Chinese
哦 吽 (ཨོཾ་ཧཱུྃ།，Oṃ Hūṃ，嗡 吽，圆满)！仅此一语，便令器清净，于五母虚空界汇聚之广大无量宫殿中央，莲花日月傲慢诸天男女之座上，令诸有情刹那间化为吉祥金刚饮血尊，身蓝如空，三面，右面白，左面红，六臂，右三手持金刚杵、卡杖嘎、小鼓，左三手持铃、盛满血的颅碗、绞索，具九舞姿态，以光辉和尸林饰物庄严，四足以抛掷之姿伸展，与母尊班杂卓地（བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་，Vajrakrodhi，金刚忿怒母）持金刚杵与血海之颅器相拥。愿诸蕴、界、处皆圆满为智慧坛城之身，获得明观！于上师明观为吉祥大尊之心中，放射出遍布法界之光明，如所修之智慧勇识，以及三根本诸佛菩萨等，亦如吉祥大尊班杂嘿汝嘎之身语意手印般，如暴雨般降临，融入汝等，恳请猛烈祈祷加持！于焚香奏乐及如鲁之咒语末尾，加持智慧金刚入（ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ，jñānabajra āveśaya āḥ āḥ，智慧金刚 入啊啊），诵念并降临。祈愿智慧加持之流，直至证得菩提之前，皆能稳固！安住金刚（ཏིཥྛ་བཛྲ།，tiṣṭha vajra，安住金刚），于十字杵上安住。于真实灌顶中，有宝瓶、秘密、智慧、第四灌顶等五种圆满灌顶，以及作为辅助之灌顶等。首先，为宝瓶灌顶之故，请作如是观想：从上师吉祥嘿汝嘎之心间放射出之光明，唤醒遍满虚空之灌顶诸尊， 具足诸多吉祥之相。宝瓶以吉祥大尊嘿汝嘎之所依与能依圆满之自性，赐予灌顶。汝等之蕴、界、处转化为本尊身大印。祈愿一切显现皆显现为本尊坛城！以宝瓶赐予灌顶。嗡！器情圆满宝瓶灌顶，吉祥饮血尊手印众，无二灌顶赐予故，一切显现自显本尊身！咒语末尾：卡拉夏 阿毗钦扎 嗡（ཀ་ལཱ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔，kalaśa abhiṣiñca oṃ，宝瓶 灌顶 嗡）。由此，获得外在有相坛城之宝瓶灌顶。
English
Oṃ Hūṃ! By merely uttering these words, the vessels are purified, and in the center of the great immeasurable palace where the expanse of the five mothers gathers, on the seats of the lotus, sun, moon, and arrogant great male and female deities, may you, the essence, be instantly transformed into the glorious Vajra Heruka, the blood-drinker, blue-black in color, with the radiance of the sky. With three faces, the right face white and the left face red. Of the six hands, the three right hands hold a vajra, a khatvanga, and a small damaru. The three left hands hold a bell, a red skull cup, and a snare. Possessing the demeanor of the nine dances, adorned with glory and charnel ground ornaments. With four legs outstretched in a throwing posture, embracing the consort Vajrakrodhi, who holds a vajra and a skull cup filled with blood. May you attain the clear realization that all aggregates, elements, and sense bases are perfected as the mandala of wisdom! From the heart of the guru, visualized as the glorious great one, rays of light radiate, pervading the entire expanse of the Dharma, and the wisdom beings who are similar to the visualized deity, as well as the Three Roots, the Buddhas and their offspring, also come forth like a torrential downpour in the form of the body, speech, and mind mudras of the glorious great Vajra Heruka, dissolving into you. Intensify your devotion and request blessings! At the end of the incense offering and the Rulu mantra, add Jñānabajra āveśaya āḥ āḥ (ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ，jñānabajra āveśaya āḥ āḥ，Wisdom Vajra, enter, Ah, Ah), recite it, and invoke the descent. Believe that the stream of blessings of wisdom will remain stable until you attain enlightenment! Tiṣṭha Vajra (ཏིཥྛ་བཛྲ།，tiṣṭha vajra，Stay Vajra). Place it on the head of the crossed vajra. In the actual empowerment, there are five complete empowerments: the vase, secret, wisdom, and fourth empowerments, as well as the supporting empowerments. First, for the sake of the vase empowerment, visualize as follows: From the heart of the guru, the glorious Heruka, rays of light emanate, awakening the deities of empowerment who fill the sky, endowed with many auspicious aspects. The vase, with the complete nature of the support and supported of the glorious great Heruka, bestows empowerment. May your aggregates, elements, and sense bases be transformed into the deity's body, the great mudra. May you have the conviction that all appearances arise as the mandala of deities! Bestow the empowerment with the vase. Oṃ! The vase empowerment, complete with vessel and contents, the assembly of the glorious great blood-drinking mudras, by bestowing the non-dual empowerment, may all appearances spontaneously arise as the deity's body! At the end of the mantra: Kalaśa abhiṣiñca oṃ (ཀ་ལཱ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔，kalaśa abhiṣiñca oṃ，Vase, anoint, Oṃ). Thus, you have received the vase empowerment of the external, symbolic mandala.
Tibetan
། ལུས་རྩའི་སྒྲིབ་པ་དག །བསྐྱེད་རིམ་དབྱིབས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། ཞི་བའི་ལས་དང་རྣམ་སྨིན་རིག་འཛིན་འགྲུབ། འབྲས་བུ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་གསང་བའི་དབང་གི་སླད་དུ། བླ་མ་དཔལ་ཆེན་པོ་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་པདྨ་བྷཉྫའི་བཅུད་དུ་བསྐྱིལ་བ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མགྲིན་པར་མྱངས་པས་སྲོག་རྩོལ་རླུང་གི་རྒྱུ་བ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་སུ་གནས་གྱུར། སྒྲ་གྲགས་ཐམས་ཅད་མི་ཤིགས་ནཱ་དའི་རང་སྒྲར་འཆར་བར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་སྦྱིན་ལ། ཨཱ༔ རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ཧེ་རུ་ཀ༔ དབྱིངས་ཡུམ་ཀྲོ་ཏཱི་ཤྭ་རཱིར་སྦྱོར༔ ཟུང་ འཇུག་བྱང་སེམས་བདུད་རྩི་ཡིས༔ ལས་རླུང་སྔགས་སུ་སྨིན་པར་ཤོག༔ བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧཱུྃ༔ དེས་ནང་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ནས་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་པ་ཐོབ། ངག་རླུང་གི་སྒྲིབ་པ་དག །བདག་བྱིན་བརླབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། རྒྱས་པའི་ལས་དང་ཚེ་དབང་རིག་འཛིན་འགྲུབ། འབྲས་བུ་གསུང་རྡོ་རྗེ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་གི་སླད་དུ། རྣམ་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་བཅས་ཕྱག་རྒྱའི་གཟུགས་སུ་ཤར་བ་རིགས་ཅན་མཆོག་གི་མཚན་ཉིད་རྫོགས་པའི་ཕོ་ཉ་གཞོན་ནུ་མ་གཏད་པ་དང་། འདུ་ཤེས་གསུམ་ལྡན་གྱིས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་ཁ་སྦྱོར་གསུམ་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་ཐིག་ལེ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དུ་གནས་གྱུར། རྟོག་ཚོགས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོར་འཆར་བར་མོས་ཤིག །རིག་ཙཀ་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་རྣམ་ཐར་གསུམ་ལྡན་པ༔ བདེ་ཆེན་ཆོས་ཀུན་འབྱུང་བའི་གནས༔ བརྟུལ་ཞུགས་རོལ་པའི་དབང་བསྐུར་བས༔ ཐིག་ལེ་དགའ་བཞིར་རྫོགས་པར་ཤོག༔ ཛྙཱ་ན་མུ་དྲ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ དེས་གསང་བ་བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་པ་ཐོབ། ཡིད་ཐིག་ལེའི་སྒྲིབ་པ་དག །གཞན་ལུས་ཕོ་ཉའི་ མྱུར་ལམ་བསྟེན་པ་ལ་དབང་། དབང་གི་ལས་དང་ཕྱག་རྒྱའི་རིག་འཛིན་འགྲུབ། འབྲས་བུ་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །བཞི་པ་ཚིག་དང་བརྡའི་དབང་གི་སླད་དུ། དབྱིངས་གདོད་མའི་གནས་ལུགས་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པ་མཚོན་པའི་ཀོང་བུ་ཟླུམ་པོར། རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་འོད་དུ་གསལ་ཡང་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་མཚོན་པའི་མར་མེས
Chinese
身体脉络的障碍得以清除，有权修习生起次第形相瑜伽，成就息灾事业和成熟持明，成为有缘成就果位身金刚化身之身。第二，为了秘密灌顶，上师大吉祥父母双运，大乐菩提心甘露之流注入莲花宝瓶的精华中，你们的喉咙品尝后，所有命勤风的运行都转为金刚咒语，所有声音都显现为无坏那达的自声，请这样观想。给予颅器甘露。ཨཱ༔（藏文，梵文天城体，āḥ，汉语字面意思）智慧本性嘿汝嘎，与法界母卓提夏瓦瑞结合，双运菩提心甘露，愿使业风成熟为咒语。བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体，bodhicitta mahāsukha hūṃ，汉语字面意思：菩提心大乐吽）由此，依靠内身坛城而获得秘密灌顶，语风的障碍得以清除，有权修习自加持瑜伽，成就增益事业和寿命自在持明，成为有缘成就果位语金刚报身之身。第三，为了智慧明妃灌顶，无分别大乐的智慧显现为有相明妃之形，交付具备种姓 श्रेष्ठ लक्षण पूर्ण 的少女使女，以三想和合而双运，以三结合之力，明点转为大乐自性。观想所有分别念显现为大智慧之轮。交付明妃。ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体，hūṃ，汉语字面意思：吽）此乃三解脱具足者，大乐诸法生起之处，以苦行嬉戏之灌顶，愿明点圆满四喜。ཛྙཱ་ན་མུ་དྲ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体，jñānamudrā siddhi hūṃ，汉语字面意思：智慧印成就吽）由此，在秘密莲花坛城中获得智慧明妃灌顶，意明点的障碍得以清除，有权依仗他身使女的 捷径，成就自在事业和手印持明，成为有缘成就果位意金刚法身之身。第四，为了语言和表号的灌顶，在象征法界原始状态自性清净的圆形容器中，以象征智慧光明清澈却无分别的灯
English
May the obscurations of the body's channels be cleared away, and may you have the authority to meditate on the yoga of the form of the generation stage, accomplish peaceful activities and the ripening vidyādhara, and be destined to accomplish the body vajra, the nirmāṇakāya of the fruit. Second, for the sake of the secret empowerment, the great bliss bodhicitta nectar stream of the great glorious guru father and mother in union is poured into the essence of the lotus bhaga. By tasting it in your throats, may all the movements of the life-force winds be transformed into vajra mantras. May all sounds arise as the self-sound of indestructible nāda. Please have this aspiration. Giving the skullcup nectar: Āḥ (藏文，梵文天城体，āḥ，汉语字面意思) Awareness, wisdom, heruka, unite with the dharmadhātu mother Krotīśvarī. May the union bodhicitta nectar ripen the karma winds into mantra. Bodhicitta mahāsukha hūṃ (藏文，梵文天城体，bodhicitta mahāsukha hūṃ，汉语字面意思: Bodhicitta great bliss hūṃ) By this, based on the inner body mandala, the secret empowerment is received. May the obscurations of speech-wind be cleared away, and may you have the authority to meditate on the self-blessing yoga, accomplish increasing activities and the life-empowerment vidyādhara, and be destined to accomplish the speech vajra, the sambhogakāya of the fruit. Third, for the sake of the wisdom-jñāna empowerment, the wisdom of non-conceptual great bliss arises as the form of a conceptual mudrā, entrusting a young female messenger who is complete with the marks of an excellent lineage, and uniting with the three recognitions, by the power of the three unions, the bindu is transformed into the nature of great bliss. May all conceptual thoughts arise as the wheel of great wisdom. Entrusting the wisdom-cakra: Hūṃ (藏文，梵文天城体，hūṃ，汉语字面意思: Hūṃ) This is endowed with the three liberations, the place where all dharmas of great bliss arise. By the empowerment of ascetic play, may the bindu be perfected in the four joys. Jñānamudrā siddhi hūṃ (藏文，梵文天城体，jñānamudrā siddhi hūṃ，汉语字面意思: Wisdom mudra accomplishment hūṃ) By this, in the secret bhaga mandala, the wisdom-jñāna empowerment is received. May the obscurations of the mind-bindu be cleared away, and may you have the authority to rely on the quick path of another's body messenger, accomplish the activities of empowerment and the mudrā vidyādhara, and be destined to accomplish the mind vajra, the dharmakāya of the fruit. Fourth, for the sake of the empowerment of words and symbols, in a round vessel symbolizing the primordially pure nature of the dharmadhātu, with a lamp symbolizing the clear light of awareness-wisdom, yet non-conceptual,