Tibetan
རྣམས་རང་བཞིན་སྤྲོས་དང་བྲལ༔ ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ཏིང་འཛིན་ལས༔ ཨཱ༔ འགྲོ་དྲུག་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པ་ཡི༔ བརྩེ་བའི་སྙིང་རྗེ་རབ་ཏུ་བསྒོམ༔ ཧཱུྃ༔ སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་གསལ་བའི་ཀློང༔ རང་རིག་ཧཱུྃ་མཐིང་འོད་དུ་འབར༔ དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་ཡུམ་ལྔའི་ཀློང༔ ཨེ་ཡཾ་རཾ་སུཾ་ཀེཾ་རཾ་བྷྲཱུྃ༔ བྷྲཱུྃ་ལས་དུར་ཁྲོད་གཞལ་ཡས་ཁང༔ རཾ་ལས་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང༔ མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་ཨེ་དཀྱིལ་དུ༔ པདྨ་ཉི་ཟླ་གཟའ་ཀླུའི་སྟེང༔ བདག་ཉིད་གསང་བདག་ཕྱག་རྡོར་ནི༔ མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ ཕྱག་གཡས་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་གསོར༔ ཕྱག་གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་མེ་འོད་འབར༔ ཞལ་བསྒྲད་མཆེ་གཙིགས་ སྤྱན་གསུམ་འཁྲུགས༔ ཐོད་པ་སྐམ་རློན་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན༔ དུར་ཁྲོད་དཔལ་གྱི་ཆས་རྫོགས་གསོལ༔ དབུ་གཙུག་རིགས་བདག་མི་བསྐྱོད་བཞུགས༔ གནས་གསུམ་འཁོར་ལོ་པད་ཉིའི་སྟེང༔ ཨོཾ་དཀར་ཨཱཿདམར་ཧཱུྃ་མཐིང་ལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ རྩ་སྔགས་དེ་ཡིས་བསྐོར་བ་ལས༔ འོད་འཕྲོས་རང་བཞིན་ཆོས་དབྱིངས་ནས༔ རང་འདྲའི་གསང་བདག་ཡེ་ཤེས་པ༔ ཁྲོ་བཅུ་ཁྱུང་དང་བཅས་པ་རྣམས༔ ཆར་སྤྲིན་གཏིབས་བཞིན་བྱོན་པར་གྱུར༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་མེད་ངང་ཉིད་ལས༔ འགག་མེད་གཟུགས་སྐུ་ཁྲོས་པའི་སྐུ༔ གསང་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ནི༔ བཞེངས་ཤིག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ འོག་མིན་གནས་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ལྕང་ལོ་ཅན་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གནམ་ལྕགས་རྩེ་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དུར་ཁྲོད་གནས་འདིར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ སྒོ་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་བགྱི་འོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ས་མ་ཡ་ཛ༔ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་སཏྭཾ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ གསང་བདག་ཕྱག་རྡོར་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བ་བླ་མེད་པ༔ མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་འབུལ༔ བཞེས་ནས་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གྷནྡྷེ་ནཻ་ཝིདྱ་ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སྨན་རག་གཏོར་མ་སྔགས་ཀྱིས་འབུལ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ མཐུ་སྟོབས་གཅིག་ཏུ་རབ་བསྡུས་ཤིང༔ བར་གཅོད་བགེགས་དཔུང་འཇོམས་མཛད་པའི༔ ཁྲོ་རྒྱལ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ དོན་དང་མཐུན་པའི་བསྟོད་པ་བྱ༔ རང་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྒོམ༔ རང་གི་སྙིང་གའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས༔ འོད་ཟེར་སྔགས་སྒྲ་མེ་འོད་འཕྲོ༔ ཕར་འཕྲོས་གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་བསྲེགས༔ ཚུར་འདུས་ཉོན་མོངས་དུག་ལྔ་བཅོམ༔ དཔལ་ཆེན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི
Chinese
诸法自性离戏论，如虚空般之定境中，阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿），遍布六道一切众，慈悲之心应修习。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），空性大悲明朗界，自明吽字蓝光耀，彼处放光五部母，诶扬然松坚然布隆（藏文：ཨེ་ཡཾ་རཾ་སུཾ་ཀེཾ་རཾ་བྷྲཱུྃ，梵文天城体：एवं रं सुं के रं भ्रुं，梵文罗马拟音：e vaṃ raṃ suṃ keṃ raṃ bhrūṃ，汉语字面意思：诶扬然松坚然布隆），布隆（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：布隆）化为尸林之宫殿，然（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：然）化为火焰燃烧界，蓝黑三角诶字中，莲花日月罗睺上，自身即为秘密主，手持金刚金刚手，蓝黑一面及二手，右手高举天铁金刚杵，左手期克印燃火焰，龇牙咧嘴面怒容，三目圆睁极忿怒，干湿头颅蛇缠绕，圆满尸林庄严饰，顶严怙主不动佛。 三处轮上莲日中，白色嗡字红色阿，蓝色吽字放光芒，嗡 班匝 扎 仲达 玛哈若卡纳 吽 啪（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र चण्ड महा रोषण हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra caṇḍa mahā roṣaṇa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 班匝 扎 仲达 玛哈若卡纳 吽 啪），根本咒语作围绕，放光自性法界中，现出同等智慧尊，以及十怒尊鹏鸟等，如密布之乌云降临。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），法身无生之自性，无灭色身忿怒相，秘密主尊金刚手，请起法界之中起，于密严刹土祈降临，于柳林处祈降临，于天铁峰祈降临，祈请安住尸林处，三门恭敬作顶礼，嗡 班匝 扎 仲达 玛哈若卡纳 吽 啪（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र चण्ड महा रोषण हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra caṇḍa mahā roṣaṇa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 班匝 扎 仲达 玛哈若卡纳 吽 啪），萨玛雅 匝，萨玛雅 迪叉 萨当，阿迪 布伙，嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽），秘密主尊金刚手众，内外秘密无上供，献广大之供养印，受用赐予胜共诸成就，嗡 班匝 扎 仲达 玛哈若卡纳 吽 啪（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र चण्ड महा रोषण हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra caṇḍa mahā roṣaṇa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 班匝 扎 仲达 玛哈若卡纳 吽 啪），班匝 阿甘 巴当 布贝 杜贝 阿洛给 根德 奈威迪亚 夏达 阿 吽（藏文：བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གྷནྡྷེ་ནཻ་ཝིདྱ་ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：वज्र अर्घं पाद्यं पुष्पे धूपे आलोके गन्धे नैविद्य शब्द आः हुं，梵文罗马拟音：vajra arghaṃ pādyaṃ puṣpe dhūpe āloke gandhe naividya śabda āḥ hūṃ，汉语字面意思：班匝 阿甘 巴当 布贝 杜贝 阿洛给 根德 奈威迪亚 夏达 阿 吽），药酒朵玛以咒供，三世一切诸佛之，威力力量集一身，摧毁阻碍魔军众，忿怒之王我赞礼，行持合义之赞颂，观修自他不二别，自心咒鬘放光明，光芒咒音火焰耀，外射焚烧作害敌，内摄降伏五毒众，大威身语意之
English
All phenomena are free from inherent nature and elaboration. From the samadhi like the sky, Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Chinese literal meaning: Ah), may loving-kindness and compassion pervade all six realms. Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), in the clear expanse of emptiness and compassion, the self-aware Hum radiates blue light. From that, light radiates to the realm of the five mothers: E Yam Ram Sum Kem Ram Bhrum (Tibetan: ཨེ་ཡཾ་རཾ་སུཾ་ཀེཾ་རཾ་བྷྲཱུྃ, Sanskrit Devanagari: एवं रं सुं के रं भ्रुं, Sanskrit Romanization: e vaṃ raṃ suṃ keṃ raṃ bhrūṃ, Chinese literal meaning: E Yam Ram Sum Kem Ram Bhrum). From Bhrum (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Chinese literal meaning: Bhrum) arises a charnel ground palace. From Ram (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Chinese literal meaning: Ram) arises a realm of blazing fire. In the center of the dark blue triangle is E. Above the lotus, sun, moon, Rahu, and Nagas, I myself am the Secret Lord, Vajrapani. Dark blue, with one face and two arms, the right hand holds aloft an iron vajra, the left hand displays a threatening mudra with blazing fire. With a wrathful face, bared fangs, and three agitated eyes, adorned with dry and wet skulls and snakes, wearing the complete ornaments of the charnel ground, the crown of the head is adorned with the Lord of the Family, Akshobhya. On the lotus and sun above the three places are white Om, red Ah, and blue Hum. Om Vajra Chandamaharoshana Hum Phet (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र चण्ड महा रोषण हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ vajra caṇḍa mahā roṣaṇa hūṃ phaṭ, Chinese literal meaning: Om Vajra Chanda Maharoshana Hum Phet). From the circling of that root mantra, light radiates from the dharmadhatu of self-nature. The wisdom Secret Lords, identical to myself, along with the ten wrathful ones and garudas, come forth like dense rain clouds. Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), from the unborn nature of the dharmakaya, the unceasing form of the wrathful rupakaya, Secret Lord Vajrapani, arise from the dharmadhatu! Please descend from Akanishta! Please descend from Janglochen! Please descend from the iron peak! Please abide in this charnel ground! I prostrate with reverence through the three doors. Om Vajra Chandamaharoshana Hum Phet (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र चण्ड महा रोषण हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ vajra caṇḍa mahā roṣaṇa hūṃ phaṭ, Chinese literal meaning: Om Vajra Chanda Maharoshana Hum Phet). Samaya Jah! Samaya Tishta Tvam! Ati Puja Ho! Om Ah Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हुं, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Chinese literal meaning: Om Ah Hum). To the Secret Lord Vajrapani and the assembly of deities, I offer the supreme outer, inner, and secret offerings, the great mudra of offering. Accept them and grant the supreme and common siddhis! Om Vajra Chandamaharoshana Hum Phet (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र चण्ड महा रोषण हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ vajra caṇḍa mahā roṣaṇa hūṃ phaṭ, Chinese literal meaning: Om Vajra Chanda Maharoshana Hum Phet). Vajra Argham, Padyam, Pushpe, Dhupe, Aloke, Gandhe, Naividya, Shabda Ah Hum (Tibetan: བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གྷནྡྷེ་ནཻ་ཝིདྱ་ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: वज्र अर्घं पाद्यं पुष्पे धूपे आलोके गन्धे नैविद्य शब्द आः हुं, Sanskrit Romanization: vajra arghaṃ pādyaṃ puṣpe dhūpe āloke gandhe naividya śabda āḥ hūṃ, Chinese literal meaning: Vajra Argham, Padyam, Pushpe, Dhupe, Aloke, Gandhe, Naividya, Shabda Ah Hum). I offer medicine, alcohol, and torma with mantra. You who gather in one the power and strength of all the Buddhas of the three times, and destroy the obstructing forces of demons, I prostrate and praise you, King of Wrath! I offer praise that accords with the meaning. I meditate on being non-dual with myself. From the mantra garland at my heart, light rays, mantra sounds, and flames of fire radiate forth. Radiating outward, they burn the harming enemies and obstructors. Gathering inward, they subdue the five poisons of affliction. The glorious body, speech, and mind of