Tibetan
བདུད་རྩིས་བསང་གཏོར་བྱས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ཧ་ཧ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཙྪིནྡྷ་ཙྪིནྡྷ་ཧཱུྃ༔ བྷིནྡྷ་བྷིནྡྷ་ཧཱུྃ༔ མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ༔ སརྦ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ༔ བདག་ཉིད་ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀ་ནས༔ ཚོགས་འཁོར་སྦྱང་ཕྱིར་ཡི་གེ་སྤྲོ༔ རཾ་ལས་མེ་བྱུང་དངོས་འཛིན་བསྲེགས༔ ཡཾ་ལས་རླུང་བྱུང་བག་ཆགས་གཏོར༔ ཁཾ་ལས་ཆུ་བྱུང་གཉིས་འཛིན་བཀྲུས༔ ཡང་ཅིག་ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀ་ནས༔ བྱིན་གྱིས་རློབས་པའི་ཡི་གེ་སྤྲོ༔ ཧཱུྃ་གིས་རྣམ་པར་རྟོག་པ་སྦྱང༔ ཨཱཿཡིས་ཡེ་ ཤེས་བདུད་རྩིར་བརླབ༔ ཨོཾ་གྱིས་འདོད་ཡོན་སྣང་སྲིད་སྤེལ༔ ཧྲཱིཿཡིས་མཐོང་སྣང་ལྷ་ཚོགས་དགྱེས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱི༔ ཞེས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །ཚོགས་ཞིང་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་དག་གྲུ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་དྲེགས་འདུལ་ཡབ་ཡུམ་དང༔ ཁྲོ་རྒྱལ་ཡབ་ཡུམ་བཅུ་དང་སྤྲུལ་པར་བཅས༔ ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ཡི་ཚོགས་མཆོད་འབུལ༔ ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་དམ་པ་ཡར་བཞེས་ལ༔ ཚེ་དང་དབང་གི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཞེས་ནམ་མཁའ་གང་བར་སྤྱན་དྲངས། དེ་ནས་ཚོགས་ཕུད་ཆ་གསུམ་དུ་སྤྲོས་ལ། དང་པོ་མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་དཔལ༔ རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་ཡབ་ཡུམ་ཁྲོ་བཅུར་བཅས༔ ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་དང༔ སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་མ་ལུས་འཁོར་བཅས་ལ༔ ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ་ལོ་བཞེས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ མ་ཧཱ་ག་ཎ་ཙཀྲ་ཨི་དཾ་དུཥྚཱན་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ཤྲཱི་པཉྩ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་གོ་རོ་ཙ་ན་བ་སུ་ཏ་ཀིཾ་ནི་རི་ཏི་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་འབུལ། བར་པ་སྐོང་བ་དང་བཤགས་པ་གཉིས་ལས་སྐོང་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ བསྐང་ངོ་བསྐལ་པས་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ དཔལ་ཆེན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡབ་ཡུམ་ དང༔ འཇིགས་བྱེད་ཁྲོ་བོ་ཕ་བཅུ་མ་བཅུ་དང༔ ཡང་སྤྲུལ་ཌཱ་ཀི་སྲུང་མ་འཁོར་བཅས་ལ༔ ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ ཞེས་དང་། བཤགས་པ་ནི། བདག་ཅག་མ་རིག་ལུས་དང་ངག་སེམས་ཀྱིས༔ བག་མེད་ཚུལ་གྱིས་དམ་ལས་འགལ་གྱུར་ཏེ༔ ཁྲོ་རྒྱལ་ཡབ་ཡུམ་ཐུགས་དང་ཅི་འགལ་བ༔ ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བཤགས༔ ཞེས་དང་ཡིག་བརྒྱ་བཟླ། ཐ་མ་བསྒྲལ་བ་ནི། གཏེར་གཞུང་གི་ཐུགས་སྒྲུབ་ལས་ཚོགས་ཕུར་གཅིག་མ་
Chinese
以甘露作沐浴供养，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡！），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊！），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）。阿弥利达 衮扎利 哈哈 哈哈 吽 啪（藏文：ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ཧ་ཧ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：अमृत कुण्डलि ह ह ह हुं फट्，梵文罗马拟音：amrita kuṇḍali ha ha ha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：甘露 盘蛇 哈哈 哈哈 吽 啪！）。切达 切达 吽（藏文：ཙྪིནྡྷ་ཙྪིནྡྷ་ཧཱུྃ，梵文天城体：छिन्द छिन्द हुं，梵文罗马拟音：chindha chindha hūṃ，汉语字面意思：断除 断除 吽！）。宾达 宾达 吽（藏文：བྷིནྡྷ་བྷིནྡྷ་ཧཱུྃ，梵文天城体：भिन्द भिन्द हुं，梵文罗马拟音：bhindha bhindha hūṃ，汉语字面意思：破裂 破裂 吽！）。玛哈 卓地 效瓦热 吽 舍 塔（藏文：མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ，梵文天城体：महाक्रोधेश्वरि हुं ह्रीः ठः，梵文罗马拟音：mahākrodheśvari hūṃ hrīḥ ṭhaḥ，汉语字面意思：大忿怒自在母 吽 舍 塔！）。萨瓦 比效达亚 吽 啪（藏文：སརྦ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：सर्व विशोधय हुं फट्，梵文罗马拟音：sarva viśodhaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：一切 清净 吽 啪！）。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）。 自身本尊心间处，为净会供散发字。 让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让！）字化火焚执实，扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬！）字化风毁习气，康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康！）字化水洗二执。 又从本尊心间处，散发加持之字句。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）字清净诸分别，阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊！）字加持为甘露，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡！）字增长欲乐有寂，舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍！）字悦意所见诸本尊。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡！），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊！），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！），哈 呵 舍（藏文：ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह ह ह्रीः，梵文罗马拟音：ha ho hrīḥ，汉语字面意思：哈 呵 舍！）。如是作加持。 迎请会供圣众：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）。 法界清净三角坛城中，祈请降临调伏骄慢薄伽梵， 忿怒尊主父母及十忿怒父母，以及所有化身眷属众， 祈请降临享用受用之会供，献上五种妙欲之会供品， 享用殊胜会供之供品后，祈请赐予寿命与权势成就， 班杂 萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛ，梵文天城体：वज्र समाज，梵文罗马拟音：vajra samāja，汉语字面意思：金刚 萨玛扎！）。扎 吽 榜 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 榜 霍！）。如是迎请充满虚空。 之后将荟供品分为三份，首先是供养：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）。 三世诸佛总集之威德，金刚暴怒父母及十忿怒尊， 本尊空行护法及守护母，以及所有化身与眷属众， 献上受用会供之供品祈请享用，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡！），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊！），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）。玛哈 嘎纳 扎扎 伊当 杜效达 瓦林达 卡嘿（藏文：མ་ཧཱ་ག་ཎ་ཙཀྲ་ཨི་དཾ་དུཥྚཱན་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：महागणचक्र इदं दुष्टान् बलिन्त खाहि，梵文罗马拟音：mahāgaṇacakra idaṃ duṣṭān baliṃta khāhi，汉语字面意思：大 聚轮 此 恶者 食子 吃！）。 扎地扎 霍（藏文：པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ，梵文天城体：प्रतीच्छ हो，梵文罗马拟音：pratīccha ho，汉语字面意思：接受 霍！）。 舍 奔杂 卡嘿（藏文：ཤྲཱི་པཉྩ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：श्री पञ्च खाहि，梵文罗马拟音：śrī pañca khāhi，汉语字面意思：吉祥 五 吃！）。玛哈 惹达 郭若扎那 瓦苏达 根尼 热地 玛哈 奔杂 阿弥利达 卡嘿（藏文：མ་ཧཱ་རཀྟ་གོ་རོ་ཙ་ན་བ་སུ་ཏ་ཀིཾ་ནི་རི་ཏི་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：महारक्त गोरोरचन वसुत किम्निरिति महापञ्चामृत खाहि，梵文罗马拟音：mahārakta gororacana vasuta kiṃnīriti mahāpañcāmṛta khāhi，汉语字面意思：大 红 雄黄 财物 根尼 热地 大 五 甘露 吃！）。如是供养。 中间是圆满与忏悔二者，首先是圆满：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）。 圆满啊，以劫圆满诸誓言，以会供圆满诸誓言， 大威德金刚手父母尊，怖畏金刚父十母十尊， 以及化身空行护法眷属众，以受用会供之供品圆满诸誓言。 如是说。 忏悔是：我等无明身语意，无意之中违越誓言， 忿怒尊主父母心，所有违越之处，以会供品皆忏悔。 如是念诵百字明。 最后是诛杀：是伏藏法的意修仪轨中的独股橛法。
English
Having cleansed and offered with nectar, Oṃ Āḥ Hūṃ! Amrita Kuṇḍali Ha Ha Ha Hūṃ Phaṭ! Chindha Chindha Hūṃ! Bhindha Bhindha Hūṃ! Mahākrodheśvari Hūṃ Hrīḥ Ṭhaḥ! Sarva Biśodhaya Hūṃ Phaṭ! Hūṃ! From the heart of the deity himself, letters emanate to purify the assembly circle. From Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Raṃ!) comes fire, burning the clinging to reality; from Yaṃ (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Yaṃ!) comes wind, destroying habitual patterns; from Khaṃ (藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：Khaṃ!) comes water, washing away dualistic clinging. Again, from the heart of the deity, letters emanate to bestow blessings. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ!) purifies all thoughts; Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ!) blesses as nectar of wisdom; Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ!) increases desires and the appearance of existence; Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ!) pleases the deities seen. Oṃ Āḥ Hūṃ Ha Ho Hrīḥ! Thus, bless it. The invocation of the assembly field is as follows: Hūṃ! From the pure Dharmadhātu, the triangular mandala, the Blessed One, the great glorious one who subdues pride, Father and Mother, the ten wrathful kings, Father and Mother, and all emanations, I invite you to come and partake of the enjoyment assembly. I offer the assembly offering of the five desirable qualities. Having accepted the supreme offering of the assembly, I beseech you to bestow the accomplishments of life and power. Vajra Samāja! Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ! Thus, invite them to fill the sky. Then, divide the assembly offering into three parts. First, the offering is: Hūṃ! The glory of all Buddhas of the three times combined, Vajra Tummo, Father and Mother, together with the ten wrathful ones, yidam, ḍākinīs, Dharma protectors, guardians, and all emanations and their retinues, I offer the enjoyment assembly offering, please accept it. Oṃ Āḥ Hūṃ! Mahāgaṇacakra Idaṃ Duṣṭān Baliṃta Khāhi! Pratīccha Ho! Śrī Pañca Khāhi! Mahārakta Gororacana Vasuta Kiṃnīriti Mahāpañcāmṛta Khāhi! Thus, offer it. In between are the fulfillment and confession, of which the fulfillment is: Hūṃ! I fulfill the vows with kalpas, I fulfill the vows with the assembly offering, the great glorious Vajrapāṇi, Father and Mother, Bhairava, the ten fathers and ten mothers, and the emanated ḍākinīs, guardians, and their retinues, I fulfill the vows with the enjoyment assembly offering. Thus it is said. The confession is: We, with our ignorant body, speech, and mind, have unintentionally violated the vows, Whatever conflicts with the hearts of the wrathful kings, Father and Mother, I confess each and every one with the assembly offering. Thus, recite the hundred-syllable mantra. Finally, the subjugation is: the single phurba assembly from the mind practice of the treasure text.
Tibetan
བཞིན་བྱ་བའམ། ཡང་ན་ཚོགས་ཟན་ནམ། དམིགས་བྱའི་རཱུ་པ་བཅས་ལ། བདེན་སྟོབས་བརྗོད་ནས་དགུག་བསྟིམ་བྱ། གསལ་བ་གསུམ་དང་ལྡན་པས། ཧཱུྃ༔ བཅོམ་ལྡན་གསང་བདག་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ༔ བདུད་འདུལ་ཁྲོ་རྒྱལ་ཡབ་ཡུམ་བཅས༔ སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་བསམ་མི་ཁྱབ༔ འཁོར་དང་བཅས་པའི་དུས་ལ་བབས༔ གདུག་ཅན་དགྲ་དང་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས༔ ཁུག་ཅིག་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛ༔ ཕུར་བུ་འབར་བས་སྲོག་རྩ་ཆོད༔ སྣ་ཚོགས་མཚོན་ཆས་དུམ་བུར་གཏུབས༔ རྡོ་རྗེའི་ཐོ་བས་རྡུལ་དུ་ཆོམས༔ རྣམ་ཤེས་སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་སུ་དྲོངས༔ གཏུམ་པོ་དང་ཁྲོ་བཅུའི་སྔགས་ཀྱི་མཐར༔ ནྲྀ་ཏྲི་ཤ་ཏྲཱུཾ་མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ ཅེས་བསྒྲལ་སྙིགས་མའི་ཤ་ཁྲག་བདུད་རྩིར་སྤེལ་ནས། ཧཱུྃ༔ དྲེགས་འདུལ་ལྷ་ཚོགས་གནམ་ས་ཙམ༔ གདངས་པའི་ཞལ་དུ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི༔ ཤ་ཁྲག་རུས་པ་ཚོགས་སུ་ འབུལ༔ དགྱེས་པར་རོལ་ཅིག་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ དགྲ་བགེགས་མཱ་ར་ཡ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཀྲོ་དྷ་བི་ཛ་ཡ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་འབུལ། ཚོགས་རྫས་རྣམས་བརྡ་དང་བརྡའི་འབུལ་ལེན་གྱིས་དམ་ཚིག་བསྲེ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་འདོད་པ་ལྔ་ལྡན་དུ་རོལ། ལྷག་མ་རྣམས་བསྡུས་ཏེ་སྨོན་ལམ་གདབ་ཅིང་ཁ་ཕྲུས་བདུད་རྩིར་སྤེལ་ཏེ། ཧཱུྃ༔ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་བཀའ་འཁོར་ན༔ དཔལ་གྱི་བཀའ་ཉན་ལྷག་སྡུད་ཚོགས༔ མ་ཚོགས་དབང་ཕྱུག་མཁའ་འགྲོ་གིང༔ ལངྐ་མ་མོ་གནོད་སྦྱིན་དང༔ འབར་མ་ཕོ་ཉ་ས་བདག་དང༔ འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པའི་མཁའ་འགྲོ་དང༔ བོད་ཁམས་སྐྱོང་བ་བརྟན་མའི་ཚོགས༔ ལྷག་མའི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ འཁོར་སྲུངས་རྐྱེན་ཟློག་བར་ཆད་སོལ༔ ཚེ་སྲོག་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས་པར་སྤེལ༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཨོཾ་ཨུཙྪིཥྚ་གྲྀཧྞ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཨོཾ་བཛྲ་བུདྡྷ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པྲ་ཏཱིཙྪ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་གཏོར་མ་ཕྱི་རོལ་དུ་དོར། གཉིས་པ་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ སྐྱེ་མེད་རྣམ་དག་ཆོས་དབྱིངས་དག་པ་ལས༔ འགག་མེད་རོལ་པའི་ཁྲོ་རྒྱལ་འདུས་པའི་སྐུ༔ དྲེགས་འདུལ་ཁྲོ་བཅུ་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས༔ མི་མངོན་དབྱིངས་ནས་འདིར་གཤེགས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ༔ དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་པའི་དུས་ལ་བབ༔ ཐུགས་དམ་ཐུགས་རྗེས་དགྲ་བགེགས་མྱུར་དུ་སྒྲོལ༔ ཅེས་བསྐུལ། གསུམ་པ་ཆད་མདོ་བསྒྲག་པ་གཞུང་དུ་མ་གསུངས་པས་མ་བྱས་ཀྱང་ཆོག་ལ། སྤྱི་དང་མཐུན་པར་སྤྲོ་ན། ཆོས་སྐྱོང་གི་གཏོར་མ་སོགས་གྲལ་ ནས་བླངས་ཏེ་སྟེགས། སྨན་རག་གིས་བྲན་ནས་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བདུད་རྩིར་སྤེལ་ལ། ཧཱུྃ༔ སྔོན་ཚེ་འདས་དུས་བསྐལ་པ་དང་པོ་ལ༔ འོག་མིན་ད
Chinese
或者做，或者会供食子，或者以所缘的形象等，说谛实力而勾招融入。 具有三明的： 吽！薄伽梵秘密主忿怒王，降伏魔众忿怒王父母等，化身又化身不可思议，眷属等众时已至。 凶恶仇敌和魔障之众，勾摄啊 阿迦夏 亚杂！ 燃烧的橛以断命脉， 各种兵器断成块， 金刚杵的锤击成粉， 识蕴引到无生界。 暴烈和忿怒十尊咒语后， 呢 扎 札吽 玛拉雅 帕！ 这样诛杀，将浊物的血肉变成甘露后， 吽！ 降伏慢者诸神如天地， 张开的口中将仇敌的， 血肉骨骸供养于会供， 欢喜享用 喀让 卡嘿！ 仇敌 玛拉雅 班杂 雅叉 卓达 贝杂雅 卡嘿！ 这样供养。 会供品用手势和手势的供养接受，以誓言混合为先，享用五欲。 剩余的都收集起来，发愿并用唾沫变成甘露， 吽！ 执金刚的教敕轮中， 威严的教敕听者余食收摄众， 母众自在空行母敬， 楞伽母女夜叉等， 燃母使者地神等， 百万广大的空行母等， 守护藏地坚牢母众， 此余食朵玛请享用， 护卫眷属遣除违缘障碍， 寿命福德受用增上， 息增怀诛事业成办。 嗡 乌企扎 哥利哈那 巴林达 卡嘿！ 嗡 班杂 布达 惹那 贝玛 嘎玛 达吉尼 扎地扎 巴林达 卡嘿！ 这样将朵玛扔到外面。 第二，劝请本誓： 吽！ 从无生清净法界清净中， 无碍游舞的忿怒王聚集之身， 降伏慢者忿怒十尊父母眷属等， 从无现界此处降临劝请本誓， 行猛厉事业之时已到， 以本誓和慈悲迅速诛杀仇敌魔障！ 这样劝请。 第三，宣说断法，经中未说，不做也可以，如果想广大， 如同共同仪轨一样，将护法神的朵玛等从队列中， 取出放置。 用酒肉浸湿，用三字变成甘露， 吽！ 往昔过去时劫初， 於密
English
Or to do, or to offer the Tsok food, or with the object of focus, speak the power of truth and hook and absorb. Endowed with the three clarities: Hūm! Victorious Secret Lord Wrathful King, Subduing demons Wrathful King Father and Mother, Emanation also emanation inconceivable, Retinue and others the time has come. Vicious enemies and hordes of obstacles, Hook here Ākarṣāya ja! The burning phurba severs the life force, Various weapons cut into pieces, The vajra hammer crushes into dust, Lead the consciousness into the unborn realm. At the end of the fierce and ten wrathful mantras: Ṇri tri śatrūṁ māraya rbada! Thus slay, transforming the impure flesh and blood into nectar, Hūm! Subduing prideful deities as vast as heaven and earth, Into the gaping mouths of enemies and obstacles, Flesh, blood, and bones are offered as Tsok, Joyfully partake Kharaṁ khāhi! Enemies Māraya vajra yakṣa krodha vijaya khāhi! Thus offer. The Tsok substances are offered and received with gestures and signs, with the mixing of vows preceding, enjoy the five desires. Gather the leftovers, make aspirations and transform them into nectar with saliva, Hūm! In the command wheel of Vajrapani, Glorious command listeners, leftover gathering assembly, Mother assembly, powerful dakinis, Laṅkā mother, female yakshas, Burner messenger, earth lords, Hundreds of thousands of vast dakinis, Protectors of the Tibetan realm, steadfast mothers, Take this leftover torma, Protect the retinue, avert obstacles, dispel hindrances, Increase life, prosperity, and enjoyment, Accomplish peaceful, increasing, powerful, and wrathful activities. Oṁ ucchiṣṭa gṛhṇa baliṁta khāhi! Oṁ vajra buddha ratna padma karma ḍākinī pratīccha baliṁta khāhi! Thus throw the torma outside. Second, to urge the mind pledge: Hūm! From the unborn, pure, and clean Dharmadhatu, The uninterrupted play of the Wrathful King's assembled form, Subduing prideful ones, the ten wrathful ones, father, mother, retinue, From the invisible realm, come here, urge the mind pledge, The time has come to perform fierce activities, With the mind pledge and compassion, quickly slay enemies and obstacles! Thus urge. Third, proclaiming the severance, it is not mentioned in the text, so it is okay not to do it, but if you want to elaborate in a common way, take the Dharma protector's torma etc. from the row and place it. Soak it with alcohol and transform it into nectar with the three syllables, Hūm! In the past, in the first aeon, in Ogmin,