Tibetan
དང༔ མི་རྟག་མྱུར་དུ་འཇིག་པར་བསམ༔ ལས་འབྲས་བླང་དོར་ཚུལ་བཞིན་བྱ༔ འཁོར་བར་ཡིད་དབྱུང་དྲག་ཏུ་སྐྱེད༔ རང་གཞན་སྡུག་བསྔལ་ལས་སྒྲོལ་ཕྱིར༔ སྐྱབས་སོང་བྱང་ཆུབ་མཆོག་སེམས་བཟུང༔ ཁྱད་པར་བྱིན་རླབས་འབེབ་པ་ནི༔ ཨ༔ སྣོད་བཅུད་འཛིན་ཞེན་དབྱིངས་སུ་ཐིམ༔ སྣང་སྲིད་ཞིང་ཁམས་ཆེན་པོའི་དབུས༔ རང་མདུན་ནམ་མཁར་འོད་ལྔའི་ཀློང༔ སེང་ཁྲི་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང༔ རྩ་བའི་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ དཀར་གསལ་ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ རང་འོད་སྙེམས་མའི་བདེ་བས་དགྱེས༔ དར་དང་རིན་ཆེན་རུས་པས་བརྒྱན༔ ཐུགས་ཀར་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོའི་སྲོག༔ དཔལ་ཆེན་ཡང་དག་ཧེ་རུ་ཀ༔ མཐིང་ནག་རྡོ་རྗེ་དུང་ཁྲག་འཛིན༔ ཡབ་ཡུམ་མཉམ་སྦྱོར་ཁྲོ་བོའི་ཆས༔ བདེ་དྲོད་མེ་ཕུང་འབར་བའི་ཀློང༔ དྲེགས་པ་པད་ཉིའི་གདན་ལ་འགྱིང༔ འོད་ཟེར་གཟི་བརྗིད་དཔལ་དུ་འབར༔ སྐྱབས་ཀུན་འདུས་པའི་ངོ་བོར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དབྱིངས་ལས་རིག་པ་རང་ཤར་བ༔ བླ་མ་དཔལ་ཆེན་ཞི་ཁྲོའི་ལྷར༔ ཕྱག་འཚལ་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོས་མཆོད༔ སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་སྙིང་ནས་བཤགས༔ དགེ་ལ་ཡི་རང་ཆོས་འཁོར་བསྐུལ༔ རྟག་པར་བཞུགས་གསོལ་དགེ་རྩ་ཀུན༔ ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་བསྔོ༔ རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་མྱུར་འགྲུབ་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ འཁོར་འདས་སྣོད་བཅུད་དཔལ་འབྱོར་དང༔ བདག་ལུས་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་བཅས༔ གཟུང་འཛིན་རྣམ་དག་མཎྜ་ལས༔ བླ་མ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་མཆོད༔ ཨོཾ་སརྦ་རཏྣ་མཎྜ་ལ་པཱུ་ཛ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་ཧཱུྃ་ཡིག་མཐར༔ སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་ལས༔ བདུད་རྩི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན༔ ཆར་ལྟར་བབས་ཏེ་རང་ལ་ཐིམ༔ ནད་གདོན་ སྡིག་སྒྲིབ་ཉམས་ཆག་སྦྱངས༔ བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པར་གྱུར༔ ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལས༔ རིག་པ་ཡེ་ཤེས་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ༔ བླ་མ་དཔལ་ཆེན་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ༔ སྐྱབས་ཀུན་འདུས་པའི་བདག་ཉིད་ལ༔ སྙིང་ནས་གུས་པས་གསོལ་འདེབས་ཤིང༔ ཐུགས་དམ་ཟབ་མོའི་རྒྱུད་བསྐུལ་ན༔ བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག་བླ་མ་རྗེ༔ དངོས་གྲུབ་སྩོལ་ཅིག་ཡི་དམ་ལྷ༔ བདེ་ཆེན་དབང་སྐུར་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ སྒོ་གསུམ་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བ་དང༔ འཇའ་ལུས་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཡང་ཡང་བསྐུལ་ཞིང་གསོལ་གདབ་མཐར༔ རིགས་ཀུན་ཁྱབ་བདག་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ༔ སྙོམས་ཞུགས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན༔ སྤྱི་བོ་ནས་བརྒྱུད་གནས་བཞིར་
Chinese
且，思维无常迅速坏灭，如法取舍业果，猛烈生起对轮回的厌离心，为救度自他脱离痛苦，皈依并持守菩提心。特别是降临加持：啊！器情执着融入法界，显有世间大千世界的中央，自己面前虚空中五彩光芒之中，狮子座莲花日月之上，根本上师金刚萨埵，白色明亮，持金刚铃，喜悦于自身光芒所生的妙欲，以绸缎和珍宝骨饰庄严，心间智慧精华之命，大吉祥真实嘿汝嘎，深蓝黑色持金刚颅碗血，父母双运忿怒之装束，安乐暖热火焰燃烧之中，傲慢者立于莲花日轮之座，光芒威严光辉炽燃，化为一切皈依之本体。嗡（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！从法界自生之觉性，顶礼供养化身为上师大吉祥寂怒本尊，以供云大海供养，从内心深处忏悔罪障恶业过患，随喜善根劝请转法轮，祈请永久住世，所有善根，回向圆满菩提之精华，愿速疾成就金刚之智慧！嗡（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！轮回涅槃器情财富等，以及我之身体蕴界处等，从能取所取清净之坛城中，供养上师诸佛菩萨众。嗡（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 萨瓦 达塔 阿嘎 曼达拉 布杂 麦嘎 萨穆扎 萨帕热那 萨玛耶 阿吽（藏文，梵文天城体：आः हूँ，梵文罗马拟音：āḥ hūṃ，汉语字面意思：啊 吽）！心间月轮上吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字周围，咒语之鬘围绕，降下甘露菩提心之流，如雨般降下融入自身，净化疾病邪魔罪障恶业衰损，增长大乐智慧。嗡（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 班匝 萨埵 吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！以此咒语激发意续。吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！从法界无生之中，觉性智慧化为色身，上师大吉祥寂怒本尊，祈请您以一切皈依之自性，从内心深处恭敬祈祷，激发甚深意之传承，请加持我上师，赐予成就本尊，大乐灌顶空行母众，加持三门成熟解脱，成就虹身，再三祈请祷告之后，祈请遍一切种姓之主寂怒本尊，融入等性菩提心之流，从顶门依次融入四处
English
And, contemplate impermanence and rapid destruction, properly adopt and abandon the results of actions, strongly generate renunciation towards samsara, in order to liberate oneself and others from suffering, take refuge and hold the supreme mind of bodhichitta. Especially to bestow blessings: Ah! The vessel and essence of clinging dissolve into the sphere. In the center of the great realm of appearance and existence, in the sky in front of oneself, in a mass of five-colored light, on a lion throne, lotus, sun, and moon, the root guru Vajrasattva, white and clear, holds a vajra and bell, delighted by the bliss of one's own light, adorned with silk, jewels, and bone ornaments, at the heart is the life essence of wisdom, the great glorious Yangdak Heruka, dark blue-black, holding a vajra, conch shell, and blood, father and mother in union, in wrathful attire, in a mass of burning bliss and warmth, standing on a lotus and sun seat of arrogance, rays of light blazing with glory and splendor, transformed into the embodiment of all refuges. Om（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Ah（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）, Hum（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）! From the sphere, awareness arises spontaneously, to the guru, the glorious peaceful and wrathful deities, I prostrate and offer clouds of offerings like an ocean, from the depths of my heart I confess sins, obscurations, and faults, I rejoice in virtue and urge the turning of the Dharma wheel, I request you to remain forever, all roots of virtue, I dedicate to the essence of perfect enlightenment, may the wisdom of the vajra be quickly accomplished! Om（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Ah（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）, Hum（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）! Samsara, nirvana, vessel, essence, wealth, and so on, and my own body, aggregates, elements, sense bases, and so on, from the mandala of pure grasping and clinging, I offer to the guru, the victorious ones, and their sons. Om（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） Sarva Ratna Mandala Puja Ah Hum（藏文，梵文天城体：आः हूँ，梵文罗马拟音：āḥ hūṃ，汉语字面意思：啊 吽）! At the heart, on a moon, the letter Hum（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, surrounded by a garland of mantras, a stream of nectar, the mind of bodhichitta, falls like rain and dissolves into oneself, purifying sickness, demons, sins, obscurations, and impairments, and increasing great bliss and wisdom. Om（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） Vajrasattva Rulu Rulu Hum（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）! Byoh Hum（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）! By this mantra, stimulate the mindstream. Hum（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）! Hum（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）! Hum（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）! From the unborn Dharmadhatu, awareness and wisdom transform into a form body, guru, the glorious peaceful and wrathful deities, I pray to you with reverence from the depths of my heart, as the embodiment of all refuges, and stimulate the lineage of profound intention, please bless me, guru, grant accomplishments, yidam deity, the hosts of dakinis who bestow the empowerment of great bliss, please bless the three doors to ripen and be liberated, and to accomplish the rainbow body, after repeatedly urging and praying, I pray to the peaceful and wrathful deities, the lords who pervade all lineages, to dissolve into the stream of equanimity bodhichitta, and to dissolve from the crown of the head through the four places.
Tibetan
བབས༔ དབང་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་འཕེལ་བར་བསམ༔ དམིགས་མེད་བརྗོད་བྲལ་ངང་དུ་བཞག༔་་་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཞི་ཁྲོ་སྦྲགས་སྒྲུབ་འདི་ཆིག་བརྒྱུད་ཁོ་ནའོ་ཞེས་ཌཱ་ཀི་ནཱི་དགྱེས་པའི་གླུ་ལས་ཐོས་སོ། །མཆན། དེ་ནས་དངོས་གཞིའི་རྣལ་འབྱོར་ལ༔ ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པ་རྣམ་གསུམ་སྟེ༔ ལྟ་བ་རིག་སྟོང་གཉུག་མའི་བབ༔ ཡང་དག་གྲུབ་པ་གཅིག་པུ་ནི༔ སངས་རྒྱས་བདེ་ཆེན་ཀུན་འདུས་པ༔ བློ་འདས་ཆེན་པོར་ལ་བཟླ་འོ༔ སྒོམ་པ་རྣལ་ འབྱོར་ཟབ་མོའི་ལམ༔ སྤྲུལ་སྐུ་རྫོགས་བྱེད་དབྱིབས་ཀྱི་རིམ༔ རང་བྱུང་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་གདངས་ལས༔ དཔལ་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་ཕྱག་རྒྱར་བརྟག༔ ཆུ་ཟླ་འཇའ་ཚོན་བཞིན་དུ་གསལ༔ རྩེ་གཅིག་སེམས་བཟུང་ང་རྒྱལ་བརྟན༔ གཞི་ལམ་འབྲས་གསུམ་དབྱེར་མེད་པ༔ རང་བཞིན་ཡོངས་གྲུབ་དག་པ་དྲན༔ སྐབས་སུ་རླུང་གི་སྦྱོར་བས་འཆིང༔ རེས་འགའ་མི་དམིགས་ངང་དུ་ཀློད༔ སྐབས་སུ་རྡོ་རྗེའི་གསང་སྔགས་བཟླ༔ སྐུ་དང་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུ་ཡིས༔ ཏིང་འཛིན་རྩལ་སྦྱངས་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ༔ ལོངས་སྐུ་རྫོགས་བྱེད་སྔགས་ཀྱི་རིམ༔ ལུས་གནད་ཆུན་བཙལ་རླུང་དུག་དབྱུང༔ རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་བཞི་ལྡན་གསལ༔ འཁྲུལ་འཁོར་བྱ་ཞིང་ལམ་སྦྱངས་ཏེ༔ ལྟེ་བའི་བུམ་ཅན་རྩེ་གཅིག་བརྟན༔ དེ་གོམས་གཏུམ་མོ་སྦར་བའི་མེས༔ ཧཾ་བཞུ་དྲོད་དང་བདེ་བ་བསྐྱེད༔ མཐར་ནི་དབུ་མའི་སྟོང་པར་བསྡུ༔ མི་རྟོག་ངང་དུ་ཡུན་རིང་བཞག༔ ཆོས་སྐུ་རྫོགས་བྱེད་ཆོས་ཀྱི་རིམ༔ སྙིང་དབུས་མི་ཤིགས་ཐིག་ལེ་ལ༔ ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བ་བསྟིམ༔ རྩེ་གཅིག་སེམས་བཟུང་ཟིན་པ་ན༔ འོད་ཟེར་གཞའ་ཚོན་ལྟ་བུའི་སྤྲིན༔ རོ་རྐྱང་ལམ་བརྒྱུད་སྣོད་བཅུད་ཁྱབ༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་ཞུ༔ ཚུར་འདུས་སྙིང་གའི་ཐིག་ལེར་བསྟིམ༔ དེ་ཉིད་ཁོ་ནར་རྟེན་བྱས་ཏེ༔ དུས་གསུམ་རྟོག་པའི་རྒྱུན་ལུགས་བཅད༔ ད་ལྟའི་ཤེས་པ་སྐད་ཅིག་མ༔ རིག་སྟོང་ཁྱབ་བརྡལ་ཆེན་ པོའི་ངང༔ བཅས་བཅོས་སྤྲོ་བསྡུ་བྲལ་བར་བཞག༔ འཇམ་རླུང་བཟུང་ཞིང་ཕྱི་ནང་གི༔ དབྱིངས་རིག་བསྲེས་ཏེ་ལམ་དུ་ཁྱེར༔ དེ་ལྟར་ཉམས་སུ་བླངས་པ་ལས༔ རྟགས་དང་རྟགས་ཅན་འོད་གསལ་དང༔ ཚོར་བ་ཐམས་ཅད་བདེ་བར་འཆར༔ རྩོལ་མེད་རླུང་སེམས་ཟིན་པ་ན༔ བོགས་འདོན་ཡིད་ཀྱི་རིག་མ་དང༔ དེ་གོམས་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལ༔ སྤྱོད་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་མཐར་དབྱུང་ངོ༔ དེ་ལས་འབྲས་བུ་མངོན་བྱེད་ཚུལ༔ ངོ་སྤྲོད་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི༔ རླུང་སེམས་དབུ་མར་འདུ་བའི་ཉམས༔ ཟབ་མོ་ཚོགས་ཀྱི་ལམ་ཡིན་ཏེ༔ གནས་པས་དྲོད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ༔ ཐིམ་པའི་ར
Chinese
བབས༔ 观想四种灌顶之智慧增长，安住于无缘离言之状态。据说，上师瑜伽寂怒双运之修法，乃是唯一传承，此乃从空行母喜悦之歌中所听闻。注释：从那之后，进入正行瑜伽，有见、修、行三种。见为觉性空性本有之流，唯一真实成就者，乃是诸佛大乐之总集，于超意识之大者进行修持。修持为甚深瑜伽之道，是圆满化身之形象次第，从自生咒语之音声中，观想大吉祥饮血尊之手印，如水中月亮彩虹般清晰，专注一心，稳固我慢，基道果三无差别，忆念自性圆满清净。有时以风之加持束缚，有时于无所缘之状态放松，有时念诵金刚之秘密咒语，以身与光芒之舒放收摄，修习禅定之力量，成就事业。是圆满报身之咒语次第，寻找身体要穴，排出风毒，三脉四轮明晰，进行幻轮，修习道，脐轮宝瓶气专注稳固，习惯之后，拙火燃起之火，（ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽），融化，生起暖乐，最终融入中脉之空性中，安住于无分别之状态良久。是圆满法身之法之次第，于心间不坏明点中，注入无漏之安乐，专注一心，一旦抓住，光芒如彩虹般之云，通过单行道，遍布器情世界，融入大乐之状态中，收回融入心间明点，仅仅依靠它，切断过去现在未来三时之分别念流，当下之觉性刹那，于觉性空性广大之状态中，安住于无造作舒放收摄之状态，抓住缓风，将内外之，法界觉性混合而取为道用，如是修习之后，从征兆与有征兆之光明中，所有感觉皆显现为安乐，一旦毫不费力地抓住风心，便能提取意之明妃，习惯之后，于业之手印上，彻底发挥行之威仪，从中显现果之方式，认识之后之次第是，风心融入中脉之体验，是甚深会供之道，安住则生起暖热之智慧，融入之
English
Vav! Visualize the increase of the wisdom of the four empowerments, and abide in the state of being beyond concepts and inexpressible. It is said that the practice of the Guru Yoga combining peaceful and wrathful deities is the only lineage, as heard from the song of the Dakinis. Note: From then on, entering the actual yoga, there are three aspects: view, meditation, and conduct. The view is the flow of innate awareness and emptiness, the only true accomplishment, which is the collection of all Buddhas and great bliss, and practice on the great transcendence of mind. Meditation is the path of profound yoga, the order of the form that perfects the Nirmanakaya, from the sound of the self-arising mantra, contemplate the mudra of the glorious great blood-drinker, as clear as the moon in water and a rainbow, focus one-pointedly, stabilize pride, the base, path, and fruit are inseparable, remember the purity of self-nature's complete accomplishment. Sometimes bind with the blessing of the wind, sometimes relax in a state of non-objectification, sometimes recite the secret mantra of the Vajra, with the release and absorption of body and light, practice the power of Samadhi, accomplish activities. It is the order of the mantra that perfects the Sambhogakaya, find the key points of the body, expel the wind poison, the three channels and four chakras are clear, perform the Trulkhor, practice the path, the vase breathing of the navel chakra is focused and stable, after getting used to it, the fire of Tummo ignites, (ཧཾ, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, Literal meaning: Hum), melts, generates warmth and bliss, and finally merges into the emptiness of the central channel, abide in a state of non-discrimination for a long time. It is the order of the Dharma that perfects the Dharmakaya, in the indestructible Bindu in the center of the heart, infuse the uncontaminated bliss, focus one-pointedly, once grasped, the light is like a rainbow-like cloud, passing through the single path, pervading the vessel and essence world, dissolving into the state of great bliss, retracting and merging into the Bindu of the heart, relying solely on it, cut off the stream of thoughts of the three times, the moment of present awareness, in the state of vast awareness and emptiness, abide in a state of non-contrived release and absorption, grasp the gentle wind, mix the inner and outer, the Dharmadhatu awareness and take it as the path, after practicing in this way, from the signs and the sign-bearer, luminosity, all feelings appear as bliss, once the wind-mind is grasped effortlessly, the mind-virgin can be extracted, after getting used to it, on the Karma Mudra, thoroughly exert the dignity of conduct, from which the way to manifest the fruit, the order after recognition is, the experience of the wind-mind merging into the central channel, is the path of profound gathering, abiding generates the wisdom of warmth, merging