Tibetan
་འཁྲུགས༔ སྤྱི་བོར་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར༔ ཆུ་ཡིས་སྒྲིབ་སྦྱངས་དབང་བསྐུར་ནས༔ ཡབ་ཡུམ་རིགས་ལྔས་དབུ་ཡང་བརྒྱན༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཨཱ་དརྴ༴ ས་མ་ཏཱ༴ པྲ་ཏི་བེཀྵ་ཎ༴ ཀྲྀ་ཏྱཱནུཥྛ་ན༴ གནས་ལྔར་ཟླ་བ་པད་ཉི་དང༔ ཉི་མ་རིན་ཆེན་རྒྱ་གྲམ་ལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ་རྣམས་ལས༔ འོད་འཕྲོས་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་མཆོད༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྣམས་བསྡུས་ནས་ཐིམ༔ རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་སྐུ་རུ་གྱུར༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཝཱ་ཀ༴ ཙིཏྟ༴ ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ༴ པཱུ་ཛ༴ ཡབ་གསང་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེའི་དབུས༔ ཨོཾ་དཀར་བུ་ག་ཕཊ་ཀྱིས་བཀག༔ ཡུམ་མཁའ་པཾ་ལས་པདྨའི་སྦུབས༔ ཨཾ་དམར་གེ་སར་ཨེས་མཚན་གྱུར༔ ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ ས་མ་ཡ་ཧོ༔ ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཧཾ༔ ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཡཱ་མི༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ སྦྱོར་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་སྤྲིན་གྱིས༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་བཀུག་བདེ་བས་ཞུ༔ སྐུ་ཡི་དབྱིབས་བརྒྱུད་གསང་བར་བབས༔ ཡུམ་གྱི་མཁའ་ལ་ལན་གསུམ་སྤྲོས༔ ཡན་ལག་བཞི་ཡི་ཚུལ་དུ་རྫོགས༔ རྟེན་དང་ས་བོན་བཅས་པར་གྱུར༔ ཧཱུྃ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུྃ༔ བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་བཛྲ་གཽ་རཱི་ཧ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཙཽ་རཱི་ཧ༔ ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་མོ་ཧ་ཧ༔ ཨོཾ་བཛྲ་བེ་ཏཱ་ལི་ཧ༔ ཨོཾ་བཛྲ་པུཀྐ་སི་ཧ༔ ཨོཾ་བཛྲ་གྷསྨ་རཱི་ཧ༔ ཨོཾ་བཛྲ་སྨེ་ཤ་ནི་ཧ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་ལཱི་ཧ༔ ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་ཀྱི་ཟླ་གམ་ལ༔ གཽ་རཱི་ཆོས་ཉིད་མི་འགྱུར་སྔོ༔ ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ་བའི་དབྱུག༔ ཙཽ་རཱི་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པས་སེར༔ ཐུགས་རྗེ་བསྐུལ་ཕྱིར་མདའ་གཞུ་འགེང༔ པྲ་མོ་ཐུགས་རྗེས་ཆགས་པས་དམར༔ ཉོན་མོངས་རྒྱུ་མཁྱེན་ཆུ་སྲིན་ འཛིན༔ བེ་ཏཱ་ཆོས་ཉིད་མི་འགྱུར་ནག༔ ས་དགུར་སྤོར་བའི་རྡོ་རྗེ་འཛིན༔ པུཀྐ་མ་འགག་དམར་སེར་འབར༔ འཁོར་བའི་རྒྱུན་གཅོད་བྱིས་རྒྱུ་འདྲེན༔ གྷསྨ་ལས་བཞི་ཐོགས་མེད་ལྗང༔ ཉོན་མོངས་དབྱིངས་སྒྲོལ་ཐོད་ཁྲག་དཀྲུག༔ སྨེ་ཤ་ཐབས་ཤེས་མི་འགྱུར་མཐིང༔ ཉོན་སྟོང་ཁམས་སྐུའི་བམ་སྙིང་གསོལ༔ ཙཎྜ་ལྷུན་གྲུབ་སྐྱོན་བྲལ་སེར༔ མཐའ་གཉིས་ཞིང་གི་མགོ་ལུས་ཕྲལ༔ ཡེ་ཤེས་དགུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས༔ ངོ་བོ་གཅིག་ལ་རྣམ་རོལ་ཚུལ༔ མ་བཅོས་ངང་ནས་རང་གསལ་བཏབ༔ ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔས་མཚན༔ ངོ་བོ་རོ་གཅིག་མ་འདྲེས་པ༔ དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་ཡས་ལྷུན་གྲུབ་གྱུར༔ རང་རིག་ཧཱུྃ་སྔོན་རྟག་འཆར་བས༔ འོད་ཀྱིས་ཆོས་དབྱིངས་ཀུན་ཁྱབ་ནས༔ ཆོས་སྐུ་གཟུ
Chinese
འཁྲུགས༔ 头顶五部父母合，以水净障而灌顶，父母五部亦庄严其首，嗡 玛哈舜亚达嘉纳班杂 梭巴瓦阿玛郭杭（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ，梵文天城体：ॐ महाशून्यताज्ञानवज्रस्वभावात्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāvātmako'ham，汉语字面意思：我是大空性智慧金刚自性），镜智，平等性智，妙观察智，成所作智，五处为月莲日，日为宝剑交，嗡啊吽梭哈等，放光供养诸佛，五智收摄而融入，五部父母化为身，嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘎雅 班杂 梭巴瓦 阿玛郭杭（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ，梵文天城体：ॐ सर्वतथागतकायवज्रस्वभावात्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgatakāyavajrasvabhāvātmako'ham，汉语字面意思：我是诸如来身金刚自性），语，意，爱乐，供养，父之密处吽字中，嗡白色孔口啪字遮，母空邦字莲花蕊，昂红色花蕊埃字为标识，萨玛雅 萨埵，萨玛雅 霍，阿努拉嘎 杭，阿努拉嘎 亚弥，扎 吽 邦 霍，吽吽吽，交合菩提心如云，召请诸佛以乐融，身之形相次第降密处，于母空处三次布，四支之相而圆满，成为所依与种子，吽 哈哈 哈哈 哈哈 哈哈 哈哈 哈哈，嗡 班杂 希日 嘿热嘎 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ वज्रश्रीहेरुक हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajraśrīheruka hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚吉祥 黑汝嘎 吽），班杂 卓地 效瓦热 吽（藏文：བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ཧཱུྃ，梵文天城体：वज्रक्रोधिश्वरी हुं，梵文罗马拟音：vajrakrodhīśvarī huṃ，汉语字面意思：金刚忿怒自在母 吽），嗡 班杂 郭日 ཧ（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གཽ་རཱི་ཧ，梵文天城体：ॐ वज्रगौरी ह，梵文罗马拟音：oṃ vajragaurī ha，汉语字面意思：嗡 金刚 郭日 ཧ），嗡 班杂 凑日 ཧ（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཽ་རཱི་ཧ，梵文天城体：ॐ वज्रचौरी ह，梵文罗马拟音：oṃ vajracaurī ha，汉语字面意思：嗡 金刚 凑日 ཧ），嗡 班杂 扎莫哈 ཧ（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་མོ་ཧ་ཧ，梵文天城体：ॐ वज्रप्रमोह ह，梵文罗马拟音：oṃ vajrapramoha ha，汉语字面意思：嗡 金刚 扎莫哈 ཧ），嗡 班杂 贝达里 ཧ（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བེ་ཏཱ་ལི་ཧ，梵文天城体：ॐ वज्रवेतालि ह，梵文罗马拟音：oṃ vajravetāli ha，汉语字面意思：嗡 金刚 贝达里 ཧ），嗡 班杂 布嘎斯 ཧ（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཀྐ་སི་ཧ，梵文天城体：ॐ वज्रपुक्कसि ह，梵文罗马拟音：oṃ vajrapukkasi ha，汉语字面意思：嗡 金刚 布嘎斯 ཧ），嗡 班杂 嘎玛日 ཧ（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གྷསྨ་རཱི་ཧ，梵文天城体：ॐ वज्रघस्मारि ह，梵文罗马拟音：oṃ vajraghasmāri ha，汉语字面意思：嗡 金刚 嘎玛日 ཧ），嗡 班杂 昧夏尼 ཧ（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སྨེ་ཤ་ནི་ཧ，梵文天城体：ॐ वज्रस्मेशानि ह，梵文罗马拟音：oṃ vajrasmeśāni ha，汉语字面意思：嗡 金刚 昧夏尼 ཧ），嗡 班杂 赞扎里 ཧ（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་ལཱི་ཧ，梵文天城体：ॐ वज्रचण्डालि ह，梵文罗马拟音：oṃ vajracāṇḍāli ha，汉语字面意思：嗡 金刚 赞扎里 ཧ），八方隅之月轮上，郭日法性不变蓝，于智慧界度脱之杖，凑日智慧增长故为黄，为催促大悲而拉弓，扎莫以大悲而贪爱红，知烦恼因之摩羯，贝达法性不变黑，持于九地转移之金刚，布嘎无碍红黄燃，断轮回流引孩童脉，嘎玛四业无碍绿，于烦恼界度脱颅血搅，昧夏方便智慧不变蓝，供养烦恼空界身之脏心，赞扎任运无缺黄，分离二边境之头身，九智之坛城等，本体一而显现种种相，于未造作之自性中自明，以智慧金刚五尖为标识，本体一味不杂，坛城不可思议任运成，自明吽字蓝恒常显现，以光遍布法界，法身色
English
Wrathful! The five families of father and mother unite at the crown of the head, Purifying obscurations with water and bestowing empowerment, The five families of father and mother also adorn the head, Om Maha Shunya Ta Jñana Vajra Swabhava Atmako Ham (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ महाशून्यताज्ञानवज्रस्वभावात्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāvātmako'ham, Literal Chinese Meaning: I am the great emptiness wisdom vajra nature), Mirror Wisdom, Equality Wisdom, Discriminating Wisdom, Accomplishing Wisdom, In the five places, moon, lotus, sun, And sun, precious crossed vajra, From Om Ah Hum Svaha, Light radiates, offering to all the Victorious Ones, Gathering the five wisdoms, they dissolve, The five families of father and mother become the body, Om Sarva Tathagata Kaya Vajra Swabhava Atmako Ham (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्वतथागतकायवज्रस्वभावात्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ sarvatathāgatakāyavajrasvabhāvātmako'ham, Literal Chinese Meaning: I am the vajra nature of the body of all Tathagatas), Speech, Mind, Anuraga, Puja, From the father's secret Hum, in the center of the vajra, Om, the white hole is blocked by Phet, From the mother's space Pam, the lotus womb, Ang, the red pistil is marked by E, Samaya Satvam, Samaya Ho, Anuraga Ham, Anuraga Yami, Ja Hum Bam Ho, Hum Hum Hum, The union's bodhicitta like clouds, Inviting all the Victorious Ones, melting with bliss, The form of the body descends through the secret, Sprinkling three times in the mother's space, Completing in the form of four limbs, Becoming the basis and the seed, Hum Ha Ha Ha Ha Ha Ha Ha Ha, Om Vajra Shri Heruka Hum (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रश्रीहेरुक हुं, Sanskrit Romanization: oṃ vajraśrīheruka hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Vajra Auspicious Heruka Hum), Vajra Krodhishvari Hum (Tibetan: བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: वज्रक्रोधिश्वरी हुं, Sanskrit Romanization: vajrakrodhīśvarī huṃ, Literal Chinese Meaning: Vajra Wrathful Goddess Hum), Om Vajra Gauri Ha (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་གཽ་རཱི་ཧ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रगौरी ह, Sanskrit Romanization: oṃ vajragaurī ha, Literal Chinese Meaning: Om Vajra Gauri Ha), Om Vajra Chauri Ha (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཙཽ་རཱི་ཧ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रचौरी ह, Sanskrit Romanization: oṃ vajracaurī ha, Literal Chinese Meaning: Om Vajra Chauri Ha), Om Vajra Pramoha Ha (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་མོ་ཧ་ཧ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रप्रमोह ह, Sanskrit Romanization: oṃ vajrapramoha ha, Literal Chinese Meaning: Om Vajra Pramoha Ha), Om Vajra Vetali Ha (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་བེ་ཏཱ་ལི་ཧ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रवेतालि ह, Sanskrit Romanization: oṃ vajravetāli ha, Literal Chinese Meaning: Om Vajra Vetali Ha), Om Vajra Pukkasi Ha (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་པུཀྐ་སི་ཧ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रपुक्कसि ह, Sanskrit Romanization: oṃ vajrapukkasi ha, Literal Chinese Meaning: Om Vajra Pukkasi Ha), Om Vajra Ghasmari Ha (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་གྷསྨ་རཱི་ཧ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रघस्मारि ह, Sanskrit Romanization: oṃ vajraghasmāri ha, Literal Chinese Meaning: Om Vajra Ghasmari Ha), Om Vajra Smeshani Ha (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་སྨེ་ཤ་ནི་ཧ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रस्मेशानि ह, Sanskrit Romanization: oṃ vajrasmeśāni ha, Literal Chinese Meaning: Om Vajra Smeshani Ha), Om Vajra Chandali Ha (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་ལཱི་ཧ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रचण्डालि ह, Sanskrit Romanization: oṃ vajracāṇḍāli ha, Literal Chinese Meaning: Om Vajra Chandali Ha), On the lunar discs of the eight directions and intermediate directions, Gauri, unchanging nature, blue, A staff liberating into the realm of wisdom, Chauri, wisdom increasing, therefore yellow, To urge compassion, drawing bow and arrow, Pramo, attached with compassion, red, Knowing the cause of afflictions, holding a makara, Vetali, unchanging nature, black, Holding the vajra that transfers to the nine grounds, Pukkasi, unobstructed, blazing red and yellow, Cutting the stream of samsara, drawing the child's vein, Ghasmari, four actions unobstructed, green, Liberating afflictions into the realm, stirring skull blood, Smeshani, unchanging method and wisdom, dark blue, Offering the organs and heart of the body of the empty realm of afflictions, Chandali, spontaneously accomplished, flawless, yellow, Separating the head and body of the two extreme fields, The mandalas of the nine wisdoms, The essence is one, but the manner of manifestation is various, Self-illuminating from the uncreated state, Marked with the five-pointed wisdom vajra, The essence is one taste, unmixed, The mandala is inconceivable, spontaneously accomplished, Self-awareness, the blue Hum, constantly arising, With light pervading all of the dharmadhatu, Dharmakaya, form