Tibetan
གས། དབུ་མའི་ནང་བརྒྱུད་ཡུམ་གྱི་མཁའ་གསང་ནས་ཡབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལ་ཞུགས་ཏེ་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལ་འཁོར། སླར་ཡང་ཡབ་ཞལ་ནས་འཐོན་པ་སོགས་དོ་ལིའི་དམིགས་པ་བར་མ་ཆད་པ་དང་། དེ་ལྟར་འཁོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱོང་བ་དང་དགྲ་བགེགས་ཚར་གཅོད་པ་སོགས་ཀྱི་དམིགས་པའི་འཕྲོ་འདུའང་སྦྱོར་དུ་རུང་ཞིང་། གཙོ་ཆེར་བདེ་སྟོང་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བློ་བཞག་སྟེ། བཟླ་བྱའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་མ་མ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བཟླ༔ ཐུན་མཐར་སྔགས་མཆོད་ཙམ་བྱ། སྒོས་བསྟོད་ནི། ཧཱུྃ༔ དམར་ནག་གྲུ་གསུམ་པད་ཉིའི་གདན་སྟེང་དུ༔ བདུད་འདུལ་གཏུམ་པོ་མཐིང་ནག་འཇིགས་པའི་སྐུ༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་དཔའ་བོ་ཁྲོས་པའི་སྐུ༔ ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ་ཁྲོ་གཉེར་མཆེ་བ་གཙིགས༔ སྤྱན་གསུམ་དམར་འཁྲུགས་དབུ་སྐྲ་སྨ་ར་སེར༔ ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཡུམ་ལ་འཁྱུད༔ ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་བདུད་བཞི་ཀླུ་གཉན་བརྫིས༔ བདུད་འདུལ་གཏུམ་པོའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧཱུྃ༔ ཡུམ་ཆེན་གསང་བའི་དབྱིངས་ཕྱུག་ཁྲོ་མོའི་སྐུ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་དུར་ཁྲོད་རུས་པས་བརྒྱན༔ ཕྱག་གཉིས་ཐོད་པ་དྲིལ་བུ་འཁྱུད་ཅིང་བསྟེན༔ གཅེར་བུ་སྐྲ་གྲོལ་སྤྱན་དམར་ཁྲོ་གཉེར་བསྡུས༔ ཞབས་གཉིས་རྐེད་འཁྱུད་བདེ་ཆེན་ཡབ་ལ་འཁྲིལ༔ གཉིས་མེད་གསང་བའི་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཅེས་པས་བསྟོད། གསུམ་པ་རྫོགས་རིམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ནི། ཕྱི་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་གཞལ་ཡས་ཁང༔ ནང་བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གཏུམ་པོ་ཡབ་ཡུམ༔ སྣང་གྲགས་ཐམས་ཅད་བདེ་སྟོང་གསལ་སྟོང་རིག་སྟོང་གྲགས་སྟོང་མཐའ་གྲོལ་ཀློང་ཡངས་ཆེན་པོའི་ངང་ལ་བཞག་གོ༔ ཞེས་གཞུང་ཚིག་གིས་གསལ་བཏབ་ལ་མཉམ་པར་བཞག །བསྔོ་སྨོན་དང་ཤིས་པ་བརྗོད། གྲངས་ནི་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་དང་ཉེར་གཅིག་ཏུ་གསུངས་པ་ལྟར་ལ་ཁ་སྐོང་ཁྲི་གསུམ་ཙམ་བཟླས་ན་ལེགས། དེ་ནས་རྟགས་ཀྱི་ རིམ་པ་ནི་གོང་ལྟར་བསྒྲུབས་པར་བྱས་པས་རྟགས་ནི་རྩ་བར། རྟགས་ནི་ལུས་བདེ་ངག་ནུས་པ་དང་ལྡན༔ སེམས་ལ་བདེ་གསལ་གྱི་ས་མཱ་དྷི་སྐྱེ༔ ཞལ་སྟོན་ལུང་བསྟན་ཆོས་འཆད་མངོན་པར་ཤེས་པ་འཆར༔ ནུས་པ་དང་གྲགས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ ཚེ་གཅིག་གིས་གཏུམ་པོའི་གོ་འཕང་ལ་གནས༔ ཤི་དུས་འཇའ་དང་རིང་བསྲེལ་དང་སྐུ་གདུང་འབྱུང་ངོ༔ ཞེས་པ་ལྟར་རོ། །བཞི་པ་མཁའ་འགྲོའི་སྒྲུབ་པ་ནི་གསང་སྒྲུབ་ཀྱི་ལས་སྦྱོར་ལྟ་བུ་ཡིན་པས། གསང་སྒྲུབ་ཀྱི་བསྙེན་གྲངས་ཐེམས་པ་དང་། ཐུ
Chinese
གས། 中脉内传，从佛母的空密处进入佛父的金刚杵，在心间的咒鬘上旋转。再次从佛父的口中出来等，多列的观想不间断。像这样旋转时，放射光芒，净化罪障，降伏怨敌魔障等，观想的收放也可以结合。主要将心放在乐空的三摩地上。念诵的咒语是：嗡 班匝 札智 玛哈 罗卡纳 玛玛 悉地 吽 吽 啪（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་མ་མ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajracāṇḍamahāroṣaṇamamasiddhihūṃhūṃphaṭ，汉语字面意思：嗡 班匝 札智 玛哈 罗卡纳 玛玛 悉地 吽 吽 啪）。这样念诵。在座末稍作咒供。特别赞颂是：吽！红黑三角莲花日轮座上，降伏魔军的忿怒尊，深蓝可怖之身。八种尸林装束，勇士忿怒之身。张口卷舌，怒容龇牙。三眼血红，头发胡须金黄。双手金刚铃，拥抱佛母。双足伸屈，镇压四魔龙妖。向降伏魔军的忿怒尊身顶礼赞颂。吽！大佛母，密界富饶，忿怒母之身。一面二手，尸林骨饰庄严。双手颅碗铃，拥抱依止。赤裸散发，眼红怒容。双足缠腰，依恋大乐佛父。向无二密母顶礼赞颂。这样赞颂。第三，圆满次第的瑜伽是：外器世界一切皆为宫殿，内情众生一切皆为忿怒尊父母。显现声响一切皆为乐空、明空、觉空、声空，解脱边际，置于广大无垠的境界中。按照经文的语句阐明而安住。回向发愿，念诵吉祥祈愿文。数量按照所说的三十二一万，补充念诵三万为好。之后，成就验相的 次第是，如上修持后，成就验相在根本续中说：验相是身体安乐，语言具威力，心中生起乐明的等持。显现面见、授记、讲法、现量智。获得能力和名声的成就。一生可达忿怒尊的果位。死时出现彩虹、舍利和遗骸。就像这样。第四，空行母的修法如同秘密修法的仪轨一样。秘密修法的念诵数量圆满后，
English
Ga. In the inner channel of the central channel, entering the vajra of the father from the secret space of the mother, revolving around the mantra garland in the heart. Again, emerging from the mouth of the father, etc., the visualization of the dola is uninterrupted. As it revolves in this way, rays of light radiate, purifying sins and obscurations, subduing enemies and obstacles, etc., and the gathering and dispersing of the visualization can also be combined. Mainly, the mind is placed in the samadhi of bliss and emptiness. The mantra to be recited is: Oṃ Vajracāṇḍamahāroṣaṇamamasiddhihūṃhūṃphaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་མ་མ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajracāṇḍamahāroṣaṇamamasiddhihūṃhūṃphaṭ，汉语字面意思：嗡 班匝 札智 玛哈 罗卡纳 玛玛 悉地 吽 吽 啪). Recite this. At the end of the session, make a brief mantra offering. The special praise is: Hūṃ! On the red and black triangular lotus sun disc seat, the wrathful one who subdues the maras, the dark blue terrifying form. Adorned with the eight charnel ground ornaments, the wrathful form of a hero. Mouth open, tongue curled, wrathful expression, bared fangs. Three eyes bloodshot, hair and beard yellow. Two hands vajra and bell, embracing the mother. Two feet extended and contracted, trampling the four maras, nagas, and yakshas. I prostrate and praise the form of the wrathful one who subdues the maras. Hūṃ! Great mother, rich in the secret realm, the form of the wrathful mother. One face, two hands, adorned with charnel ground bones. Two hands skull cup and bell, embracing and relying. Naked, hair unbound, red eyes, wrathful expression gathered. Two feet entwined around the waist, clinging to the great bliss father. I prostrate and praise the non-dual secret mother. Praise in this way. Third, the yoga of the completion stage is: All external container worlds are palaces, all internal sentient beings are the wrathful father and mother. All appearances and sounds are bliss and emptiness, clarity and emptiness, awareness and emptiness, sound and emptiness, liberating from extremes, placed in the vast and expansive state. Clarify and abide according to the words of the text. Dedicate aspirations and recite auspicious prayers. The number is as stated, three hundred twenty-one thousand, it is good to supplement with about thirty thousand recitations. Then, the signs of the stages are, having accomplished as above, the signs are in the root text: The signs are that the body is comfortable, speech is powerful, and a samadhi of bliss and clarity arises in the mind. Visions, prophecies, dharma teachings, and direct knowledge arise. Attain the siddhis of power and fame. In one lifetime, one abides in the state of the wrathful one. At the time of death, rainbows, relics, and remains appear. Like this. Fourth, the practice of the dakini is like the activity of the secret practice. After the number of recitations of the secret practice is complete, and
Tibetan
ན་བཞི་ཀར་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། དམ་ཚིག་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྒོམ་མོ། །ཞེས་པའི་མཚམས་སུ། རང་གཏུམ་པོར་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་ཨོ་རྒྱན་མཐིང་ནག་རྡོར་དྲིལ་འཛིན་ཅིང་ལོངས་སྐུའི་ཆས་ཅན། ཡུམ་གྱི་སྤྱི་བོར་ཡུམ་བུདྡྷ་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་མཐིང་ག་ཕྱག་ན་འདོད་ཡོན་ལྔ་དང་ཡིད་བཞིན་གཏེར་གྱིས་གང་བའི་བྷནྡྷ་བསྣམས་པ། རང་གི་མགྲིན་པར་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་དང་ཡུམ་གྱི་མགྲིན་པར་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་གཉིས་ཀ་དཀར་པོ་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དང་བྷནྡྷ། དེ་བཞིན་དུ་ཡབ་ཡུམ་སོ་སོའི་ཐུགས་ཀར་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་སེར་པོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་བྷནྡྷ། ལྟེ་བར་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་དམར་པོ་པདྨའི་སྡོང་པོ་དང་བྷནྡྷ། གསང་བར་ལས་ཀྱི་ མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་ལྗང་གུ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དང་བྷནྡྷ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་རུས་པ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཅན་བརྐྱང་བསྐུམ་གར་སྟབས་ལམ་མེར་བཞུགས་པ། ཨོ་རྒྱན་ཐུགས་ཀར་ཧྲཱིཿ ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀར་མ། མཁའ་འགྲོ་རིགས་བཞི་ཡབ་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ། ཡུམ་བཞིའི་ཐུགས་ཀར་ཧ་རི་ནི་ས་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་གསལ་གདབ། བཟླས་དམིགས་ནི། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཐུགས་སྲོག་གི་ས་བོན་འོད་ཟེར་དཀར་པོའི་འཕྲོ་འདུས་བདག་གཞན་གྱི་ནད་གདོན་ཞི་བ་དང་། རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཐུགས་སྲོག་ལས་འོད་ཟེར་སེར་པོའི་འཕྲོ་འདུས་ཚེ་སོགས་འབྱོར་དྲུག་རྒྱས་པ་དང་། པདྨ་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཐུགས་སྲོག་གི་འོད་ཟེར་དམར་པོའི་འཕྲོ་འདུས་འཁོར་འདས་དབང་དུ་བསྡུ་བ་དང་། ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཐུགས་སྲོག་གི་འོད་ཟེར་ལྗང་གུའི་འཕྲོ་འདུས་དགྲ་བགེགས་ཚར་གཅོད་པར་དམིགས། བཟླ་བྱའི་སྔགས་ནི། གསང་སྒྲུབ་སྔགས་ཤམ་དུ། ཧ་རི་ནི་ས༔ ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཙིཏྟ་ཧྲཱིཾཿཧྲཱིཾཿཛཿཛ༔ ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ མ་རཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བཏགས་པ་བཟླ། ལས་བཞི་སོ་སོར་ཞག་རེ་རེར་བྱས་པའི་ཞག་བཞི་ཙམ་དང་། རྟགས་གཞུང་ལས། དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱིས་ལུང་ སྟོན༔ ཆོས་འཆད༔ ལེགས་ཉེས་སྨྲ༔ ཕྲིན་ལས་ཀུན་སྒྲུབ་ལུས་དང་གྲིབ་མ་ལྟར་ཐུན་མོང་མཆོག་ལ་སྦྱོར་བར་འགྱུར་རོ༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། །དེ་ལྟར་མཁའ་འགྲོའི་སྒྲུབ་པ་སོང་ནས་ཕྲིན་ལས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པའི་སྦྱིན་སྲེག་ནི་གཞུང་ལས། དེ་ནས་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པ་ནི༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་གི་མཎྜལ་བྲིས་པར་སོ་སོ་དང་མཐུན་པའི་ཤིང་བ
Chinese
通过四种姿势的空行瑜伽，观修誓言和智慧二者无别。在上述段落中，自身观想为忿怒相，头顶为乌金（莲花生大士）深蓝色，手持金刚铃杵，身着报身装束。明妃头顶观想为明妃，为佛陀部的空行母，深蓝色，手持盛满五妙欲和如意宝藏的颅器。自身喉间观想为金刚空行父，明妃喉间观想为金刚空行母，二者皆为白色，双手分别持金刚和颅器。同样，父尊母尊各自心间观想为宝生空行父尊母尊，黄色，持珍宝和颅器。脐间观想为莲花空行父尊母尊，红色，持莲花茎和颅器。密处观想为事业空行父尊母尊，绿色，持金刚交杵和颅器。所有尊皆以骨饰和珍宝为饰，以伸展收缩的舞姿安住。乌金心间为（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），明妃心间为（藏文：མ，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：mā，汉语字面意思：嘛）。四部空行父尊心间为（藏文：ར་ཙ་ཧྲི་ཡ，梵文天城体：रचह्रिय，梵文罗马拟音：racahriya，汉语字面意思：ra ca hri ya），四部空行母心间分别安立白色、黄色、红色、绿色的（藏文：ཧ་རི་ནི་ས，梵文天城体：हरिनिस，梵文罗马拟音：harinisa，汉语字面意思：哈日尼萨）。念诵的观想是：观想金刚空行父尊母尊心间的种子字发出白色光芒，光芒的放射和收摄能平息自己和他人的疾病和邪魔；观想宝生空行父尊母尊心间的种子字发出黄色光芒，光芒的放射和收摄能增长寿命等六种财富；观想莲花空行父尊母尊心间的种子字发出红色光芒，光芒的放射和收摄能掌控轮回和涅槃；观想事业空行父尊母尊心间的种子字发出绿色光芒，光芒的放射和收摄能摧毁敌人和障碍。要念诵的咒语是：在秘密修法咒语的末尾加上： （藏文：ཧ་རི་ནི་ས༔，梵文天城体：हरिनिस，梵文罗马拟音：harinisa，汉语字面意思：哈日尼萨），（藏文：ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཙིཏྟ་ཧྲཱིཾཿཧྲཱིཾཿཛཿཛ༔，梵文天城体：रचह्रियचित्तह्रीः ह्रीः जः जः，梵文罗马拟音：racahriyacittahrīḥ hrīḥ jaḥ jaḥ，汉语字面意思：ra ca hri ya 意 啥 啥 匝 匝），（藏文：ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：शान्तं कुरु सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：śāntaṃ kuru siddhi hūṃ，汉语字面意思：寂静 促成 成就 吽），（藏文：པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：पुष्टिं कुरु सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：puṣṭiṃ kuru siddhi hūṃ，汉语字面意思：增长 促成 成就 吽），（藏文：པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：पाशं कुरु सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：pāśaṃ kuru siddhi hūṃ，汉语字面意思：束缚 促成 成就 吽），（藏文：མ་རཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：मारय सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：māraya siddhi hūṃ，汉语字面意思：杀 促成 成就 吽），这样添加后念诵。四种事业分别每天做一种，持续四天左右。如《标志论》中所说：“勇士空行们会预言，讲经说法，说善恶，成办一切事业，如身体和影子般，将共同的殊胜融入。”就像这样。如此进行空行修法后，为了迅速成就事业，火供的仪轨在论典中说：“此后，修持事业，在绘制的息增怀诛坛城上，放置各自相应的木柴。”
English
Through the yoga of the four postures of the Dakinis, meditate on the inseparability of samaya and wisdom. In the above section, visualize yourself as wrathful, with Orgyen (Padmasambhava) dark blue on your crown, holding a vajra and bell, adorned with the attire of the Sambhogakaya. Visualize the consort on your crown as the consort, a Dakini of the Buddha family, dark blue, holding a skull cup filled with the five desirable things and wish-fulfilling treasures. Visualize the Vajra Dakini father at your throat, and the Vajra Dakini mother at the consort's throat, both white, with two hands holding a vajra and a skull cup respectively. Similarly, visualize the Ratna Dakini father and mother at the hearts of the father and mother, yellow, holding jewels and skull cups. Visualize the Padma Dakini father and mother at the navel, red, holding lotus stems and skull cups. Visualize the Karma Dakini father and mother at the secret place, green, holding a crossed vajra and skull cups. All are adorned with bone ornaments and jewels, residing in a lively manner with outstretched and contracted dance postures. At Orgyen's heart is (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrih), and at the consort's heart is (Tibetan: མ, Sanskrit Devanagari: मा, Sanskrit Romanization: mā, Chinese literal meaning: Ma). At the hearts of the four Dakini fathers are (Tibetan: ར་ཙ་ཧྲི་ཡ, Sanskrit Devanagari: रचह्रिय, Sanskrit Romanization: racahriya, Chinese literal meaning: ra ca hri ya), and at the hearts of the four mothers, place white, yellow, red, and green (Tibetan: ཧ་རི་ནི་ས, Sanskrit Devanagari: हरिनिस, Sanskrit Romanization: harinisa, Chinese literal meaning: Ha Ri Ni Sa) clearly. The visualization for recitation is: Visualize the seed syllables at the hearts of the Vajra Dakini father and mother emitting white light, and the radiation and absorption of the light pacifies the illnesses and evil spirits of oneself and others. Visualize the seed syllables at the hearts of the Ratna Dakini father and mother emitting yellow light, and the radiation and absorption of the light increases lifespan and the six fortunes. Visualize the seed syllables at the hearts of the Padma Dakini father and mother emitting red light, and the radiation and absorption of the light brings samsara and nirvana under control. Visualize the seed syllables at the hearts of the Karma Dakini father and mother emitting green light, and the radiation and absorption of the light destroys enemies and obstacles. The mantra to be recited is: At the end of the secret sadhana mantra, add: (Tibetan: ཧ་རི་ནི་ས༔, Sanskrit Devanagari: हरिनिस, Sanskrit Romanization: harinisa, Chinese literal meaning: Ha Ri Ni Sa), (Tibetan: ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཙིཏྟ་ཧྲཱིཾཿཧྲཱིཾཿཛཿཛ༔, Sanskrit Devanagari: रचह्रियचित्तह्रीः ह्रीः जः जः, Sanskrit Romanization: racahriyacittahrīḥ hrīḥ jaḥ jaḥ, Chinese literal meaning: ra ca hri ya citta Hrih Hrih Jah Jah), (Tibetan: ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔, Sanskrit Devanagari: शान्तं कुरु सिद्धि हुं, Sanskrit Romanization: śāntaṃ kuru siddhi hūṃ, Chinese literal meaning: Peaceful, Accomplish, Siddhi, Hum), (Tibetan: པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔, Sanskrit Devanagari: पुष्टिं कुरु सिद्धि हुं, Sanskrit Romanization: puṣṭiṃ kuru siddhi hūṃ, Chinese literal meaning: Increase, Accomplish, Siddhi, Hum), (Tibetan: པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔, Sanskrit Devanagari: पाशं कुरु सिद्धि हुं, Sanskrit Romanization: pāśaṃ kuru siddhi hūṃ, Chinese literal meaning: Bind, Accomplish, Siddhi, Hum), (Tibetan: མ་རཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔, Sanskrit Devanagari: मारय सिद्धि हुं, Sanskrit Romanization: māraya siddhi hūṃ, Chinese literal meaning: Kill, Accomplish, Siddhi, Hum), and recite it. Do each of the four activities for one day each, for about four days. As stated in the "Sign Treatise": "The heroic Dakinis will prophesy, teach the Dharma, speak of good and bad, accomplish all activities, and like body and shadow, will merge into the supreme commonality." Like this. After the Dakini practice is completed, the fire offering to quickly accomplish activities is described in the text: "Thereafter, to practice activities, on the mandala drawn for pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful activities, place the wood that corresponds to each."