། །གཉིས་པ་འདིའི་སྒོ་ནས་དབང་བསྐུར་ན། དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་མཐིང་ནག་རྩིབས་བཞི་མུ་ཁྱུད་དང་བཅས་པ་ལ་སྒོ་རྫོགས་པད་རྡོར་མེ་རིས་བསྐོར་བ་བྱས། མ་འཛོམ་ན་མཎྜལ་ལ་འབྲུ་ཚོམ་གཅིག་བཀོད་པའི་སྟེང་དུ་བུམ་པ་བཅུད་ལྡན་མགུལ་ཆིངས་སྔོན་པོ་ཁ་རྒྱན་ཅན་བཀོད། མདུན་དུ་སྐུ་དང་བྱ་ཁྱུང་རིགས་ལྔ་ཧཱུྃ་བཅུའི་ཙཀླི། གཡས་སུ་བནྡྷ་བདུད་རྩིས་བཀང་བ། གཡོན་དུ་སེང་ཕུར་ཁྲོ་ཞལ་ཅན། བར་མཚམས་སུ་རྡོར་དྲིལ། རལ་གྲི་མེ་ཕུང་། འཁོར་ལོ་སྦྲུལ་ཞགས། ཐུན་ཕུར་ཐུན་རྫས། བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད་རྣམས་དང་། རྒྱབ་ངོས་དཔལ་གཏོར་སྨན་རཀ །མཐའ་སྐོར་དུ་ཕྱི་མཆོད་བཤམ། ལས་བུམ། མིག་དར། ཅོད་པན། ཕྲིན་ལས་ལ་དགོས་པའི་ཚོགས་གཏོར་རྣམས་འདུ་བྱའོ། །དེ་ནས་གོང་གསལ་ལས་བྱང་ཉིད་ཚར་གཅིག་གིས་བདག་མདུན་བུམ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་སོ་སོར་གསལ་བཏབ་ལ་བཟླས་པའི་འཕྲོ་འདུ་བཅས་རྩ་སྔགས་ཅི་ནུས་དང་། དྲག་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་ཙམ་བཟླ། གཟུངས་ཐག་བླངས་ལ་བུམ་ལྷའི་དམིགས་པ་སྤྱི་མཐུན་བཅས་རྩ་སྔགས་བརྒྱ་ཙམ་བཟླ། སྟོང་ཚིགས་ཕུལ་ལ་བུམ་ལྷ་འོད་ཞུ་བྱ། ལས་བུམ་དུ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་གསལ་ལ་དེའི་ཡང་སྙིང་ཅི་འགྲུབ་བཟླས་པས་བྱིན་བརླབ། རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར་ལ་གནང་བ་ནོད་དོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་ལ། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་དང་རྣམ་འཇོམས་ སྔགས་ཀྱིས་ཁྲུས་བྱ། བགེགས་བསྐྲད་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ལ། དེའང་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་གསུམ་གྱི་མཛོད་འཛིན་པ་རིགས་གསུམ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ནང་ཚན། དཔལ་གསང་བའི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་རྒྱུད་དང་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་བཀའ་སྲོལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཞིག་བཞུགས་ཤིང་འཕགས་བོད་གཉིས་སུའང་ཅི་རིགས་པ་བྱོན་པ་ལས། འདིར་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཨོ་རྒྱན་གྱི་ཡུལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་རྣམ་པར་སྤྲུལ་པའི་ཕོ་བྲང་ན་འཁོར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་བྱང་སེམས་དགྲ་བཅོམ་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བའི་ཚུལ་ཅན་དག་པའི་ས་ལ་གནས་པ་ཤ་སྟག་དང་ཐབས་གཅིག་ཏུ་བཞུགས་པའི་ཚེ། ཁ་བ་ཅན་གྱི་རྒྱལ་ཁམས་འདུལ་བའི་སླད་དུ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་རྗེས་སུ་གནང་བས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་གཏུམ་པོའི་རྒྱུད
Chinese
身之吉祥虚空清净之界，报身吉祥相好之光闪耀，化身吉祥利他无边，三身任运成就吉祥于今赐予。如是说诵，事业之次第成就。第二从此门灌顶时，坛城中央深蓝色四瓣带轮围，门圆满莲花金刚火焰围绕。不齐备则于曼扎上，安放一堆谷物之上，放置宝瓶充满精华，系蓝色颈带，具装饰。前方身像与鹏鸟五部吽字十尊之嚓克里，右方班杂充满甘露，左方狮面金刚橛忿怒相，中间金刚铃，宝剑火焰，轮蛇索，橛橛物，吉祥八物等，后方威力食子药血，周围陈设外供，事业瓶，眼幡，顶冠，事业所需之会供食子等汇集。之后以上所说之仪轨自身前方宝瓶三坛城各自观想，念诵之余加入根本咒随力，忿怒咒百遍左右念诵。取持守护线，宝瓶天众之观想共同，念诵根本咒百遍左右。献替身，宝瓶天众融入光中。事业瓶中观想金刚摧破，念诵其心咒随力加持。抛掷智慧之花，领受开许。之后于弟子，如是降生与摧破金刚 咒语沐浴。驱除邪魔，观想守护轮。发菩提心，明观。彼亦三世诸佛之秘密三藏之执持者，三部大菩萨之中，殊胜秘密主金刚手之续部与修法之教规不可思议，于印度和藏地二者中也出现各种各样，于此亦如实圆满之佛陀自身于邬金之境金刚手幻化之宫殿中，眷属智慧之空行母与菩萨阿罗汉护世之相者皆住于清净之地，唯一之方便而住之时。为调伏雪域之国，金刚手加持并随许，彼即忿怒本续
English
The auspiciousness of the body is the realm of pure space; the auspiciousness of the enjoyment body is the blazing light of marks and signs; the auspiciousness of the emanation body is the boundless benefit of others; may the auspiciousness of the spontaneous accomplishment of the three bodies be bestowed upon us today. By saying this, the sequence of activities is accomplished. Secondly, when bestowing empowerment through this door, the center of the mandala is dark blue with four petals and a surrounding circle, surrounded by fully-formed lotus vajras and flames. If not complete, on the mandala, on top of a pile of grains, place a vase filled with essence, with a blue neck cord and decorations. In front, place the body and the five Garuda families, the chakras of the ten HUMs. To the right, a bandha filled with nectar. To the left, a lion-faced vajrakilaya with an angry face. In the middle, a vajra bell, a sword of flames, a wheel of snake nooses, a kilaya object, and the eight auspicious symbols. Behind, a glorious torma of medicine and blood. Around the perimeter, arrange outer offerings, an action vase, an eye banner, a crown, and the necessary tsok tormas for the activities. Then, with the above-mentioned action manual, visualize oneself, the front, the three vases, and the mandala separately, and recite the root mantra as much as possible, along with the remaining additions. Recite the wrathful mantra about a hundred times. Take the protection cord and visualize the vase deities in common, reciting the root mantra about a hundred times. Offer the substitute and dissolve the vase deities into light. In the action vase, visualize Vajra Vidarana and bless it by reciting its heart essence as much as possible. Throw the flower of wisdom and receive permission. Then, to the disciple, bathe with the mantra of "How was he born?" and Vajra Vidarana. Drive away obstacles and meditate on the protection wheel. Generate and clarify bodhicitta. Moreover, among the three families of great bodhisattvas, who hold the treasury of the three secrets of all Buddhas of the three times, the lineage of tantras and sadhanas of the glorious secret lord Vajrapani is inconceivable. Various ones have appeared in both India and Tibet. Here, the perfectly complete Buddha himself, in the palace emanated by Vajrapani in the land of Oddiyana, with the retinue of wisdom dakinis, bodhisattvas, arhats, and world-protectors, all residing on pure lands and abiding in a single method. In order to subdue the kingdom of the snowy mountains, Vajrapani blessed and permitted, and he himself is the wrathful tantra.
Tibetan
་ཟབ་མོ་བཤད། ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་བཀའ་བསྡུས་ཤིང་གཉེར་དུ་མཛད་པ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་སཾ་བྷ་བས་གསན་ཏེ་ར་སའི་ལྷ་ཁང་ཆེན་པོར་སྒྲ་རང་འགྱུར་དུ་བསྒྱུར། རྒྱུད་ལས་ཕྱུང་པའི་གདམས་ཟབ་སྙིང་པོར་དྲིལ་བའང་མཛད་ནས་མཚོ་རྒྱལ་དང་མངའ་བདག་ཡབ་སྲས་ལ་གདམས་པའི་བཅུད་དུ་བསྩལ། མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་གཏེར་ཁ་གསུམ་དུ་སྦས་པ་ལས་ཀུན་གྱི་ཡང་ཟབ་འདི་ནི་ལྷ་སྲས་དམ་འཛིན་གྱི་སྐྱེ་བ་གར་དབང་ཞིག་པོ་གླིང་པས་ཡེར་པ་རྡོ་རྗེའི་བྲག་ ཕུག་ནས་སྤྱན་དྲངས་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཀྱི་སྨིན་བྱེད་བསྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མིག་དར་བཅིངས་ཤིང་ཅོད་པན་གཏད། ཐོག་མར་རྒྱུད་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་བླ་མ་དང་གསང་བའི་བདག་པོ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ལ་བདག་གཞན་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་མོས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། དཔལ་ལྡན་བླ་མ་སོགས་ལས་བྱང་ལྟར་ལན་གསུམ། གཞན་གྱི་དོན་དུ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བདག་གཞན་འགྲོ་བ་སོགས་གསུམ། ཚོགས་བསགས་ཤིང་སྡིག་པ་སྦྱངས་ཏེ་བསོད་ནམས་གོང་དུ་སྤེལ་བས་རྒྱུད་སྡོམ་པ་དང་ལྡན་པར་བྱ་བའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ༔སོགས་གསུམ། ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱེ༔ བླ་མ་གསང་སྔགས་ཆེ་བའི་མཆོག༔ རིག་སྔགས་ཀུན་གྱི་མངའ་བདག་ཆེ༔ བདག་ཅག་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་ཅན༔ གསང་བདག་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ འཇུག་ཅིང་སྨིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། ཧཱུྃ༔ འདིར་འོངས་རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ཀུན༔ གསང་བ་གསུམ་གྱི་དམ་ཚིག་ནི༔ ཁྱོད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་མནོས་གྱུར་ཏེ༔ འདི་དག་ཉམས་ན་ཉེས་ཆེ་འོ༔ དམ་ཚིག་ཉམས་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར༔ འདི་དག་ངེས་པར་ དམ་བཅའ་འམ༔ ཞེས་དྲིས་པའི་ལན་བཏབ་པར་མོས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བདག་ཅག་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དང༔ སློབ་དཔོན་ལ་ནི་གཉིས་མི་བལྟ༔ སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་གཏང་བར༔ བདག་ཅག་རྡོ་རྗེའི་བྲོ་བོར་ལགས༔ དེ་ནས་དམ་ཆུ་བླུད་ཅིང༔ རྡོ་རྗེ་གནས་གསུམ་དུ་གཏུགས་ནས༔ ཧཱུྃ༔ བུ་ཁྱོད་དམ་ལ་གནས་གྱུར་ན༔ གསང་བའི་བདག་པོ་སྙིང་ལ་འཇུག༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྨིན་གྱུར་ཏེ༔ ང་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འཛིན༔ བུ་ཁྱོད་གསང་བའི་བདག་པོར་འགྱུར༔ དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་དེང་ཐོབ་བོ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨུ་ད་ཀ་ཐཱ༔ སླར་ཡང་
Chinese
甚深开示。智慧空行母们集结并珍藏的教法，由大导师莲花生听闻后，在拉萨大昭寺翻译成自生语。还做了从续部中提取的甚深窍诀精华，作为对措嘉和领主父子的教诲精髓而赐予。措嘉将之埋藏为三处伏藏，其中最为精深的这个，是拉萨王子持戒的转世噶旺喜波林巴从叶尔巴金刚岩洞中迎请出来的。以对他的成熟灌顶修法等作为前行，开始献曼达。用三字真言蒙上眼睛，授予五佛冠。首先，为了使相续完全清净，以自己和他人直至获得菩提果之间都皈依上师和秘密主，以及诸佛菩萨的意乐，念诵下面的内容。具德上师等，按照仪轨念诵三遍。为了他人的利益而发起殊胜菩提心，念诵下面的内容。自己、他人、众生等三遍。通过积聚资粮和净除罪障，使福德增长，以使相续具有律仪的意念，念诵下面的内容。金刚阿阇黎 佛陀吉祥等三遍。合掌并献花，念诵祈请文。 祈！上师密咒之最胜！ 明咒一切之主宰！ 我等具有金刚誓！ 祈请进入秘密主心之坛城！ 祈请令我等成熟！ 三遍。 吽！ 来此具种姓的众弟子！ 秘密三昧耶的誓言是！ 你们已经完全领受！ 如果违犯这些罪过极大！ 违犯誓言将会堕落！ 这些必须 立誓吗！？以相信回答了所提问的内容的意乐，念诵下面的内容。 我等金刚持， 对于上师不作二想， 纵然为了生命也不舍弃， 我等是金刚的仆人。 之后，灌注誓言之水，金刚杵触碰三处（额喉心）， 吽！ 儿子你若安住于誓言， 秘密主将入于心， 从身语意的坛城中， 使身语意三门成熟， 我是你的金刚持， 儿子你将成为秘密主， 如今获得大成就。 嗡 ཨོཾ་ (oṃ，圆满)，阿 阿 (āḥ，无生)，吽 ཧཱུྃ (hūṃ，胜义)，班匝 ས་མ་ཡ་ ཨུ་ད་ཀ་ ཐཱ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：金刚 誓言 水 说）。再次
English
Profound instruction. The teachings that were collected and cherished by the wisdom dakinis were heard by the great master Padmasambhava, who translated them into self-sounding language in the great Jokhang Temple of Lhasa. He also condensed the essence of the profound instructions extracted from the tantras and bestowed them as the essence of teachings to Tsoyal and the lord father and son. Tsoyal hid them as three treasures, and this most profound of all was brought forth from the Yerpa Vajra cave by Garwang Shyipo Lingpa, the reincarnation of the Lhasa prince Damdzin. With the accomplishment of his ripening empowerment and so on as a preliminary, begin to offer the mandala. Blindfold the eyes with a silk cloth with three syllables and bestow the crown. First, in order to completely purify the continuum, with the intention of taking refuge in the lama and the lord of secrets, as well as the Buddhas and Bodhisattvas, from oneself and others until attaining enlightenment, recite the following. Glorious Lama, etc., recite three times according to the practice. Generate the supreme mind of enlightenment for the benefit of others, recite the following. Myself, others, sentient beings, etc., three times. By accumulating merit and purifying obscurations, increase merit, with the intention of making the continuum possess vows, recite the following. Vajra Acharya Buddha Glorious, etc., three times. Join palms and offer flowers, recite the prayer. Kye! Supreme Lama of secret mantras! Great Lord of all vidyas! We who have vajra commitments! Please enter the mandala of the secret lord's heart! Please ripen us! Three times. Hum! All you sons of noble families who have come here! The vows of the three secrets are! You have completely understood! If you break these, the fault is great! Breaking the vows will cause you to fall! These must be vowed!? With the intention of believing that the question has been answered, recite the following. We Vajraholders, Do not have doubts about the lama, Even for the sake of life, do not abandon, We are the servants of the vajra. Then, pour the vow water, and touch the vajra to the three places (forehead, throat, heart), Hum! Son, if you abide by the vow, The secret lord will enter the heart, From the mandala of body, speech, and mind, May the three doors of body, speech, and mind ripen, I am your Vajraholder, Son, you will become the secret lord, Now you will obtain great accomplishment. Om (ཨོཾ་, oṃ, perfection), Ah (ཨཱཿ, āḥ, unborn), Hum (ཧཱུྃ, hūṃ, ultimate meaning), Vajra Samaya Udaka Tha (བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨུ་ད་ཀ་ཐཱ༔，वज्र समय उदक था，vajra samaya udaka thā，Vajra Vow Water Say). Again