Tibetan
་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་སརྦ་དུཥྚཱན་ཏ་ཀ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་མིང་ཚིག་གིས་བར་མ་ཆོད་པར་བཟླ། འགྲུབ་པའི་རྟགས་གཞུང་དུ་གསལ། གྲངས་རྩ་སྔགས་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་དུ་གསུངས་སོ། །ཐུན་མཐར་སྟོང་ཚིགས་སྤྱི་ལྟར་འབུལ། གཏེར་སྲུང་གཏོར་འབུལ་ནི། དམར་གཏོར། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨ་ལས་ཐོད་པའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བར་ངོ་བོ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་ལ་རྣམ་པ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་འདོད་ཡོན་གྱི་སྤྲིན་ཕུང་འཕྲོ་བར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿ ལན་གསུམ་གྱིས་བརླབ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་དཔལ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ལྷ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པའི་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་དེ་ཝཱི་ཀཱ་ལི་ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་དགྲ་བོའི་མཱཾ་ས་རཀྟ་ཀིཾ་ནི་རི་ཏི་ཙཀྵུཿབ་སུ་ཏ་ཙིཏྟ་གོ་རོ་ཙ་ན་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ལན་གསུམ་གྱིས་གཏོར་མ་འབུལ། ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་བརྒྱད་དང༔ བསིལ་བ་ཚལ་གྱི་དུར་ཁྲོད་ནས༔ ལྷ་མགོན་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་བཅས་རྣམས༔ དེ་རིང་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་འཇིགས་པའི་གཟུགས༔ སྦྲུལ་ཆེན་སྐམ་རློན་ཐོད་ཕྲེང་གིས༔ དབུ་དང་ཕྱག་ཞབས་རྒྱན་དང་བཅས༔ རབ་ཏུ་འཇིགས་པའི་གད་རྒྱངས་སྒྲོག༔ ཆུ་གྲི་བྷནྡྷ་ཁྲག་བཀང་བསྣམས༔ དགྲ་བགེགས་ལུས་གཏུབ་སྙིང་ཁྲག་གསོལ༔ ལས་མཁན་སྡེ་བརྒྱད་དམག་ཚོགས་བཅས༔ འདིར་བྱོན་བདུད་རྩི་སྨན་རཀ་དང༔ བ་ལིཾ་དགྲ་བོའི་ཤ་ཁྲག་རྣམས༔ བཞེས་ཤིག་རོལ་ཅིག་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ སྔོན་ཚེ་གསང་བའི་བདག་པོ་དང༔ པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་སྤྱན་སྔ་རུ༔ རང་གིས་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་བཞིན༔ ཟབ་གཏེར་བསྟན་པ་རྒྱས་པ་དང༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་མྱུར་འགྲུབ་མཛོད༔ ཅེས་འབུལ་ལ་གཤེགས་སོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ལ། ཚོགས་མཆོད་བྱིན་རླབས་ནི། རཾ་ཡཾ་ཁཾ། རང་ཉིད་ཐུགས་ལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ ཐོད་ནང་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ༔ རིགས་ལྔར་གསལ་བ་འོད་དུ་ཞུ༔ བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱི༔ གསུམ། ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་དག་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་དང༔ ཁྲོ་ཚོགས་སྤྲུལ་འཁོར་བཅས་པ་རྣམས༔ ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བཛྲ་ས་མཱ་ཡ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ དྲག་པོའི་གཞལ་ཡས་འདིར་བཞུགས་ལ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་བཞེས༔ བཅོམ་ལྡན་གསང་བདག་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ འདོད་ཡོན་མཆོད་པས་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ དང་པོ་ཕུད་འབུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ བླ
Chinese
是。嗡 班匝 札仲 萨瓦 杜斯当 达嘎 哈那 达哈 巴匝 吽 啪！如此名句不间断地念诵。成就的征相经文中明示。数量根本咒三百万遍中说。最后供养百字明如常。供养护法朵玛是，红朵玛。以让样康来清净。从空性中，阿字化为颅器，宽广而巨大，本体是怨敌的血肉，形象是甘露之海，散发着欲妙的云朵。嗡 阿 吽 霍 三遍加持。自己心间的光芒，迎请吉祥玛哈嘎拉怙主夫妇，八部傲慢众眷属等，班匝萨玛匝！嗡 玛哈嘎拉 德瓦 嘎丽 阿雅玛 杜汝匝 夏那 怨敌的 芒萨 RA嘎达 根呢 热德 匝秋 巴苏达 泽达 郭若匝那 卡卡 卡嘿 卡嘿！三遍供养朵玛。委托事业是，吽！大尸陀林八处等，寒林尸陀林中，怙主父母眷属等，今日迎请降临此处。身色青黑恐怖之身，以大蛇干湿人头鬘，头和手足以饰品庄严，发出极其恐怖的喊叫声。手持弯刀班杂充满血，砍杀怨敌之身，享用血心。役使者八部军队等，降临此处甘露药酒，巴林怨敌的血肉等，享用吧，受用吧，卡让 卡嘿！昔日秘密主面前，莲花颅鬘前，如自己承诺誓言般，甚深伏藏教法兴盛，四种事业迅速成办。如此供养而降临。三、后行之事业中，会供加持是，让样康。自己心间发光，颅器内五肉五甘露，显现五部，融入光中，化为甘露之大海。嗡 阿 吽 哈哈 霍 舍！三遍。吽！法界清净坛城中，薄伽梵金刚暴怒尊，忿怒众化身眷属等，迎请降临会供处。班匝 萨玛雅 匝！匝 吽 班 霍！安住于猛烈的宫殿中，享用内外秘密之供品。薄伽梵秘密主诸神众，以欲妙供品圆满誓言。首先供养新食是，吽！
English
Is. Om Vajra Chanda Sarva Dushtan Taka Hana Daha Pacha Hum Phet! Recite these words without interruption. The signs of accomplishment are clearly stated in the scriptures. It is said that the number of root mantras is three hundred thousand. At the end of the session, offer the hundred-syllable mantra as usual. Offering the Torma to the Treasure Protector is: Red Torma. Purify with Ram Yam Kham. From emptiness, the letter A transforms into a skull cup, wide and vast, its essence being the flesh and blood of enemies, its form being a sea of nectar, radiating clouds of desirable objects. Om Ah Hum Ho. Bless three times. With the light from one's own heart, invite the glorious Mahakala Protector couple, the eight classes of arrogant retinues, etc., Vajra Samaja! Om Mahakala Devi Kali Ayamadu Ruza Shana enemy's mamsa rakta kimniri ti chakshu basuta zitta gorozana kha kha khahi khahi! Offer the Torma three times. Entrusting the activity is: Hum! From the eight great charnel grounds, etc., from the Cool Grove charnel ground, the Protector Father and Mother, with their retinue, etc., please come to this place today. Body color dark blue, terrifying form, with a garland of large snakes, dry and wet skulls, head and hands and feet adorned with ornaments, uttering extremely terrifying shouts. Holding a curved knife, a bhanta filled with blood, cutting the bodies of enemies and obstacles, enjoying their heart's blood. The eight classes of servants, with their armies, etc., come here, nectar, medicine, alcohol, etc., balim, the flesh and blood of enemies, etc., take and enjoy, kharam khahi! In the past, in the presence of the Lord of Secrets, in front of the Lotus Skull Garland, as you yourself vowed and promised, may the profound treasure teachings flourish, and may the four activities be swiftly accomplished. Thus offering and departing. Three, in the subsequent activities, the Tsok offering blessing is: Ram Yam Kham. Light radiates from one's own heart, five meats and five nectars in the skull cup, appearing as the five families, dissolving into light, transforming into a great ocean of nectar. Om Ah Hum Ha Ho Hrih! Three times. Hum! From the pure mandala of the Dharmadhatu, the Bhagavan Vajra Wrathful One, and the wrathful assembly of emanated retinues, etc., invite them to the Tsok offering place. Vajra Samaya Jah! Jah Hum Bam Hoh! Residing in this fierce palace, partake of the outer, inner, and secret offerings. Bhagavan, Lord of Secrets, all the deities, fulfill your vows with offerings of desirable objects. The first offering of new food is: Hum!
Tibetan
་མེད་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ གསང་བདག་ཕྱག་རྡོར་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ འདོད་ཡོན་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ བར་པས་བཤགས་པ་ནི། སྔོན་བྱུང་ཐོག་མཐའ་མེད་པ་ནས༔ ད་ལྟའི་དུས་འདི་ཡན་ཆོད་དུ༔ མ་རིག་འཁྲུལ་པ་ཅི་བགྱིས་པ༔ ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་བཤགས་པར་བགྱི༔ ཞེས་དང་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད། ཐ་མ་བསྒྲལ་བསྟབ་ནི། དམིགས་རྟེན་ལ་འགུགས་གཞུག་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ལ། བཅོམ་ལྡན་གསང་བདག་སྐུ་བཞེངས་ཤིག༔ དགྲ་བགེགས་འདུལ་བའི་དུས་ལ་བབ༔ མངོན་སྤྱོད་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས༔ ལས་ཀྱི་ཕོ་ཉས་སྟོང་གསུམ་ཁེངས༔ ཟུངས་ཤིག་རྒྱོབ་ཅིག་རྣམ་པར་ཆིངས༔ སོད་ཅིག་གཏུབས་ཤིག་མཱ་ར་ཡ༔ ནྲྀ་ཏྲི་ཤ་ཏྲཱུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་མཚོན་ཆས་བསྒྲལ། ཧཱུྃ༔ བླ་མེད་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ གསང་བདག་ཕྱག་རྡོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་པའི་ཤ་ཁྲག་རུས༔ ཞལ་དུ་བསྟིམ་མོ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་བསྟབ། ཚོགས་ལ་རོལ། ལྷག་མ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བདུད་རྩིར་བརླབས་ལ། ཧཱུྃ༔ དཔལ་གྱི་བཀའ་ཉན་ལྷག་སྡུད་མ༔ དབང་ཕྱུག་མ་སྲིང་མཁའ་འགྲོ་དང༔ འབར་མ་གིང་ལང་ཕོ་ཉའི་ཚོགས༔ ཨོ་རྒྱན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་གི༔ སྤྱན་སྔར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་བཞིན༔ ལྷག་མའི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ཨོཾ་ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་གྲྀཧྞ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་འབུལ། འདིར་སྤྲོ་ན་ཆད་བརྟན་སོགས་རིགས་མཐུན་ནས་བླང་། བསྡུ་ན་མི་དགོས། དེ་ནས་མཆོད་བསྟོད་མདོར་བསྡུས་བྱ། དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ བདེ་མཆོག་བདེ་སྤྱོད་ནམ་མཁའི་ཀློང་ཡངས་ནས༔ རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྲས་བཅས་ཐུགས་དམ་ཅན༔ བཅོམ་ལྡན་གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་ཡི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་མཉམ་སྦྱོར་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ རྩ་སྔགས་མཐར། ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ ནོངས་བཤགས་ནི། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་སོགས་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད། མདུན་བསྐྱེད་བརྟན་བཞུགས་སམ་གཤེགས་གསོལ་གང་འོས་བྱ། བདག་བསྐྱེད་ལ་དམིགས་ཏེ། སྣང་སྲིད་སྣོད་བཅུད་གཞལ་ཡས་ཁང༔ འོད་ཞུ་གསང་བདག་ཉིད་ལ་ཐིམ༔ དེ་ཡང་སྙིང་གའི་སྔགས་ཕྲེང་བསྡུ༔ སྔགས་ཀྱང་ཧཱུྃཿཐིམ་ཧཱུྃཿའོད་གསལ༔ བསམ་མེད་སྤྲོས་མེད་བདེ་ཆེན་ངང༔ སླར་ཡང་སྟོང་གསལ་ལྷ་སྐུར་ཤར༔ ཞེས་བསྡུ་ལྡང་བྱ། སྨོན་ལམ་ནི། ཧོ༔ གསང་བདག་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབས་པའི་མཐུས༔ སྒོ་གསུམ་དྲི་མའི་རྒྱུ་དག་ནས༔ བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་མཐར་ཕྱིན་ཏེ༔ རང་གཞན་སངས་རྒྱས་མྱུར་ཐོབ་ཤོག༔ ཤིས་བརྗོད་ནི། ཆོས་
Chinese
无上秘密之坛城中，向秘密主金刚手诸神，奉献欲妙会供之供品，祈赐身语意之成就。中间的忏悔是：从无始以来，直到现在的这个时候，所做的无明迷惑之事，以会供来忏悔。念诵百字明。最后的诛杀是：对准所缘，如通常一样迎请安住。祈请世尊秘密主现身，降伏怨敌魔障之时已到，以猛烈的现行事业，使业之使者充满三千世界，抓住，击打，彻底束缚，杀掉，砍杀，玛拉呀！（梵文天城体：नृ त्रि शत्रुं मारय हुं，梵文罗马拟音：nṛ tri śatrūṃ māraya hūṃ，汉语字面意思：人，三，敌人，杀，吽！）用兵器诛杀。吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）无上秘密之坛城中，秘密主金刚手诸神，将诛杀怨敌魔障的血肉骨，融入口中，卡让卡嘿！（藏文：ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི，梵文罗马拟音：kharaṃ khāhi，汉语字面意思：吃吧，吃吧！）这样念诵。享用会供。剩余供品以三字（嗡啊吽）加持成甘露。吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）具光荣的听命剩余者，有权力的姐妹空行母，燃烧母、敬郎、使者众，邬金莲师颅鬘力，于眼前如所承诺的誓言，请享用此剩余朵玛，成办所托付的事业。嗡 乌চ্ছি湿塔 巴林达 格里赫纳 卡嘿！（梵文天城体：ॐ उच्छिष्ठ बलिन्त गृह्ण खा हि，梵文罗马拟音：oṃ ucchiṣṭa balinta gṛhṇa khā hi，汉语字面意思：嗡，食余，供品，接受，吃！）这样供养。如果想广，则从中断坚定等同类中取。如果简略，则不需要。然后做简略的供赞。获得成就：吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）从胜乐、乐空广阔的虚空中，具诸佛坛城及其眷属的誓言，祈请世尊秘密主金刚暴怒尊，赐予身语意和合的成就。根本咒语后加：卡亚瓦嘎 चित्त सिद्धि 吽 阿拉拉 霍！（梵文罗马拟音：kāya vāka citta siddhi hūṃ a la la ho，汉语字面意思：身语意成就吽阿拉拉霍！）忏悔过失：念诵未得圆满等的百字明。做前生安住或祈请返回，随宜。对自身生起观想：显现世间器情为宫殿，光融入秘密主自身，其又融入心间的咒鬘，咒语也吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）融入，吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）光明。无思无为大乐之境，再次从空明中显现本尊身。这样收放。发愿：霍！以修持秘密主坛城的威力，三门垢染之因得以清净，息增怀诛事业圆满究竟，愿自他迅速获得佛果。吉祥语：法
English
In the mandala of unsurpassed secrecy, To the assembly of deities of the secret lord Vajrapani, I offer the feast of desirable qualities, Grant the accomplishments of body, speech, and mind. The intermediate confession is: From beginningless time, Until this present moment, Whatever ignorance and delusion I have committed, I confess with the feast offering. Recite the hundred-syllable mantra. The final destruction and offering is: Aim at the object of focus, and perform the summoning and dissolving as usual. O Bhagavan, secret lord, arise! The time has come to subdue enemies and obstacles. With the fierce activity of manifest conduct, May the messengers of karma fill the three thousand worlds. Seize, strike, completely bind! Kill, cut, Mara! Nṛ tri śatrūṃ māraya hūṃ! Destroy with weapons. Hūṃ! In the unsurpassed secret mandala, All the deities of the secret lord Vajrapani, The flesh, blood, and bones of the enemies and obstacles destroyed, Dissolve into your mouths, kharaṃ khāhi! Thus offer. Enjoy the feast. Consecrate the leftovers into nectar with the three syllables. Hūṃ! Glorious listeners of the command, gatherers of leftovers, Powerful sisters, dakinis, Burning mothers, ging, lang, messengers, As promised before Orgyen Pema Tötreng, Please accept this leftover torma, And accomplish the entrusted activities. Oṃ ucchiṣṭa balinta gṛhṇa khā hi! Thus offer. If you want to elaborate, take from similar categories such as interrupted stability. If you want to condense, it is not necessary. Then perform a brief offering and praise. Taking accomplishment: Hūṃ! From the vast expanse of bliss and emptiness, The mandala of the victorious ones, with their retinue, who hold vows, O Bhagavan, secret lord, wrathful Vajra, Grant the accomplishment of union with body, speech, and mind. At the end of the root mantra: Kāya vāka citta siddhi hūṃ a la la ho! Confession of faults: Recite the hundred-syllable mantra, such as "not found completely." Perform the stabilization of the front generation or the request to depart, as appropriate. Focusing on the self-generation: Phenomenal existence, container and contents, as a celestial palace, Dissolve into light, into the secret lord himself. That also dissolves into the mantra garland at the heart. The mantra also, Hūṃ, dissolves, Hūṃ, into clear light. In the state of unthinking, unelaborated great bliss, Again, from emptiness and clarity, the deity form arises. Thus, perform the dissolving and arising. Aspiration: Ho! Through the power of accomplishing the secret lord's mandala, From the purification of the causes of the three doors' defilements, May the approach, accomplishment, activity, and application be perfected, May myself and others quickly attain Buddhahood. Auspicious words: Dharma