Tibetan
་པས་རྒྱུད་སྦྱང་། ཚོགས་ཞིང་རང་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། བགེགས་གཏོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་བསྔོས་ལ། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ གཉིས་སྣང་འཁྲུལ་པའི་གདོན་བགེགས་འབྱུང་པོ་ཀུན༔ གཏོར་མ་འདི་ལོངས་རང་རང་གནས་སུ་དེངས༔ གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ལྷ་སྔགས་ཆོས་སྐུའི་ངང༔ མཚམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་བྷྲཱུྃ༔ ཨོཾ་ ཨཱཿཧཱུྃ༔ སྐུ་གསུམ་བླ་མའི་ལྷ་ཚོགས་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ གནས་འདིར་བྱིན་ཕོབ་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ༔ ཀུན་བཟང་རྣམ་འཕྲུལ་རྒྱ་མཚོར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དེ་ནས་ལྷ་བསྐྱེད་པ་དངོས་གཞི་ཕྲིན་ལས་བདེ་གཤེགས་འདུས་པ་ལྟར་རིགས་ཀྱང་། དབང་ལ་བུམ་ལྷ་ཡབ་ཡུམ་བཅས་གསུངས་པས་དེ་ལྟར་ན། ཨ༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའ་ཆེ༔ བཟུང་བས་མི་ཟིན་ཆུ་ཟླ་འདྲ༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རོལ་པ་ལས༔ ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་རྩ་བའི་ལྷ༔ སེམས་དཔའ་དཀར་པོ་རྡོར་དྲིལ་བསྣམས༔ རང་འོད་ཡུམ་འཁྱུད་བདེ་སྟོང་སྦྱོར༔ དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན༔ མ་བཅོས་ལྷུག་པའི་ངང་དུ་གསལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱ༔ དེ་ཉིད་ཡོངས་གྱུར་སྐད་ཅིག་གིས༔ བདག་ཉིད་རིག་འཛིན་ཛམ་གླིང་རྒྱན༔ རྣམ་པ་ཡང་དག་ཧེ་རུ་ཀ༔ མཐིང་དཀར་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ་འབར༔ ཕྱག་དྲུག་ཡེ་ཤེས་རྟགས་ཀྱི་རྒྱ༔ རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་རྔེའུ་ཆུང་གཡས༔ དྲིལ་བུ་བྷན་དམར་རྒྱུ་ཞགས་གཡོན༔ བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་མ༔ རྡོ་རྗེ་དུང་ཁྲག་བསྣམས་པས་འཁྲིལ༔ གར་དགུའི་ཉམས་ལྡན་ཁྲོ་བོའི་ཆས༔ ཡེ་ཤེས་མེ་ཕུང་ཆེར་འབར་དབུས༔ ཞབས་བཞི་གྱད་ཀྱི་དོར་སྟབས་ཀྱིས༔ པད་ཉི་བདུད་བཞིའི་གདན་ལ་འགྱིངས༔ གཡས་གཡོན་ཞལ་དང་ཕྱག་དྲུག་ནི༔ གཽ་རཱི་ལ་སོགས་ངོ་བོར་རྫོགས༔ རྡོ་རྗེ་ཕུང་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་ཀུན༔ མ་བསྐྱེད་རང་བྱུང་རོལ་པའི་རྒྱན༔ ཁྲག་འཐུང་ལྷ་ཚོགས་ཕྱག་རྒྱར་བཞེངས༔ ཞེས་ལུས་དཀྱིལ་གཞི་རྫོགས་ སུ་བསྐྱེད། རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོར་ལྷུན་གྲུབ་ཅིང༔ ཡེ་ཤེས་རིགས་ལྔའི་དབང་མཆོག་རྫོགས་པར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ་ཨོཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཡུལ་གྱི་མིང་ནི་ལྷོ་ནུབ་རྔ་ཡབ་གླིང༔ སྤྲུལ་པའི་ཞིང་མཆོག་པདྨ་དྲྭ་བ་ནས༔ སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་རིག་འཛིན་ཛམ་གླིང་རྒྱན༔ རབ་འབྱམས་རྩ་གསུམ་རྒྱ་མཚོའི་འཁོར་དང་བཅས༔ མོས
Chinese
以…清净相续，会供田融入自身。以加持驱逐障碍，进行回向。吽 舍 (藏文，梵文天城体：हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍)！ 二取迷乱的鬼魔众，享用此朵玛，返回各自的处所！ 于无二智慧本尊咒语法身中，自生圆满坛城之自性。 吽 吽 吽 班杂 Raksha Raksha 仲 (藏文，梵文天城体：हूँ हूँ हूँ वज्र रक्ष रक्ष भ्रूम，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ vajra rakṣa rakṣa bhrūṃ，汉语字面意思：吽 吽 吽 金刚 保护 保护 仲)！嗡 (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)！ 阿 吽 (藏文，梵文天城体：आः हूँ，梵文罗马拟音：āḥ hūṃ，汉语字面意思：阿 吽)！三身上师本尊众，从虚空中降临，请降临此地，赐予加持、灌顶和成就！ 将显有立为基础，广大供养之手印，祈请加持普贤之无量幻化！ 嗡 阿 吽 班杂 咕噜 德瓦 达钦尼 嘉纳 阿贝夏亚 阿 阿 吽 吽 吽 (藏文，梵文天城体：ॐ आः हूँ वज्र गुरु देव डाकिनी ज्ञान आवेशय आ आः हूँ हूँ हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru deva ḍākinī jñāna āveśaya ā āḥ hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 金刚 上师 本尊 空行 智慧 融入 阿 阿 吽 吽 吽)！嗡 萨瓦 布杂 麦嘎 阿 吽 (藏文，梵文天城体：ॐ सर्व पूजा मेघ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva pūjā megha āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 一切 供养 云 阿 吽)！ 之后，生起本尊之正行，虽可如事业善逝总集般，然灌顶时，言及瓶尊父母，故如是。 阿 (藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿)！金刚萨埵如虚空般广大，执持亦不可得，如水中之月。 从普贤王如来之游舞中，生起方便智慧双运之根本本尊。 白色金刚萨埵，手持金刚铃，与自身光明之佛母相拥，结合乐空。 以丝绸和珍宝为庄严，于无造作自然之状态中显现。 嗡 班杂 萨埵 阿 (藏文，梵文天城体：ॐ वज्र सत्त्व आः，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva āḥ，汉语字面意思：嗡 金刚 萨埵 阿)！ 彼刹那间完全转变，自身成为持明瞻洲严，形象为真实黑汝嘎。 青白红色三面燃烧，六臂持智慧表征之手印，右持金刚、卡杖嘎、小鼓，左持铃、颅碗、人肠索。 班杂 卓地 效瓦热 玛 (藏文，梵文天城体：वज्र क्रोधिश्वरि म，梵文罗马拟音：vajra kroḍhīśvari ma，汉语字面意思：金刚 忿怒自在 母)！ 与持金刚、海螺、血者相拥，具九舞之姿态，身着忿怒之服饰，于熊熊燃烧之智慧火焰中央，四足以巨人站姿，立于莲花、日轮、四魔之座上。 左右面和六臂，圆满具足郭里等之体性，一切金刚身之城市，皆为不生自生游舞之庄严。 生起饮血本尊众为手印，如是圆满生起身坛城之基础。 于金刚三之体性中自然成就，圆满五智慧族之殊胜灌顶。 嗡 阿 吽 (藏文，梵文天城体：ॐ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽)！吽 嗡 创 舍 阿 (藏文，梵文天城体：हूँ ॐ त्रं ह्रीः आः，梵文罗马拟音：hūṃ oṃ traṃ hrīḥ āḥ，汉语字面意思：吽 嗡 创 舍 阿)！阿 贝 肯 恰 吽 (藏文，梵文天城体：अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：灌顶 吽)！吽 舍 (藏文，梵文天城体：हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍)！ 地域之名为西南罗刹洲（Ngayab Ling），化身之殊胜刹土莲花网中，三身无别持明瞻洲严，与无量根本三根本海会眷属一同，
English
Purify the lineage with... The assembly field dissolves into oneself. Bless and dedicate the obstacle torma. Hūṃ Hrīḥ (Tibetan, Devanagari: हूँ ह्रीः, Romanized Sanskrit: hūṃ hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hūṃ Hrīḥ)! All the spirits and obstacles of dualistic perception, enjoy this torma and return to your respective places! In the state of non-dual wisdom deity mantra dharmakāya, the mandala of the boundary is spontaneously accomplished. Hūṃ Hūṃ Hūṃ Vajra Rakṣa Rakṣa Bhrūṃ (Tibetan, Devanagari: हूँ हूँ हूँ वज्र रक्ष रक्ष भ्रूम, Romanized Sanskrit: hūṃ hūṃ hūṃ vajra rakṣa rakṣa bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ Hūṃ Hūṃ Vajra Protect Protect Bhrūṃ)! Oṃ (Tibetan, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ)! Āḥ Hūṃ (Tibetan, Devanagari: आः हूँ, Romanized Sanskrit: āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Āḥ Hūṃ)! The three kāya guru deity assembly arises from space, bestow blessings, empowerments, and siddhis in this place! Establish phenomenal existence as the basis, the great mudra of offering, bless the ocean of Samantabhadra's manifestations! Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Guru Deva Ḍākinī Jñāna Āveśaya Ā Āḥ Hūṃ Hūṃ Hūṃ (Tibetan, Devanagari: ॐ आः हूँ वज्र गुरु देव डाकिनी ज्ञान आवेशय आ आः हूँ हूँ हूँ, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ vajra guru deva ḍākinī jñāna āveśaya ā āḥ hūṃ hūṃ hūṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Guru Deva Ḍākinī Jñāna Enter Ā Āḥ Hūṃ Hūṃ Hūṃ)! Oṃ Sarva Pūjā Megha Āḥ Hūṃ (Tibetan, Devanagari: ॐ सर्व पूजा मेघ आः हूँ, Romanized Sanskrit: oṃ sarva pūjā megha āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ All Offering Cloud Āḥ Hūṃ)! Then, the actual practice of generating the deity, although it can be like the union of the Sugatas, but in the empowerment, the vase deity, father, and mother are mentioned, so it is like that. Ā (Tibetan, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal Chinese meaning: Ā)! Vajrasattva is as vast as the sky, impossible to grasp, like the moon in water. From the play of Samantabhadra, the root deity of the union of skillful means and wisdom arises. The white Vajrasattva holds a vajra and bell, embracing his own light mother, uniting bliss and emptiness. Adorned with silks and jewels, he is clear in an unconditioned, natural state. Oṃ Vajra Sattva Ā (Tibetan, Devanagari: ॐ वज्र सत्त्व आः, Romanized Sanskrit: oṃ vajra sattva āḥ, Literal Chinese meaning: Oṃ Vajra Sattva Ā)! In that instant, completely transformed, oneself becomes the vidyādhara, the ornament of Jambudvipa, the form is the true Heruka. Three faces blazing blue, white, and red, six arms holding the mudras of wisdom, the right holds a vajra, khaṭvāṅga, and small drum, the left holds a bell, skull cup, and intestine lasso. Vajra Kroḍhīśvari Ma (Tibetan, Devanagari: वज्र क्रोधिश्वरि म, Romanized Sanskrit: vajra kroḍhīśvari ma, Literal Chinese meaning: Vajra Wrathful Lady Ma)! Embraced by the one holding the vajra, conch, and blood, possessing the gestures of the nine dances, wearing wrathful garments, in the center of a blazing fire of wisdom, four legs in a giant stance, standing on a lotus, sun disc, and the seats of the four māras. The right and left faces and six arms completely possess the nature of Gaurī and others, all the cities of the vajra body are the ornament of unborn, self-arisen play. Generate the assembly of blood-drinking deities as mudras, thus completely generate the basis of the body mandala. Spontaneously accomplished in the nature of the three vajras, the supreme empowerment of the five wisdom families is perfected. Oṃ Āḥ Hūṃ (Tibetan, Devanagari: ॐ आः हूँ, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ Āḥ Hūṃ)! Hūṃ Oṃ Traṃ Hrīḥ Ā (Tibetan, Devanagari: हूँ ॐ त्रं ह्रीः आः, Romanized Sanskrit: hūṃ oṃ traṃ hrīḥ āḥ, Literal Chinese meaning: Hūṃ Oṃ Traṃ Hrīḥ Ā)! Abhiṣiñca Hūṃ (Tibetan, Devanagari: अभिषिञ्च हूँ, Romanized Sanskrit: abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese meaning: Anoint Hūṃ)! Hūṃ Hrīḥ (Tibetan, Devanagari: हूँ ह्रीः, Romanized Sanskrit: hūṃ hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hūṃ Hrīḥ)! The name of the place is the southwest Raksha Continent (Ngayab Ling), from the supreme field of emanation, the lotus net, the vidyādhara, the ornament of Jambudvipa, inseparable from the three kāyas, together with the retinue of the boundless root three oceans,