Tibetan
བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་ལས་རིག་འཛིན་ཛམ་གླིང་རྒྱན་གཅིག་གི་དབང་གི་ཆོ་ག་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་ཆུན་པོ། ཚེ་དབང་ནོར་བུ། བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་ལས་རིག་འཛིན་ཛམ་གླིང་རྒྱན་གཅིག་གི་དབང་གི་ཆོ་ག་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་ཆུན་པོ། ཚེ་དབང་ནོར་བུ། བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་ལས། རིག་འཛིན་ཛམ་གླིང་རྒྱན་གཅིག་གི་དབང་གི་ཆོ་ག་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་ཆུན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཡ། ཡང་དག་གྲུབ་པ་སངས་རྒྱས་གཅིག་བསྡུས་པ། །མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མ་བདེ་བའི་མཆོག་གི་སྐུ །སྐུ་གསུམ་རྣལ་འབྱོར་བླ་མའི་ངོ་བོར་རྫོགས། །དེ་ལ་བཏུད་ནས་དེ་ཡི་དབང་ཆོག་སྤེལ། །འདིར་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་སྙིང་བྱང་ལེའུ་དགུ་པ་དོན་ཏིག་བདེ་ཆེན་ཟང་ཐལ་ཡང་དག་ཧེ་རུ་ཀ་ཛམ་གླིང་རྒྱན་གཅིག་གི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་སྔོན་འགྲོ། དངོས་གཞི། རྗེས་གསུམ་གྱི་དང་པོ་ནི། གནས་བྱིན་རླབས་དང་ལྡན་པར་སྟེགས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླ་གམ་གཅིག་པའི་རས་བྲིས་སམ། ཚོམ་བུ་གཅིག་གི་ཁར་བུམ་པ་བཅུད་ལྡན། ཤར་དུ་ཐོད་སྐུ་དང་མེ་ལོང་། ལྷོར་གསང་ཐོད། ནུབ་ཏུ་རིག་ཙཀ་དང་སྔགས་བྱང་། བྱང་དུ་ཤེལ་རྡོ་དང་བྷནྡྷའི་ནང་མར་མེ་གཅིག་བྱས་པ། ཚེ་འབྲང་དང་། ཚེའི་རིལ་ཆང་རྣམས་བཤམས། ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་པས་མཐའ་བསྐོར། ཚོགས་དང་། གཏོར་འབུལ་སོགས་དགོས་པའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་འདུ་བྱའོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ནི། བརྒྱུད་འདེབས། སྔོན་གཏོར་གཏང་། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་བླ་མ་ཧེ་རུ་ཀའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ། །དུས་གསུམ་བཞུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོག་གསུམ་བསྟེན་པའི་ཞིང་གྱུར་ལ། །གཉིས་མེད་ཡིད་ ཀྱིས་སྐྱབས་སུ་མཆི། །དངོས་འབྱོར་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་པའི། །དག་པའི་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ། །དངོས་གྲུབ་ཆུ་བོ་གཅོད་པའི་གེགས། །ཉེས་བྱས་མ་ལུས་བཤགས་པར་བགྱི། །ཕྱོགས་བཅུ་འཁོར་གསུམ་དག་པའི་ཆོས། །མ་ཆགས་སྤྱོད་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །དག་པའི་མཐའ་བཞི་དྲི་མ་མེད། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །བདེ་གཤེགས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ། །དག་པ་གསུམ་གྱི་ལུས་འབུལ་ལོ། །ཚེ་རབས་བགྲངས་པའི་ལས་རྣམས་ཀུན། །བསྡུས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ། །ལན་གསུམ། སེམས་ཅན་བདེ་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིག །སྡུག་བསྔལ་ཀུན་དང་བྲལ་བར་ཤོག །བདེ་དང་རྟག་ཏུ་མི་འབྲལ་ཞིང་། །ཆོས་ཀུན་མཉམ་ཉིད་རྟོགས་པར་ཤོག །ཅེས
Chinese
上师意修断除一切障碍之掘藏法，持明瞻洲庄严灌顶仪轨，名为因陀罗尼罗之束。 策旺诺布。 上师意修断除一切障碍之掘藏法，持明瞻洲庄严灌顶仪轨，名为因陀罗尼罗之束。 策旺诺布。 上师意修断除一切障碍之掘藏法，持明瞻洲庄严灌顶仪轨，名为因陀罗尼罗之束，正文如是。 那摩 咕噜 希日 嘿汝嘎亚。（藏文，梵文天城体：नमः गुरु श्री हेरुकय，梵文罗马拟音：namaḥ guru śrī herukaya，汉语字面意思：顶礼上师吉祥嘿汝嘎）真实成就诸佛之总集，空行幻化安乐之胜身，三身瑜伽圆满上师之体性，于彼顶礼而行彼之灌顶仪轨。此处意修断除一切障碍之精要第九品，义滴大乐现证，真实嘿汝嘎瞻洲庄严之灌顶，分前行、正行、后行三者，首先是：处所加持且具足，于法座上安置单月形坛城之唐卡，或于一彩绘堆前，安置宝瓶充满精华。东方安置颅器和镜子，南方安置密颅器，西方安置明妃轮和咒牌，北方安置水晶和盛满酥油之 Bhanda（梵文：भण्डा，bhaṇḍā，汉语字面意思：容器），陈设长寿箭和长寿丸酒。外内之供品环绕四周，会供和朵玛等一切所需之物皆备妥。第二是正行：祈请传承，布施前行朵玛，自心间放光，迎请上师嘿汝嘎坛城之本尊众。班杂 萨玛扎。（藏文，梵文天城体：वज्र समाज，梵文罗马拟音：vajra samāja，汉语字面意思：金刚 萨玛扎）金刚上师 佛陀 吉祥，于三时安住 顶礼。成为依止三宝之福田，以无二之心 皈依。以实物和意幻变之，清净之供品 祈请享用。断除成就之河流之障碍，所有罪业 皆忏悔。十方三轮清净之法，不执着之行 随喜。清净之四边无垢染，圆满之菩提心 生起。于善逝菩提萨埵，供养清净三者之身体。生生世世所积之业，总集回向大菩提。三次。愿众生具足安乐，愿脱离一切痛苦，愿恒常不离安乐，愿证悟诸法平等性。如是
English
The Guru's Heart Practice that Removes All Obstacles, the Empowerment Ritual of the Vidyadhara, the Sole Ornament of Jambudvipa, called A Cluster of Indranila. Tsewang Norbu. The Guru's Heart Practice that Removes All Obstacles, the Empowerment Ritual of the Vidyadhara, the Sole Ornament of Jambudvipa, called A Cluster of Indranila. Tsewang Norbu. The Guru's Heart Practice that Removes All Obstacles, the Empowerment Ritual of the Vidyadhara, the Sole Ornament of Jambudvipa, called A Cluster of Indranila, thus concludes the text. Namo Guru Shri Herukaya. (Tibetan, Sanskrit Devanagari: नमः गुरु श्री हेरुकय, Sanskrit Roman transliteration: namaḥ guru śrī herukaya, Chinese literal meaning: Homage to the Guru, glorious Heruka) The complete accomplishment, the unified essence of all Buddhas, The illusory form of the Dakini, the supreme body of bliss, The three kayas perfected as the essence of the Guru, To that I bow and perform this empowerment ritual. Here, the essence of the Heart Practice that Removes All Obstacles, the ninth chapter, the essential drop, the Great Bliss, the direct realization, the empowerment of the authentic Heruka, the Sole Ornament of Jambudvipa, has three parts: preliminaries, main part, and conclusion. The first is: The place is blessed and endowed, on the seat is placed a thangka of a mandala with a single crescent moon, or on top of a single painted heap, a vase filled with essence. To the east, a skull cup and a mirror, to the south, a secret skull cup, to the west, a vidyadhara wheel and a mantra board, to the north, a crystal and a butter lamp inside a Bhanda (Sanskrit: भण्डा, bhaṇḍā, Chinese literal meaning: container). Arrange the long-life arrow and the long-life pills and chang. Surround with outer and inner offerings. Gather all necessary items such as tsok and torma offerings. The second is the main part: Recite the lineage prayer. Give the preliminary torma. From one's heart center, rays of light emanate, inviting the deities of the Guru Heruka mandala. Vajra Samaja. (Tibetan, Sanskrit Devanagari: वज्र समाज, Sanskrit Roman transliteration: vajra samāja, Chinese literal meaning: Vajra Samaja) Vajra Master, Buddha, Glorious One, abiding in the three times, I prostrate. Having become the field for relying on the Three Jewels, with non-dual mind, I take refuge. With actual offerings and those emanated by the mind, I request you to accept the pure offerings. Obstacles that cut the river of accomplishments, all misdeeds, I confess. The Dharma of the ten directions, the three wheels of purity, I rejoice in the non-attached conduct. The pure four extremes are without stain, I generate the complete Bodhicitta. To the Sugatas, Bodhisattvas, I offer the body of the three purities. All the actions accumulated through countless lifetimes, I gather and dedicate to the Great Bodhi. Three times. May all sentient beings have happiness, may they be free from all suffering, may they never be separated from happiness, and may they realize the equality of all phenomena. Thus.