Tibetan
འི་སྐྱབས་ཡུལ་རྣམས་ལ་སྙིང་ཐག་པ་ནས་བློ་ཁེལ་ངེས་པའི་གདུང་ཤུགས་བསྐྱེད་དེ་ སྐྱབས་འགྲོ་ནི། ན་མོ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་དངོས་ཡང་དག་ལམ་སྟོན་པའི༔ བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ༔ སྐུ་བཞི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་བདག་ཉིད་ཅན༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ༔ ཐེག་གསུམ་ལུང་རྟོགས་ཡི་གེའི་རིས་སུ་བྱོན༔ ཆགས་བྲལ་དམ་པའི་ཆོས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ༔ ས་དང་ལམ་ཞུགས་དག་པའི་ཞིང་མཆོག་སྐྱོང༔ ཚོགས་མཆོག་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཉེ་བར་སྩོལ༔ ཞི་ཁྲོ་ཡི་དམ་ལྷ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ༔ བར་ཆད་ཀུན་སེལ་མཆོག་མཐུན་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ༔ མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མར་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ༔ ཞེས་བརྒྱ་སྟོང་ཉེར་གཅིག་སོགས་ཅི་འགྲུབ་དང་། དེ་ནས་སྐྱབས་ཡུལ་དེ་དག་དཔང་པོར་བྱས་ཏེ་མཁའ་མཉམ་གྱི་འགྲོ་བ་དང་ཉན་རང་སོགས་ཡང་དག་གི་ལམ་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་དཀྲི་ཕྱིར་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་ཚད་མེད་བཞི་སྒོམ་པ་ནི་བསམ་སྦྱོར་མཐུན་པས། བདག་གི་ཕ་མ་ཁམས་གསུམ་འགྲོ་བ་ཀུན༔ ཐོག་མེད་དུས་ནས་སྡུག་བསྔལ་མཐའ་མེད་མྱོང༔ སྙིང་རྗེའི་རང་བཞིན་འདི་དག་དོན་བྱེད་ཕྱིར༔ བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ སྡུག་བསྔལ་མཚོ་ལས་མ་བསྒྲལ་བདག་གིས་བསྒྲལ༔ ཐེག་མཆོག་དབུགས་མ་ཕྱུང་རྣམས་བདག་གིས་དབྱུང༔ ཞི་བདེར་གནས་པའི་སེམས་དཔའ་མྱང་འདས་འགོད༔ བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་གྱིས༔ སེམས་ཅན་མི་དགེའི་ལས་ལ་སྤྱོད་པ་དང༔ སྡུག་བསྔལ་མི་དགེའི་ལམ་ལས་རབ་ལྡོག་སྟེ༔ སྡུག་བསྔལ་ཡོངས་བྲལ་བདེ་བ་དམ་པ་ཡིས༔ གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་གནས་གྱུར་ཅིག༔ ལན་གསུམ་གྱི་མཇུག་ཏུ་སྐྱབས་ཡུལ་རྣམས་བདག་ལ་ཐིམ་པས་དཀོན་མཆོག་སྐྱབས་ཡུལ་རྣམས་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་ཏེ་ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས་པས་ཆོས་ཆོས་སུ་འགྲོ་ཞིང་བར་ཆད་མེད་པར་བསམ། དེ་ནས་སྒྲིབ་སྦྱོང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྒོམ་བཟླས་ནི། རང་ཐ་མལ་པའི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་པད་དཀར་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་ཧཱུྃ་ལས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དུང་ལ་ཕོ་ཚོས་བསྐུས་པ་ལྟར་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་དང་ལྡན་པ་ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་ཅིང་གཡོན་དྲིལ་བུ་དཀུ་ལ་བརྟེན་པ༔ མཚན་དཔེས་བརྒྱན་པའི་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་མཛེས་པར་སྤྲས་པ༔ རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དྲི་མ་དང་བྲལ་བའི་སྙིང་པོར་ཧཱུྃ་ཡིག་གི་མཐའ་མར་ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་བསྐོར་བ༔ བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་སྔགས་ཕྲེང་དང་སྐུའི་ཆ་ཐམས་ཅད་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་འོ་མའི་རྒྱུན་ལྟར་དཀར་ཞིང་བསིལ་བ་རེག་ན་བདེ་བ་བབ༔ བདག་གི་སྤྱི་གཙུག་ཚངས་པའི་བུ་ག་ནས་མར་ཞུགས༔ ལུས་ཀྱི་ཆ་ཐམས་ཅད་མེར་ གྱིས་གང་སྟེ་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་མ་ལུས་པ་སངས་ཀྱིས་དག༔ ཤེལ་བུམ་ཕྱིས་པ་འོ་མས་བཀང་པ་ལྟ་བུར་གྱུར་པར་མོས༔ ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ༔ མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ༔ བཛྲ་སཏྭ་ཏེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ༔ དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ༔ སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ༔ ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ༔ སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ༔ སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ༔ སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ་ཙིཏྟཾ་ཤྲི་ཡ༔ ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ༔ བྷ་ག་ཝཱན་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཞེས་སྙིང་པོ་ཅི་འགྲུབ་དང་། ཡང་སྙིང་། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ་བཟླ། མཐར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་བདག་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་མོས། ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་ཕྱིར་མཎྜལ་འབུལ་བ་ནི། སྒྲུབ་པའི་མཎྜལ་བྱེད་ན་སྟེགས་ཀྱི་ཁར་ཚོམ་བུ་ལྔ་བཀོད་སྐྱབས་ཡུལ་བཞིན་དུ་མོས། མཆོད་པའི་མཎྜལ་ལག་ཏུ་ཐོགས། གཉིས་ཀའང་རྒྱུ་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པ་གས་ཆག་མེད་པ་མཐོ་གང་ལས་མི་ཆུང་བ། ཚོམ་བུའང་རིན་པོ་ཆེ་དང་འབྲུ་སྨན་སོགས་ཅི་འབྱོར་གྱིས་དང་པོར་སོ་བདུན་བཀོད་ལ་གླིང་བཞི་རི་རབ་སོགས་ལྷ་མིའི་སྣོད་བཅུད་འབྱོར་པ་རྒྱ་ཆེན་པོར་མོས། རིན་ཆེན་མཎྜལ་ཡིད་འོང་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ འདོད་དགུའི་འབྱོར་པ་དཔག་མེད་དང་ལྡན་པ༔ དཔག་ཡས་ནམ་མཁའི་རྒྱན་གྱུར་འདི་ཕུལ་པས༔ འགྲོ་ཀུན་རྣམ་དག་ཞིང་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག༔ གཉིས་པ་ཚོམ་བུ་དགུ་བཀོད་ལ། འོག་མིན་ཞིང་རབ་འབྱམས་ཀྱི་བཀོད་པ་མཐའ་ཀླས་པ་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོས་གང་བར་མོས་ལ། འོག་མིན་བདེ་ཆེན་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང༔ སྣ་ཚོགས་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་བླ་རེ་ཅན༔ ནམ་མཁའ་གང་བར་དམིགས་ཏེ་ཕུལ་བ་ཡིས༔ འགྲོ་ ཀུན་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག༔ གསུམ་པ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་མཚོན་པའི་ཚོམ་བུ་ལྔ་བཀོད་དེ། འོད་གསལ་ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་རིགས་ལྔའི་ཞིང༔ སྐུ་དང་ཐིག་ལེས་ཡེ་ནས་བརྒྱན་པ་འདི༔ རང་སྣང་དག་པས་ལེགས་པར་ཕུལ་བ་ཡིས༔ ཀུན་བཟང་ཆོས་སྐུའི་ཞིང་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག༔ ཅེས་སྐུ་གསུམ་གྱི་མཎྜལ་དབུལ། དངོས་སུ་མ་འབྱོར་ན་ཡིད་བྱུང་གིས་སྤྲོས་ཏེ་ཚིག་གྱེར་རོ། །བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་རྫོགས་ཆེན་སྐབས་སུ་གར་དབང་རྩ་གསུམ་ཡོངས་འདུས
Chinese
对所有皈依境，从内心深处生起确信无疑的强烈信心， 皈依：那摩！ 诸佛之本体，真实导师之，上师仁波切，我皈依！ 具四身五智之自性，三世诸佛，我皈依！ 三乘经论悟证之文字，离欲清净之法，我皈依！ 守护地道清净之胜田，殊胜僧众，我皈依！ 赐予殊胜与共同之成就，寂怒本尊，我皈依！ 消除一切障碍，成办殊胜共同之事业，空行护法，我皈依！ 如是念诵百遍、千遍、二十一遍等，尽力而为。之后，以这些皈依境为见证，为了将如虚空般的众生以及声闻缘觉等引入正道，自己发起无上菩提心，修持四无量心，即思与行一致。 我的父母三界众生，从无始以来，饱受无尽痛苦，为了成办这些具有慈悲本性众生的利益，我发起了殊胜菩提心。未从痛苦之海中解脱者，我来解脱；未曾引出殊胜道息者，我来引导；安置于寂静安乐之地的菩萨，我令其趋入涅槃。 以无上菩提心之利益，愿众生从行持不善业，以及痛苦不善之道中彻底扭转，以远离一切痛苦的殊胜安乐，安住于无二菩提心中！ 三遍之后，皈依境融入自身，与一切皈依境无别，受到慈悲加持，令法如法行持，毫无障碍地观想。之后，是清净业障金刚萨埵的观修念诵：在自己平凡的头顶上，于白莲和月亮垫上，从吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出吉祥金刚萨埵，身色如以红色颜料涂抹过的海螺般，具有洁白而泛红的光泽，右手持金刚杵于心间，左手持铃置于腰际，以妙相好庄严的金刚身，以丝绸和珍宝华丽装饰，以金刚跏趺坐姿安住，于其心间月轮上，在无垢之精华中，有吽
English
With heartfelt and unwavering conviction, generate fervent devotion towards all objects of refuge. Taking Refuge: Namo! To the precious Guru, the true guide, the very embodiment of all Buddhas, I take refuge! To the Buddhas of the three times, possessors of the four Kayas and five wisdoms, I take refuge! To the stainless, sacred Dharma, which appears as the scriptural and realized teachings of the three vehicles, I take refuge! To the supreme Sangha, the excellent community who uphold the pure fields of the stages and paths, I take refuge! To the peaceful and wrathful Yidam deities, who bestow supreme and common accomplishments, I take refuge! To the Dakinis, Dharma Protectors, and Guardians, who dispel all obstacles and accomplish supreme and harmonious activities, I take refuge! Recite this as many times as possible, such as one hundred, one thousand, or twenty-one times. Then, with these objects of refuge as witnesses, generate the supreme mind of enlightenment in order to lead beings as vast as space, as well as Shravakas and Pratyekabuddhas, onto the correct path. Cultivate the four immeasurables with consistency between thought and action. May all beings, my parents in the three realms, who have experienced endless suffering since beginningless time, for the sake of fulfilling the purpose of these beings who possess the nature of compassion, may I generate the supreme mind of enlightenment! Those not liberated from the ocean of suffering, may I liberate; those not exhaling the supreme breath, may I guide; Bodhisattvas abiding in peace and happiness, may I lead to Nirvana. Through the benefit of the supreme mind of enlightenment, may sentient beings completely turn away from engaging in non-virtuous actions and the paths of suffering and non-virtue, and may they abide in the non-dual mind of enlightenment with the supreme bliss of being completely free from suffering! After reciting this three times, the objects of refuge dissolve into oneself, becoming inseparable from all objects of refuge. Receiving the blessings of compassion, contemplate that the Dharma is practiced according to the Dharma, without any obstacles. Then, the practice of purification, the meditation and recitation of Vajrasattva: On the crown of one's own ordinary head, upon a white lotus and moon seat, from the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arises glorious Vajrasattva, his body color like a conch shell smeared with red dye, possessing a white and reddish radiance. His right hand holds a vajra at his heart, and his left hand holds a bell resting on his hip. His Vajra body is adorned with the major and minor marks, beautifully adorned with silks and jewels. He sits in the vajra posture, and at his heart, on a moon mandala, within the stainless essence, is a Hūṃ.
Chinese
吽字的周围环绕着百字明，仅仅念诵，就从咒鬘和身体的所有部分流出智慧甘露，像乳汁一样洁白清凉，接触时感到舒适，降下。从我的头顶梵穴进入，身体的所有部分都充满喜悦，所有罪业、障碍、过失和堕落都得以清净。观想自己像擦拭干净的玻璃瓶，装满了牛奶。嗡 班匝萨埵萨玛雅，玛努巴拉雅，班匝萨埵底诺巴底叉，哲柔 മേ巴哇，苏多效 മേ巴哇，阿努惹多 മേ巴哇，苏波效 മേ巴哇，萨瓦悉地 മേ扎雅匝，萨瓦嘎玛苏匝 മേ则当 希日雅，咕噜吽 哈哈 哈哈 霍，巴嘎万 萨瓦 达塔嘎达 班匝玛 మే母匝 班智 巴哇 玛哈萨玛雅 萨埵 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ།，梵文天城体：ओँ वज्रसत्त्व समय，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva samaya，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，誓言。）（藏文：མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ།，梵文天城体：मनु पालय，梵文罗马拟音：manu pālaya，汉语字面意思：请守护此誓言。）（藏文：བཛྲ་སཏྭ་ཏེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ།，梵文天城体：वज्रसत्त्व तेनोपतिष्ठ，梵文罗马拟音：vajrasattva tenopatiṣṭha，汉语字面意思：金刚萨埵，请安住于我。）（藏文：དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ།，梵文天城体：दृढो मे भव，梵文罗马拟音：dṛḍho me bhava，汉语字面意思：请使我稳固。）（藏文：སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ།，梵文天城体：सुतोष्यो मे भव，梵文罗马拟音：sutoṣyo me bhava，汉语字面意思：请使我满足。）（藏文：ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ།，梵文天城体：अनुरक्तो मे भव，梵文罗马拟音：anurakto me bhava，汉语字面意思：请使我喜悦。）（藏文：སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ།，梵文天城体：सुपोष्यो मे भव，梵文罗马拟音：supoṣyo me bhava，汉语字面意思：请使我增长。）（藏文：སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ།，梵文天城体：सर्व सिद्धिं मे प्रयच्छ，梵文罗马拟音：sarva siddhiṃ me prayaccha，汉语字面意思：请赐予我一切成就。）（藏文：སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ་ཙིཏྟཾ་ཤྲི་ཡ།，梵文天城体：सर्व कर्म सु च मे चित्तं श्रिय，梵文罗马拟音：sarva karma su ca me cittaṃ śriya，汉语字面意思：在一切事业中，请赐予我心吉祥。）（藏文：ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ།，梵文天城体：कुरु हूँ ह ह ह ह हो，梵文罗马拟音：kuru hūṃ ha ha ha ha ho，汉语字面意思：做 吽 哈哈 哈哈 霍。）（藏文：བྷ་ག་ཝཱན་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：भगवान् सर्व तथागत वज्र मा मे मुञ्च वज्री भव महासमय सत्त्व आः हूँ，梵文罗马拟音：bhagavān sarva tathāgata vajra mā me muñca vajrī bhava mahāsamaya sattva āḥ hūṃ，汉语字面意思：世尊，一切如来金刚，请勿舍弃我，成为金刚持，大誓言尊，阿 吽。）念诵心咒多少遍都可以。或者念诵心咒：（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ वज्रसत्त्व हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，吽。）最后，观想金刚萨埵化为光融入自身，与自己成为一体。为了圆满二资粮，献曼扎：如果做修法的曼扎，就在台子上摆放五个堆积物，观想如同皈依境。手持供养的曼扎。两个曼扎都用珍宝制成，没有破损，不小于一拃高。堆积物也用珍宝、谷物、药物等力所能及之物，首先摆放三十七堆，观想四大洲、须弥山等天人的器情世界，财富广大无边。珍宝曼扎，悦意供养云，具足无量如意宝，以此供养无量虚空之庄严，愿一切众生享用清净刹土。第二个摆放九个堆积物，观想密严刹土无边无际的陈设，充满供养云海。密严大乐珍宝宫，具有各种供养云的帷幔，以此充满虚空而供养，愿一切众生享用报身刹土。第三个摆放五个堆积物，象征五种智慧。光明任运五智刹土，本来就以身和明点庄严，以此清净自现而供养，愿一切众生享用普贤法身刹土。这样献上三身的曼扎。如果没有实际的供品，就用观想来增益，念诵词句。上师瑜伽：观想自己刹那间成为大圆满时期的噶尔旺三根本总集。
English
Surrounded by the hundred-syllable mantra at the end of the 吽 syllable, just by reciting it, the nectar of wisdom flows from the rosary and all parts of the body, as white and cool as a stream of milk, bringing comfort upon contact. It enters downwards from the Brahma aperture at the crown of my head, filling all parts of the body with joy, and all sins, obscurations, faults, and downfalls are purified. Visualize yourself as a clean glass vase filled with milk. Oṃ Vajrasattva samaya, mānupālaya, Vajrasattva tenopatiṣṭha, Dṛḍho me bhava, Sutoṣyo me bhava, Anurakto me bhava, Supoṣyo me bhava, Sarva siddhiṃ me prayaccha, Sarva karma su ca me cittaṃ śriya, Kuru hūṃ ha ha ha ha ho, Bhagavān sarva tathāgata vajra mā me muñca vajrī bhava mahāsamaya sattva āḥ hūṃ. Recite the essence mantra as much as possible. Or recite the essence: Oṃ Vajrasattva hūṃ. Finally, visualize Vajrasattva dissolving into light and merging with yourself, becoming one with you. To complete the two accumulations, offer the maṇḍala: If you are doing the practice maṇḍala, arrange five heaps on the platform and visualize it as the refuge field. Hold the offering maṇḍala in your hand. Both maṇḍalas are made of precious jewels, without cracks, and not smaller than a span high. The heaps are also made of precious jewels, grains, medicines, etc., as much as possible. First, arrange thirty-seven heaps and visualize the container and contents of the world of gods and humans, such as the four continents and Mount Meru, as vast and boundless wealth. Precious jewel maṇḍala, pleasing offering clouds, endowed with immeasurable wish-fulfilling jewels, by offering this adornment of immeasurable space, may all beings enjoy pure lands. Secondly, arrange nine heaps and visualize the endless arrangement of the Akanishtha field, filled with offering cloud oceans. Akanishtha great bliss precious palace, with a curtain of various offering clouds, by offering this filling the sky, may all beings enjoy the Sambhogakāya field. Thirdly, arrange five heaps representing the five wisdoms. Luminous spontaneous five wisdom family field, originally adorned with body and bindu, by offering this perfectly pure self-appearance, may all beings enjoy the Samantabhadra Dharmakāya field. Thus, offer the maṇḍala of the three kāyas. If there are no actual offerings, enhance it with visualization and recite the words. Guru Yoga: Visualize yourself instantaneously as the complete Garwang three roots combined in the Great Perfection state.