Tibetan
གཏེར་གསར་ཕྱག་རྫོགས་ཀྱི་སྔོན་འགྲོ་བཞི་སྦྱོར་ལྷན་ཐབས་རྣམ་མཁྱེན་བགྲོད་པའི་ཐེམ་སྐས། དྷརྨ་སྭཱ་མཱི། གཏེར་གསར་ཕྱག་རྫོགས་ཀྱི་སྔོན་འགྲོ་བཞི་སྦྱོར་ལྷན་ཐབས་རྣམ་མཁྱེན་བགྲོད་པའི་ཐེམ་སྐས། དྷརྨ་སྭཱ་མཱི། གཏེར་གསར་ཕྱག་རྫོགས་ཀྱི་སྔོན་འགྲོ་བཞི་སྦྱོར་ལྷན་ཐབས་རྣམ་མཁྱེན་བགྲོད་པའི་ཐེམ་སྐས་བཞུགས་སོ། ། མཆོག་གསུམ་ཡོངས་འདུས་བླ་མའི་ཞབས་པད་ལ། །གུས་པས་བཏུད་ནས་ཟབ་གཏེར་གྲོལ་བྱེད་ཀྱི། །སྔོན་འགྲོ་བཞི་སྦྱོར་རྣམ་མཁྱེན་བགྲོད་པའི་སྐས། །སྐལ་བཟང་དོན་གཉེར་མགྲོན་ལ་བདག་གིས་གཏད། །འདིར་གཏེར་གསར་གྱི་ཕྱག་རྫོགས་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ཟབ་མོའི་ཁྲིད་རྣམས་ཀྱི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་བཞི་སྦྱོར་གྱི་རིམ་པ་ཉམས་ལེན་ལ་འཇུག་བདེ་ཕྱིར་ལོགས་སུ་བཀོད་པར། དེ་ཡང་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེ་སྲོག་སྒྲུབ་ཀ་དག་གི་སྔོན་འགྲོའི་སྐབས་སུ་ཉན་ཐོས་ཐེག་པ་དང་བསྟུན་ཏེ༔ ཞེས་པའི་འཕྲོར། ཞི་བ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཕན་ཡོན་ལ་ལྟ་བ་དང་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་དང་བསྟུན་ཏེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ༔ གསང་སྔགས་ནང་པ་དང་བསྟུན་ཏེ་སྒྲིབ་སྦྱོང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ རྣལ་འབྱོར༔ ཚོགས་གསག་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་དང་མཎྜལ༔ མོས་གུས་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་རྟོགས་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་ཕྱིར་གསོལ་འདེབས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་བླང་བའོ༔ ཞེས་གསུངས་ཤིང་ཡང་དག་བདེ་ཆེན་སྙིང་པོའི་ཕྱག་ཆེན་གྱི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྔོན་འགྲོ་བཞི་སྦྱོར་གྱི་སྐབས་སུ། དེ་ལྟར་ཐུན་མོང་གི་ཆོས་ཀྱིས་སྲིད་པའི་ཕུན་ཚོགས་ལ་ཞེན་པ་མེད་ཅིང༔ ཡང་དག་གི་ལམ་ལ་བློ་འཕྲིགས་ཚུད་པ་དང༔ ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྔོན་འགྲོ་བཞི་སྦྱོར་གྱི་རིམ་པ་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ༔ ནང་པ་སངས་རྒྱས་པའི་བསྟན་པ་ལ་འཇུག་ཅིང་བར་ཆད་སེལ་ཕྱིར་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ༔ ཐོག་མེད་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་ལྟུང་གི་ཕུང་པོ་སྦྱང་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བཟླས་བརྗོད་བྱ་བ༔ བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་གཉིས་ཟུང་ འཇུག་ཏུ་རྫོགས་ཕྱིར་སྐུ་གསུམ་གྱི་མཎྜལ་འབུལ་བ༔ བྱིན་རླབས་དོན་གྱི་འཕོ་བ་སྙིང་ལ་འཇུག་ཕྱིར་གསོལ་འདེབས་དབང་བཞི་བླང་བ་དང་བཅས་པའོ༔ ཞེས་གསུངས་ཤིང་། དེ་ཡང་རྫོགས་ཆེན་ལ་ཚེ་དཔག་མེད་ལས་བྱང་གི་སྐྱབས་སེམས་ཙམ་ལས་ཟུར་དུ་མི་གསལ་ཞིང་། ཡང་དག་གི་བཞི་སྦྱོར་འདི་ཉིད་ཁ་ཚང་
Chinese
《掘藏新派大手印大圆满之前行四合修法·趋入遍智之梯》。法自在。 《掘藏新派大手印大圆满之前行四合修法·趋入遍智之梯》。法自在。 《掘藏新派大手印大圆满之前行四合修法·趋入遍智之梯》敬录完毕。 三宝总集上师之莲足， 我以恭敬顶礼而开启， 甚深掘藏解脱之方便， 四合前行趋入遍智梯， 我为具缘求法者奉献。 此处，为了便于修习掘藏新派为主的大手印、大圆满等甚深引导之前行，将四合修法的次第单独列出。其中，大圆满虹身金刚命修本来清净之前行中，与声闻乘相应，在寂灭涅槃的利益上观察并皈依；与菩萨乘相应，为了一切有情众生发起菩提心；与内密真言相应，进行净障金刚萨埵的瑜伽；积累资粮上师瑜伽和曼扎；为了以虔诚和加持使证悟现前，祈请并接受灌顶。如是宣说。又于真实大乐藏心髓大手印之不共前行四合修法中，如是，以共同之法不贪著有寂之圆满，于真实之道生起胜解，修持不共之前行四合修法时，为了进入内道佛教并遣除障碍，皈依三宝并发起菩提心；为了清净从无始以来积累的罪障之聚，念诵金刚萨埵；为了使福德和智慧二资粮双运圆满，供养三身曼扎；为了使加持意义之迁转变入心间，进行祈请并接受四种灌顶等。如是宣说。其中，大圆满法中，除了长寿佛法中的皈依和发心之外，没有单独说明。而真实的四合修法，此乃完整。
English
The Fourfold Union Preliminary Practice of the Newly Revealed Treasure Great Seal Great Perfection: The Ladder to Omniscience. Dharma Svami. The Fourfold Union Preliminary Practice of the Newly Revealed Treasure Great Seal Great Perfection: The Ladder to Omniscience. Dharma Svami. The Fourfold Union Preliminary Practice of the Newly Revealed Treasure Great Seal Great Perfection: The Ladder to Omniscience is complete. To the lotus feet of the Lama, the embodiment of the Three Jewels, I prostrate with reverence and open the profound treasure's liberation. The Fourfold Union Preliminary Practice, the Ladder to Omniscience, I offer to fortunate aspirants seeking meaning. Here, in order to facilitate the practice of the preliminary practices of the profound instructions, primarily the Great Seal and Great Perfection of the Newly Revealed Treasure, the sequence of the Fourfold Union is arranged separately. Among them, in the preliminary practices of the Great Perfection Rainbow Body Vajra Life Practice Primordial Purity, in accordance with the Hearers' Vehicle, contemplate the benefits of peaceful Nirvana and take refuge; in accordance with the Bodhisattva Vehicle, generate the mind of enlightenment for the sake of all sentient beings; in accordance with the Inner Secret Mantra, perform the yoga of Vajrasattva to purify obscurations; accumulate merit through Guru Yoga and Mandala; in order to manifest realization through devotion and blessings, supplicate and receive the empowerment of Samadhi. Thus it is said. Furthermore, in the uncommon Fourfold Union Preliminary Practice of the Great Seal of the Heart Essence of True Great Bliss, thus, with the common Dharma, not clinging to the perfections of existence and peace, generating conviction in the true path, when practicing the uncommon Fourfold Union Preliminary Practice, in order to enter the inner Buddhist teachings and dispel obstacles, take refuge in the Three Jewels and generate the mind of enlightenment; in order to purify the accumulation of sins and downfalls from beginningless time, recite Vajrasattva; in order to perfect the union of the two accumulations of merit and wisdom, offer the Mandala of the Three Kayas; in order to allow the transference of the meaning of blessings to enter the heart, supplicate and receive the four empowerments, etc. Thus it is said. Among them, in the Great Perfection, apart from the refuge and bodhicitta in the Amitayus practice, there is no separate explanation. And the true Fourfold Union, this is complete.
Tibetan
དོན་འདྲིལ་དུ་འགྱུར་གཤིས་གཞིར་བྱས། ཕྱག་རྫོགས་སོ་སོའི་དུས་འབྱིན་འཇུག་གི་དབྱེ་བ་དང་ལྷན་ཐབས་ཕྲ་མོས་བླན། གཞན་མ་གཏེར་གཞུང་བཅོས་མེད་དུ་བཞག་སྟེ་བཀོད་པར། ཐོ་རངས་ཀྱི་དུས་སོགས་སྟན་བདེ་བ་ལ་འདུག་ཅིང་ཚིག་དོན་མཐུན་པས་འདི་ལྟར། ཀྱེ་མ༔ བདག་ནི་འཁོར་བའི་གནས་འདིར་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་ད་ལྟ་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་སྡུག་བསྔལ་འཁྲུལ་པའི་སྣང་བ་དོས་དྲག་ལ་ཡུན་རིང་བ་འདི་ལྟ་་་་་ལམ་ཞུགས་ཀྱི་གང་ཟག་རྒྱུན་གྱི་ཉམས་ལེན་སྐབས་བཟླས་བརྗོད་ནུས་པ་སྟོབས་འབྱིན་ནམ་བསྡུ་ན་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ཡིག་བརྒྱ་སྦྲེལ་བ་ཚར་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་ཚེ་རབས་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་ལྟུང་དང་ཁྱད་པར་ངག་གི་ཉེས་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་བྱང་དག་ཆེན་པོར་བསམ་པ་ཡང་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་ཕྱག་བཞེས་སོ། །མཆན། བུའི་དུཿཁ་བཟོད་མེད་ཀྱིས་གཙེས་ཤིང༔ འདི་ལྟར་བདག་ཉིད་གཅིག་པུར་མ་ཟད་བདག་གི་ཕ་མ་སེམས་ཅན་འདི་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་དེ་འདྲ་བ་འབའ་ཞིག་ལ་སྤྱད་ཅིང་ད་ལྟ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་ལ་སྡུག་བསྔལ་དུ་མི་ཤེས་པར་སྨྱོན་པ་བཙན་དུག་ཟ་བ་ལྟར་རང་གིས་རང་ཕུང་སྒྲུབ་པ་འདི་ཚོ་ཨ་རེ་སྡུག༔ སྙིང་རེ་རྗེ༔ འདི་རྣམས་བདེ་བ་དང་ལྡན་སྡུག་བསྔལ་བཟོད་དུ་མེད་པ་འདི་དང་བྲལ་ བའི་ཐབས་ཤིག་བདག་གིས་གྲུབ་པ་ཞིག་ཅི་མ་རུང༔ དེ་གྲུབ་པར་བྱེད་པ་ལ་བདག་འཁོར་བ་འདི་ལས་ཐར་ཏེ་བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བཙན་ས་ཟིན་པ་ཞིག་བྱས་ཏེ༔ ད་གདོད་ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་འདི་ན་འཁྱམས་པའི་ཕ་མ་སེམས་ཅན་འདི་ཀུན་གྱི་དོན་བྱ༔ དེ་ཕྱིར་བདག་དུས་ད་ནས་བཟུང་སྟེ་ཇི་སྲིད་སངས་རྒྱས་རང་རྒྱུད་ལས་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་དཀོན་མཆོག་སྐྱབས་ཡུལ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ༔ ཞེས་བསམ་ཞིང་བརྗོད། སྐྱབས་ཡུལ་གསལ་འདེབས་པ་ནི། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་ཡལ་ག་རབ་ཏུ་རྒྱས་པའི་སྙིང་པོ་ཡལ་འདབ་བཞིར་གྱེས་པའི་དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བར་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་བརྒྱུད་པ་གསུམ་གྱི་བླ་མས་བསྐོར་བ༔ མདུན་དུ་རྫོགས་ཆེན་སྐབས་སུ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ། ཞི་བ་དང་ཁྲག་འཐུང་གི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ༔ ཕྱག་ཆེན་སྐབས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཞེས་འབྱིན་འཇུག་བྱེད་དགོས། གཡས་སུ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས༔ རྒྱབ་ཏུ་ཆོས་སྐུ་ཡུམ་ཆེན་མོ་ལ་རྒྱལ་བའི་གསུང་རབ་གླེགས་བམ་གྱི་རྣམ་པ༔ གཡོན་དུ་ཐེག་པ་ཆེ་ཆུང་གི་དགེ་འདུན༔ ཕྱི་བསྐོར་དུ་བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོས་བསྐོར་བ་དང་བཅས་པའི་སྐྱབས་ཡུལ་རྣམས་གསལ་བར་གྱུར༔ ཅེས་འདོན་སྒོམ་སྦྲགས། དེ་ལྟ་བུ
Chinese
以意义融会贯通的性质为基础，选取大手印、大圆满各自的时间出入差别和微细方便。其他则将伏藏原文不做修改地记录下来。如黎明之时等，安坐于舒适的坐垫上，由于词义相符，因此如下： 噫！我自无始以来至今，痛苦迷惑的显现沉重而漫长，如是……入道者在持续修习时，若念诵能力能增强或减弱，则念诵三次连接阿 अली（藏文，梵文天城体，ā，汉语字面意思：阿） 嘎लि（藏文，梵文天城体，ka，汉语字面意思：嘎）字百字明，并思维将生生世世积累的罪业，特别是语之过失全部彻底清净，这也是持明传承的惯例。 注： 孩子的痛苦难以忍受地折磨着，像这样不仅我独自一人，我的父母众生也仅仅遭受着那样的痛苦，而且现在也不知痛苦是痛苦，像疯子吃毒药一样自己毁灭自己，这些人啊，真可怜！真令人心痛！我若能成就使他们拥有安乐，脱离这无法忍受的痛苦的方法该多好！为了成就此事，我当从这轮回中解脱，获得大乐菩提心的稳固地位，然后才能利益在这三界轮回中漂泊的父母众生。因此，我从现在起直至未从自相续中获得佛果之前，都皈依三宝皈依处！如此思维并念诵。 明观皈依处是： 前方虚空中，如意树枝繁叶茂，其核心分为四个树枝，中央的中心是上师金刚持，由三传承的上师围绕；前方大圆满时，是吉祥金刚萨埵，由寂静和饮血本尊众围绕；大手印时，应做吉祥黑汝嘎的出入。 右方是三世诸佛；后方是法身大母，呈现为经函的形态；左方是大小乘的僧众；外围由护法誓言神海众围绕，如是皈依处都清晰显现。 如此念诵与观修相结合。 像这样。
English
Based on the nature of unified meaning, the subtle methods and distinctions of timing for both Mahamudra and Dzogchen are taken. Other than that, the original terma text is recorded without modification. Like at dawn, etc., sit comfortably on a cushion, and since the words and meanings agree, it is like this: Alas! From beginningless time until now, the appearance of suffering and delusion has been heavy and long, like this... When a person who has entered the path is able to strengthen or weaken their recitation ability during continuous practice, then recite the connected Ali अ（藏文，梵文天城体，ā，汉语字面意思：阿） Kali क（藏文，梵文天城体，ka，汉语字面意思：嘎） hundred-syllable mantra three times, and think that all the sins and downfalls accumulated from lifetime to lifetime, especially the faults of speech, are completely purified. This is also the practice of the Vidyadhara lineage. Note: The suffering of children torments unbearably, and like this, not only I alone, but also my parents and sentient beings are only experiencing such suffering, and even now they do not know that suffering is suffering, like a madman eating poison, they are destroying themselves. These people, alas, how pitiful! How heartbreaking! How wonderful it would be if I could accomplish a way to make them have happiness and be free from this unbearable suffering! In order to accomplish this, I must be liberated from this samsara and gain a firm position of great bliss bodhicitta, and then I can benefit all the parents and sentient beings wandering in these three realms of samsara. Therefore, from now until I have not obtained Buddhahood from my own mindstream, I take refuge in the Three Jewels, the objects of refuge! Think and recite like this. Visualizing the objects of refuge is: In the space in front, a wish-fulfilling tree with lush branches, its core divided into four branches, the center of the middle is the Guru Vajradhara, surrounded by the gurus of the three lineages; in front, during Dzogchen, is glorious Vajrasattva, surrounded by peaceful and wrathful deity assemblies; during Mahamudra, glorious Heruka should be done for entering and exiting. On the right are the Buddhas of the three times; behind is the Dharmakaya Great Mother, appearing in the form of scriptures; on the left are the Sangha of the Great and Small Vehicles; the outer circle is surrounded by the Dharma protectors, the ocean of oath-bound ones, and all the objects of refuge are clearly manifested. Combine recitation and meditation like this. Like this.