Tibetan
། རྒྱུད་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་ཞིང་མཆོག་དམ་པ་དེ་དག་གི་སྤྱན་སྔར་ཚོགས་གཉིས་གསག་ཅིང་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱང་བ་དང་། དགེ་རྩ་ཡོངས་སུ་སྤེལ་བར་བྱེད་པའི་དོན་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྗེས་སུ་དྲན་པས་རྒྱུན་བཤགས་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ༒ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ། །སོགས་གསུམ། དབང་གི་ཡེ་ཤེས་རང་རྒྱུད་ལ་བཟུང་བ་དམ་ཚིག་རྣམ་པར་དག་པ་བསྲུང་བ་ཁོ་ན་ལ་རག་ལས་པས་ལྷ་དང་བླ་མ་དཔང་པོར་བྱས་པའི་དྲུང་དུ། སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱིས་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པའི་གནས་ལ་ཇི་ལྟར་བསླབ་པ་ལྟར་བདག་གིས་ཀྱང་སྡོམ་པ་དང་དམ་ཚིག་རྣམས་བཟུང་ནས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསླབ་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ ཇི་ལྟར་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱིས༔ ཡང་དག་དམ་ཚིག་རབ་བཟུང་ནས༔ རང་གཞན་དོན་ནི་རབ་བསྒྲུབས་བཞིན༔ བདག་ཀྱང་དམ་ལ་གནས་པར་བགྱི༔ བཛྲ་ཙིཏྟ་ས་མ་ཡ་ཧོ༔ ཞེས་ལན་གསུམ་བཅའ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྔོན་འགྲོ་གྲུབ། དངོས་གཞིའི་ཐོག་མར་དབང་གི་གཞི་འགོད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་པའི་བྱིན་རླབས་དབབ་པའི་སླད་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་སྒོ་གསུམ་གྱི་གནད་ལེགས་པར་གཅུན་ལ་སེམས་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པར་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་རྩེ་གཅིག་ཏུ་སྒོམས་ཤིག །ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས་སྣོད་རྣམ་པར་དག་པ་ཡུམ་ལྔའི་མཁའ་ཀློང་འཁྱིལ་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་པོའི་དབུས་སུ་པདྨ་ཉི་ཟླ་དྲེགས་པ་ལྷ་ཆེན་ཕོ་མོའི་གདན་ལ། བཅུད་ རྣམ་པར་དག་པ་ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཁྲག་འཐུང་མཐིང་སྔོན་ནམ་མཁའི་མདངས་ཅན། ཞལ་གསུམ་གཡས་ཞལ་དཀར་ལ་གཡོན་ཞལ་དམར་བ། ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་གསུམ་རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་རྔེའུ་ཆུང་། གཡོན་གསུམ་དྲིལ་བུ་བྷན་དམར་རྒྱུ་ཞགས་འཛིན་པ། གར་དགུའི་ཉམས་ཅན་དཔལ་དང་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཞབས་བཞི་འདོར་ཐབས་སུ་བགྲད་ཅིང་ཡུམ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་རྡོ་རྗེ་དང་དུང་ཁྲག་བསྣམས་པས་འཁྲིལ་བ། ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རྫོགས་པའི་སྐུར་གསལ་ཐོབ་ཅིག །སློབ་དཔོན་དཔལ་ཆེན་པོར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་གྱི་སྣང་བ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པ་འཕྲོས་པས་བསྒོམས་པ་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དང་། རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱང་དཔལ་ཆེན་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་རྣམ་པར་ཁ་ཆར་བུ་ཡུག་འཚུབས་པ་ལྟར་བྱོན་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་
Chinese
为了使相续完全清净，在殊胜的圣地前，积累二资粮，净除罪障，增广善根，以及为了忆念三摩地，念诵这个八支忏悔文。༒ 金刚上师，佛陀吉祥！等三遍。 掌握灌顶的智慧于自相续，完全依赖于守护誓言的清净，所以在以本尊和上师为见证的面前。 过去诸佛菩萨如何修学誓言和戒律，我也同样受持戒律和誓言，并如法修学，如此思念并念诵以下内容。 ཧོ༔ ཇི་ལྟར་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱིས༔ （藏文）ཡང་དག་དམ་ཚིག་རབ་བཟུང་ནས༔ （藏文）རང་གཞན་དོན་ནི་རབ་བསྒྲུབས་བཞིན༔ （藏文）བདག་ཀྱང་དམ་ལ་གནས་པར་བགྱི༔ （藏文）བཛྲ་ཙིཏྟ་ས་མ་ཡ་ཧོ༔（藏文，梵文天城体：वज्रचित्त समय हो，梵文罗马拟音：vajracitta samaya hoḥ，汉语字面意思：金刚心，誓言，吽！） 念诵三遍。 这些完成了前行。 在正行的开始，为了安置灌顶的基础并降下智慧的加持，你们要好好地约束身语意三门，不要让心散乱到其他地方，一心一意地修持这个观想。 ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体：ॐ रुलु रुलु हुं भ्यो हुं，梵文罗马拟音：oṃ rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ，汉语字面意思：嗡，急速，急速，吽，怖畏，吽！） 仅仅念诵，器皿得以完全清净，在五部佛母的虚空界限中，在一个浩瀚的宫殿中央，在莲花日月傲慢诸天男女的座垫上。 成为 完全清净的精华，你们刹那间变成吉祥金刚饮血尊，深蓝色，具有天空的光彩。 三面，右面白色，左面红色。 六只手中，右三手持金刚杵、卡章嘎、小鼓。 左三手持铃、盛满血的颅碗、人肠绳索。 具有九种舞姿，以光辉和尸陀林装饰。 四足以抛掷的姿势伸展，与明妃金刚忿怒母手持金刚杵和血海拥抱。 所有蕴、界、处都圆满为智慧的坛城，获得明晰的身相。 从明观为上师大吉祥的胸口，放射出光芒，遍布法界，如同观想的智慧勇识。 以及三根本诸佛菩萨，也如大吉祥金刚黑汝嘎的身语意的印记，像倾盆大雨般降临，融入你们，从而获得加持的
English
In order to purify the continuum completely, in front of those supreme and sacred fields, accumulate the two accumulations, purify sins and obscurations, increase the roots of virtue completely, and in order to remember the samadhi, recite this eight-limbed confession continuously. ༒ Vajra Master, Buddha Glorious! (Recite three times). Grasping the wisdom of empowerment in one's own continuum depends solely on maintaining the purity of vows, so in the presence of the deity and the lama as witnesses. Just as the Buddhas and Bodhisattvas of the past have trained in the vows and precepts, so too will I uphold the vows and precepts and train properly, thinking in this way and reciting the following. HO! Just as the victorious ones and their children have perfectly kept their vows, and have perfectly accomplished the benefit of themselves and others, so too shall I abide in my vows. VAJRA CITTA SAMAYA HO! (Tibetan, Sanskrit Devanagari: वज्रचित्त समय हो, Sanskrit Romanization: vajracitta samaya hoḥ, Literal Chinese meaning: Diamond Mind, Vow, Hum!) Recite three times. These complete the preliminaries. At the beginning of the main practice, in order to establish the basis for empowerment and to bring down the blessings of wisdom, you should properly restrain the three doors of body, speech, and mind, and without letting the mind wander elsewhere, meditate single-pointedly on this visualization. OM RULU RULU HUM BHYO HUM! (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ॐ रुलु रुलु हुं भ्यो हुं, Sanskrit Romanization: oṃ rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Rapid, Rapid, Hum, Fearful, Hum!) Just by reciting, the vessel becomes completely pure, in the space of the five mothers, in the center of a vast palace, on the lotus sun and moon cushions of arrogant male and female deities. Becoming the completely pure essence, you instantaneously become the glorious Vajra Blood-Drinker, dark blue, with the radiance of the sky. Three faces, the right face white and the left face red. In the six hands, the right three hold a vajra, khatvanga, and small drum. The left three hold a bell, a skull cup filled with blood, and a human intestine rope. Possessing the gestures of the nine dances, adorned with glory and charnel ground ornaments. The four feet are stretched out in a throwing posture, embracing the consort Vajra Krodhi, who holds a vajra and a sea of blood. All aggregates, elements, and sense bases are perfected into the mandala of wisdom, obtaining a clear form. From the heart of the master, visualized as the Great Glorious One, rays of light emanate, pervading the entire sphere of reality, like the wisdom heroes and heroines who are similar to the visualization. And the three roots, Buddhas and Bodhisattvas, also come like a torrential downpour in the form of the body, speech, and mind seals of the Great Glorious Vajra Heruka, merging into you, thereby receiving blessings.
Tibetan
མོས་འདུན་དྲག་ཏུ་མཛོད་ཅིག །སྤོས་རོལ་དང་། རུ་ལུའི་སྔགས་མཐར། ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ བཏགས་པ་བརྗོད་ལ་དབབ། ཡེ་ཤེས་པའི་བྱིན་རླབས་ ཀྱི་རྒྱུན་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་བརྟན་པར་བྱས་པར་མོས་ཤིག །ཏིཥྛ་བཛྲ། ཞེས་རྒྱ་གྲམ་མགོར་བཞག །དབང་དངོས་ལ་བུམ་པ་གསང་བ་ཤེར་ཡེ་བཞི་པ་བཅས་ཡོད་པ་ལས། དང་པོ་བུམ་དབང་གི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་དུ་མཛོད། སློབ་དཔོན་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱི་སྣང་བས་དབང་གི་ལྷ་ནམ་མཁའ་གང་བར་སད་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྣམ་པ་དུ་མ་དང་ལྡན་པས། བུམ་པ་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀའི་རྟེན་དང་བརྟེན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ངོ་བོ་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་འབབ་པ་དང་བཅས་པས་དབང་བསྐུར་བས། ཁྱེད་རང་གི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ལྷ་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་གནས་འགྱུར། ཅིར་སྣང་ལྷའི་འཁོར་ལོར་འཆར་བར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། རྣམ་བུམ་གྱིས་དབང་བསྐུར་ལ། ཧཱུྃ༔ རྣམ་དག་བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ མཆོག་ཏུ་བདེ་བ་འབྱུང་བའི་གནས༔ རིན་ཆེན་བུམ་པའི་བཅུད་དུ་བསྐྱིལ༔ དེང་འདིར་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་བུམ་ཆུ་སྦྱིན། དེ་ནས། དེའི་རྗེས་འབྲེལ་དུ་དང་པོ་དཔལ་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེའི་གསང་བ་གསུམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཐོད་པའི་སྐུ་བརྙན་གྱི་དབང་བསྐུར་བས་སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་གི་དགོངས་ པ་མངོན་དུ་གྱུར། སྐུ་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོའི་དབང་དང་བྱིན་རླབས་རྩལ་རྫོགས་སུ་ཐོབ་པར་གྱུར་སྙམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཐོད་སྐུ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ སྣང་སྟོང་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ འདིར་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས༔ ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྨད་བྱུང་བའི༔ ཐབས་ཆེན་དབང་མཆོག་སྦྱིན་པར་བྱ༔ ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ ཛྙཱ་ན་ཀྲོ་དྷ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེང་ཕྱིན་ཆད་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་སྣང་སྟོང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དུ་རྒྱས་ཐོབས་ལ། ཐ་མལ་གྱི་སྣང་ཞེན་ལ་ལྷ་སྐུ་ཕྱག་རྒྱའི་གཟེར་ཐེབས་པར་གྱིས་ཤིག །གཉིས་པ་གསུང་སྔགས་དབང་གི་སླད་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷའི་ཐུགས་ཀ་ན་ས་བོན་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་གསལ་བ་ལས། སྔགས་ཕྲེང་གཉིས་པ་བར་མ་ཆད་པར་འཕྲོས། ཞལ་ནས་ཐོན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལྷར་གསལ་བའི་ཞལ་ནས་ཞུགས། ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་གདན་ལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རྡོར་སེམས་སྔོན་པོ
Chinese
请猛烈地信受！伴随着焚香和乐器，念诵如鲁咒语的结尾，念诵并降下“ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ”（智慧金刚，请进入，阿阿），观想直至获得菩提果位，智慧的加持之流都坚定不移。念诵“ཏིཥྛ་བཛྲ་”（安住金刚），放置在十字杵顶端。真实的灌顶包括宝瓶、秘密、般若、智慧四种，首先为了宝瓶灌顶，请这样观想：从上师吉祥黑汝嘎的心间放射出的光芒，唤醒了充满虚空的灌顶之神，他们具有多种吉祥的形态，宝瓶是吉祥大黑汝嘎的所依和能依的圆满自性，伴随着从身体流出的甘露之流进行灌顶，使你们的蕴、界、处转变为本尊身大印，观想一切显现都成为本尊的坛城。用宝瓶进行灌顶，念诵：ཧཱུྃ༔ རྣམ་དག་བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས༔（吽！清净大乐菩提心），མཆོག་ཏུ་བདེ་བ་འབྱུང་བའི་གནས༔（至上安乐生起处），རིན་ཆེན་བུམ་པའི་བཅུད་དུ་བསྐྱིལ༔（融入珍宝瓶之精华），དེང་འདིར་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔（今于汝等赐灌顶）。ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔（嗡 噜噜 吽 炯 吽），ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔（身体，灌顶，吽），这样放置在头顶，并给予宝瓶水。然后，紧接着，首先以大吉祥者的圆满三金刚秘密的颅骨身像进行灌顶，使显空双运的证悟得以显现，观想获得身不坏金刚饰轮的灌顶和加持力量。将颅骨身像放置在头顶，念诵：ཧཱུྃ༔ སྣང་སྟོང་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔（吽！显空大乐智慧身），འདིར་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས༔（此处汇集一切佛），ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྨད་བྱུང་བའི༔（大印稀有之），ཐབས་ཆེན་དབང་མཆོག་སྦྱིན་པར་བྱ༔（大方便胜灌顶赐予）。ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔（嗡 噜噜 吽 炯 吽），ཛྙཱ་ན་ཀྲོ་དྷ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔（智慧忿怒身金刚三昧耶灌顶吽）。从今以后，所有内外器情都获得增长，成为吉祥黑汝嘎的所依和能依，成为显空大智慧的自性，对于平凡的显现执着，要钉上本尊身大印的钉子。第二，为了语咒灌顶，观想坛城本尊的心间有种子字和咒鬘，从咒鬘中不断发出第二个咒鬘，从口中发出，进入你们显现为本尊的口中，在心中的日轮上是智慧尊者蓝色金刚萨埵。
English
Please have strong faith! Accompanied by incense and music, recite the end of the Rulu mantra, recite and descend "Jñāna Vajra Āveśaya Ā Āḥ" (Wisdom Vajra, please enter, Ah Ah), and visualize that until you attain enlightenment, the stream of blessings of wisdom will be firm and unwavering. Recite "Tiṣṭha Vajra" (Abide Vajra) and place it on the top of the crossed vajra. The actual empowerment includes the vase, secret, prajña, and wisdom, the four empowerments. First, for the vase empowerment, please visualize as follows: The light radiating from the heart of the master glorious Heruka awakens the empowerment deities filling the sky, who are endowed with many auspicious forms. The vase is the complete nature of the support and supported of the glorious great Heruka, and with the stream of nectar flowing from the body, it bestows empowerment, transforming your aggregates, elements, and sources into the deity's body, the great mudra. Visualize that all appearances arise as the mandala of deities. Bestow empowerment with the vase, reciting: Hūṃ! Namdag Dechen Changchub Sems (Hūṃ! Pure great bliss bodhicitta), Choktu Dewa Jungwai Ne (Supreme bliss arising place), Rinchen Bumpai Chuddu Kyil (Absorbed into the essence of the precious vase), Dengdir Bu La Wangkur Ro (Now empower the children). Oṃ Rulu Rulu Hūṃ Bhyo Hūṃ, Kāya Abhiṣiñca Hūṃ. Place it on the crown of the head and give the vase water. Then, following that, first, by bestowing the empowerment of the complete three vajra secrets of the great glorious one, the skull image, may the realization of the union of appearance and emptiness be manifested. Visualize that you have fully received the empowerment and blessings of the inexhaustible body, the wheel of ornaments. Place the skull image on the crown of the head, reciting: Hūṃ! Nangtong Dechen Yeshe Ku (Hūṃ! Appearance-emptiness great bliss wisdom body), Dir Ni Sangye Tamche Dus (Here gather all the Buddhas), Chagya Chenpo Madjungwai (Of the great mudra, wondrous), Thabchen Wangchok Jinpar Bya (Great skillful supreme empowerment bestow). Oṃ Rulu Rulu Hūṃ Bhyo Hūṃ, Jñāna Krodha Kāya Vajra Samaya Abhiṣiñca Hūṃ. From now on, may all outer and inner phenomena increase as the support and supported of glorious Heruka, as the nature of great appearance-emptiness wisdom, and may the ordinary clinging to appearances be nailed with the nail of the deity's body, the great mudra. Second, for the speech mantra empowerment, visualize that in the heart of the mandala deity, there is a seed syllable and a mantra garland. From the mantra garland, a second mantra garland continuously emanates, coming out of the mouth, entering your mouths, which appear as deities. In your heart, on a sun disc, is the wisdom being, blue Vajrasattva.