Tibetan
་མ་བདུན་ཕྲ་མེན་ཚོགས་བརྒྱད་དང༔ ཕོ་ཉའི་ཚོགས་བཅས་ཁྱུང་གི་ཁྲ་ཐོགས་མ༔ དབང་ཕྱུག་འཇུག་སྲེད་གིང་གི་ཚོགས་དང་བཅས༔ སྟོང་ཁམས་བསྲུང་བར་དམ་བཅས་མ་མོ་རྣམས༔ བརྗིད་པའི་ཧཱུྃ་སྒྲ་ལྗགས་ཀྱི་སེར་ཆེན་བསྒྲིལ༔ སྣ་ཚོགས་ལུས་ལ་རྡོ་རྗེའི་མཆེ་གཤོག་ཅན༔ རོལ་པ་མཆོག་གི་ས་ལ་ དམ་བཅས་བཞིན༔ ཚར་གསུམ་དུང་ཆེན་རཀྟའི་རྦ་ཀློང་འཁྲུགས༔ རྣམ་ལྔའི་ལོངས་སྤྱོད་ཚུལ་བཞིན་སྦྱར་བ་འདི༔ མ་ཆགས་གསང་བའི་དམ་ལ་གཏོགས་སོ་འཚལ༔ ཕྱག་རྒྱ་གར་གྱི་གཡབ་འདོར་ཞིང༔ སྔགས་ཚིག་བཤུགས་པའི་བརྡ་ཡིས་སྤྱན་འདྲེན་གྱིས༔ ཕྱག་རྒྱ་གསང་བའི་དབྱིངས་ནས་སྐུ་བཞེངས་ལ༔ ཐུགས་དམ་བརྡ་ལ་དགོངས་ཏེ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ འཚལ་སྐལ་བཞིན་དུ་བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་བཞེས༔ ལྟ་བས་མཁའ་ལ་འགྲོ་བའི་མཁའ་འགྲོ་མ༔ དམ་ཚིག་ཤུགས་ཀྱིས་འགྲོ་བའི་ཤུགས་འགྲོ་མ༔ ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ལ་རོལ་པའི་དབྱིངས་ཕྱུག་མ༔ བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ བར་ཆད་བདུད་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་ཞི་བར་མཛོད༔ ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་མཛོད༔ མ་མ༔ མ་མ་དུ་ན་བྷྱོ༔ མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁཱ་ཧི༔ བ་ལིནྟ་རཀྟ་ཙིཏྟ་གོ་རོ་ཙ་ན་བ་སུ་ཏ་ཀིཾ་ནི་རི་ཏི་བྷིན་དུ་ཛ་ཁཱ་ཧི༔ དུར་ཁྲོད་དཔལ་གྱི་ཕོ་བྲང་དུ༔ ཁྱད་པར་དཔལ་གྱི་གཏོར་མ་སྒྲུབ་གནས་ཉུལ༔ མི་བཟུང་གཏོང་བའི་གཏོར་མ་མཁའ་འགྲོའི་ཟས༔ ཤ་ཁྲག་དམར་གྱི་གཏོར་མ་དམ་པ་འདི༔ བཀའ་ཡི་མཆོད་སྦྱིན་རྒྱ་ཆེན་ལ༔ དཔལ་གྱི་འཁོར་ན་གནས་པའི་ལྷ་སྲིན་དང༔ གིང་དང་ཕོ་ཉ་ཡང་སྤྲུལ་རྣམས༔ མ་དང་ སྲིང་མོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ བྲན་དང་ཡང་གཡོག་འཁོར་དང་བཅས༔ མི་ཟད་གཏེར་གྱི་དམ་རྫས་ལ༔ སྤྲིན་ཕུང་བཞིན་དུ་བསྡུ་བསྡུ་ནས༔ རྣམ་རྟོག་འཛིན་པའི་ཉོན་མོངས་ཀུན་བསྒྲལ་ཏེ༔ ཡོངས་སུ་བསྔོས་པས་ཀུན་ཏུ་ཚིམས་གྱུར་ཅིག༔ ཅེས་གཏོར་མ་གཙང་སར་འབུལ། དམེ་ལྷག་བཤལ་ཆུ་རྒྱབ་ཏུ་སྐྱེལ་ལ། ཨོཾ་སརྦ་བྷཱུ་ཏ་ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་བྱའོ། །བཞི་པ་སྲུང་མའི་གཏོར་སྐྱོང་ནི། རཀྴ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་དང་ལྷ་མོ་རང་བྱུང་རྒྱལ་མོ་བཀའ་གཏེར་སྲུང་མ་རྣམས་ལ་གཏོར་ཆོག་རྒྱས་བསྡུས་གང་རུང་གིས་གཏོར་མ་འབུལ་ཞིང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། སྤྲོ་ན་བརྟན་མ་བསྐྱང་བའང་སྤྱི་ལྟར་བྱའོ། །ལྔ་པ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ་རིམ་སོགས་ལ། གཏང་རག་མཆོད་བསྟོད་མ་གསུངས་པས་དགོས་ངེས་མེད་ཀྱང་སྤྱི་མཐུན་ལྟར་མོས་ན་མདོར་བསྡུས་ཙམ་བྱ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད་ལ་ནོངས་པ་བཤགས། ཚོགས་མགྲོན་སོགས་རྟེན་ཡོད་ན་བརྟན
Chinese
七母药叉明众八部众，以及使者众等持金翅鸟之爪者， 具自在欲乐紧那罗众等，誓愿守护虚空界之诸护法母， 以威严的吽声，卷起舌头的巨大冰雹， 于各种身相上，具有金刚的獠牙和翅膀， 于嬉戏之胜地上，如所立誓。 三遍吹响大法螺，血的波涛汹涌澎湃， 如法调合五种妙欲受用之物， 此乃不染污之秘密誓言所属，敬献供养！ 手结印度之印抛掷，以念诵咒语之手势迎请。 从手印秘密之法界中显现身相， 请依誓言之意而降临。 敬献如份之供品，请享用教令食子。 以观视而于空中行走的空行母， 以誓言之力而行走的力行母， 于智慧法界中嬉戏的法界自在母， 成办无上菩提之事业。 寂灭障碍魔众。 生生世世作为善知识。 玛玛！玛玛度纳布哟！玛哈班杂阿弥利达卡嘿！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：玛玛，玛玛 du na bhyo，mahā pañca amṛta khāhi，大，五，甘露，吃） 巴林达RA嘎达吉达郭若匝纳巴苏达金尼日迪班达匝卡嘿！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：巴林达 rakta citta gorocana vasuta kiṃnarīti bhinduja khāhi，供物，血，心，牛黄，脂肪，紧那罗，滴，吃） 于尸陀林吉祥之宫殿中， 尤其殊胜吉祥之食子巡游于修行处， 不执着施舍之食子乃空行之食物， 血肉赤红之食子乃殊胜之供品， 于教令之广大供养中， 于吉祥之眷属中安住的龙神等， 紧那罗和使者以及化身等， 母和姐妹空行众， 奴仆和侍从眷属等， 于无尽宝藏之誓言物上， 如云聚般聚集聚集， 断除执着分别之所有烦恼， 以完全回向而令一切皆得满足！ 如是供养食子于清净处，将残食洗涤之水泼洒于后方，念诵：嗡 萨瓦 布达 乌吉西达 巴林达 卡嘿！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，一切，成为，残食，供物，吃）并演奏乐器之声。第四，守护神的食子供养：供养RA恰玛哈嘎啦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：罗刹，大黑天）和拉姆让炯嘉姆（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：吉祥天女，自生女王）等教言伏藏护法，以广略任何仪轨供养食子，并委以事业。若有兴致，亦可如常修持坚牢地母。第五，坛城收摄次第等，未说酬补供赞，故无必要，然若依共同仪轨意乐，则可作简略之仪轨。念诵百字明忏悔过失。若有会供宾客等所依之物，则稳固之。
English
Seven Mothers, the assembly of the eight classes of Prahmen, and the messengers, holding the claws of the Garuda, With the assembly of the powerful, desiring Kinnaras, all the Mamos who vowed to protect the empty realm, Rolling the great hail of the tongue with the majestic HUM sound, With various bodies, having vajra fangs and wings, On the supreme ground of play, as vowed. Three times the great conch shell is blown, the waves of blood surge, This, which is properly mixed with the five objects of enjoyment, belongs to the undefiled secret oath, I offer! Casting the Indian mudra, inviting with the gesture of reciting mantras. From the realm of secret mudra, arise the body, Thinking of the meaning of the heart oath, please come. I offer the offering as due, please accept the command torma. The Dakini who goes in the sky by seeing, The Shakti-goer who goes by the power of the oath, The Realm-Mistress who plays in the realm of wisdom, Accomplish the activity of attaining the unsurpassed enlightenment. Pacify the assembly of obstructing demons. Be a virtuous friend in all lifetimes. Mama! Mama duna bhyo! Maha Pancha Amrita Khahi! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：玛玛，玛玛 du na bhyo，mahā pañca amṛta khāhi，Great, Five, Ambrosia, Eat) Balinta Rakta Chitta Gorochana Vasuta Kinniriti Bhindu Ja Khahi! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Balinta rakta citta gorocana vasuta kiṃnarīti bhinduja khāhi，Offering, Blood, Heart, Bezoar, Fat, Kinnara, Drop, Eat) In the palace of glory in the charnel ground, Especially the glorious torma wanders in the practice place, The torma of non-grasping giving is the food of the Dakinis, This torma of red flesh and blood is a supreme offering, In the great offering of command, The gods and demons who dwell in the glorious retinue, The Kinnaras and messengers and emanations, The mothers and sisters, the assembly of Dakinis, The servants and attendants, the retinue, On the oath substances of the inexhaustible treasure, Gathering and gathering like a cloud, Cutting off all the afflictions of grasping at concepts, By dedicating completely, may all be satisfied! Thus, offer the torma in a clean place, and throw the leftover wash water behind you. Recite: Om Sarva Bhuta Uchchhishta Balinta Khahi! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，一切，成为，残食，供物，吃) and make the sound of music. Fourth, the protection of the guardian's torma: Offer tormas to Raksha Mahakala (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：罗刹，大黑天) and Lhamo Rangjung Gyalmo (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：吉祥天女，自生女王) and other Dharma and Treasure guardians with any elaborate or concise ritual, and entrust them with activities. If you are interested, you can also practice the Stable Mother as usual. Fifth, for the dissolution sequence of the mandala, etc., since the thanksgiving offering and praise are not mentioned, it is not necessary, but if you wish to follow the common ritual, you can do a brief ritual. Recite the Hundred Syllable Mantra to confess faults. If there are objects of reliance such as feast guests, then stabilize them.
Tibetan
་བཞུགས་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་རྡུལ་ཚོན་གྱི་ཕྱོགས་དང་རྟེན་མེད་ན་གཤེགས། དཀྱིལ་འཁོར་ཉེར་བསྡུ་ནི། ཨོཾ༔ མ་སྐྱེས་རྣམ་དག་ཆོས་དབྱིངས་རང་བྱུང་ལ༔ རྣམ་རྟོག་མཚན་མའི་སྤྲོས་པ་ཀུན་དང་བྲལ༔ ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་འཁོར་འདས་སྐྱེ་འགྲོ་རྣམས༔ ཆོས་ཉིད་རྣམ་དག་སྟོང་ཉིད་ངང་ལ་གནས༔ ཆོས་ཉིད་བསམ་དུ་མེད་དོ་སེམས་ཉིད་ནམ་མཁའ་ཆེ༔ ཀུན་བཟང་ཡངས་པ་ཆོས་ ཀྱི་དབྱིངས༔ རྣམ་དག་ལམ་ཆེན་འགྲོ་ཀུན་སྒྲོལ༔ སྟོང་གསལ་དག་པ་མཁའ་ལ་ཉི་ཤར་འདྲ༔ མ་བཅོས་རང་སྣང་བདག་ཉིད་ཆེན་པོར་བསྒོམ༔ ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བཟླས་པས། བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་སྟོང་པར་སྦྱངས། བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་འོད་ཀྱི་རྣམ་པར་བསྡུས་ནས་གཞལ་ཡས་ཁང་། སྲས་མཆོག་ཕུར་བུའི་བར་རིམ་གྱིས་བསྡུས་ནས་རང་ལ་ཐིམ། བདག་ཉིད་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ལྔར་འདུས། དེ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལ། དེ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་ལ། ཧཱུྃ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་ལེ། དེའང་མེ་ལོང་ལ་ཧས་བཏབ་པ་བཞིན་མི་དམིགས་པ་ཆོས་ཉིད་ཀ་དག་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བའི་ངང་དུ་མཉམ་པར་གནས་པར་གྱུར་པར་མོས་ལ་ཆོས་ཉིད་རྣམ་དག་གི་དབྱིངས་སུ་ལ་བཟླ། སྤྱོད་ལམ་ལ་འཇུག་པ་ན། ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་པས། སླར་ཡང་དཔལ་ཆེན་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པའི་སྐུར་གྱུར་པར་མོས་ལ། རྟག་ཆད་ཀྱི་མཐའ་བསལ། གོ་བགོ་ལུས་བསྲུང་ནི། བདག་ཉིད་ཧེ་རུ་ཀར་གསལ་ཞིང་གཟི་བྱིན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པའི་ལུས་ཀྱི་ཆ་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱིས་གཏམས་པས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་དུ་གནས་པར་བསམ་ལ། གོ་ཆའི་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། ཅིས་ཀྱང་མི་ཕྱེད་མི་ ཤིགས་པའི། །སྟོང་པའི་གོ་ཆ་བླ་ན་མེད། །མཚན་མའི་ཡུལ་ཀུན་བཅོམ་ནས་ཀྱང་། །ཐམས་ཅད་མྱུར་དུ་རྒྱལ་བར་གནས། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱ་ཝཱ་ཙི་ཡ་མནྡྷཾ། ཞེས་པས་གནས་ལྔར་རྒྱས་གདབ། ཨོཾ་ཧཱུྃ་སུ་ར་ཏ་རཀྵ་ཧཾ། ཞེས་པས་བརྟན་པར་བྱས་ལ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གྱི་བསྔོ་བ་དང་སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེར་གདབ། ཤིས་བརྗོད་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་ཤེས་རབ་ཏིང་འཛིན་གྱིས༔ ཉོན་མོངས་བདག་འཛིན་རྣམ་རྟོག་ཀུན་སྤངས་ནས༔ བདག་ཉིད་ཆེན་པོའི་དོན་ལ་རབ་གོམས་པའི༔ བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྤྲུལ་པ་སྐར་ལྟར་འཕྲོ་བ་ཡིས༔ ཟ་བྱེད་བདུད་དང་ལོག་རྟོག་ཀུན་བཏུལ་ནས༔ བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ལ་འགོད་པ་ཡི༔ བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་དེང་འདིར་བདེ་
Chinese
安住，坛城彩粉之方位若无有，则请返回。坛城收摄：嗡！无生本净法界自生者，远离分别相之戏论一切，外内情器轮涅诸有情，法性本净空性中安住，法性不可思议心性虚空大，普贤广阔法之界，清净大路度脱诸有情，空明清净虚空旭日升，无整自显自性大中修。嗡 噜噜噜噜吽 炯 吽！如是念诵，自身心间放光芒，情器世间清净为空性，有情众生收摄为光蕴，从宫殿，圣子金刚橛之间依次收摄融入自身，自身亦融为五智之光，彼融入智慧萨埵，彼融入金刚吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），吽融入智慧明点，如以哈字吹拂镜子一般，不缘于法性本来清净自性光明之状态中，信解安住于平等，于法性本净之界中念诵。入于行持时，嗡 班杂 玛哈 希日 嘿热嘎 吽！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ वज्र महा श्री हेरुक हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahā śrī heruka hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，大，吉祥，嘿热嘎，吽！）如是，复又信解为大吉祥尊一面二臂之身，断除常断之边。披甲护身：自身观为嘿热嘎，明亮且具光彩，身体之一切分皆为如来之微尘所充满，思维安住于金刚三之自性中，结甲胄之印，无论如何亦不可分、不可坏灭之，空性甲胄无有之上，摧毁有相之境一切后，一切速疾安住于胜利。嗡 班杂 嘎瓦 资亚 曼达姆！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱ་ཝཱ་ཙི་ཡ་མནྡྷཾ，梵文天城体：ॐ वज्र का वा चि य मन्धं，梵文罗马拟音：oṃ vajra kā vā ci ya mandhaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，甲，...）如是于五处严密封印。嗡 吽 苏Ra达 Ra恰 杭！（藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་སུ་ར་ཏ་རཀྵ་ཧཾ，梵文天城体：ॐ हुं सुरत रक्ष हं，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ surata rakṣa haṃ，汉语字面意思：嗡，吽，苏Ra达，保护，杭！）如是作坚固。广作大乘共同与不共之回向与发愿。吉祥语：菩提心胜妙，智慧与禅定，烦恼我执分别念，一切皆断除，自身大义极熟练，吉祥以此愿，今此得安乐！金刚萨埵化身如星闪耀者，食肉魔与邪分别，一切皆摧毁，安置无上菩提胜位者，吉祥以此愿，今此得安
English
Remain, if there is no direction or support for the colored powder mandala, then depart. Gathering the mandala: Om! Unborn, perfectly pure, Dharmadhatu, self-arisen, separated from all elaborations of conceptual signs, outer and inner vessels, beings of Samsara and Nirvana, may all beings abide in the nature of reality, perfectly pure emptiness. The nature of reality is inconceivable, the nature of mind is vast as the sky, the expanse of Samantabhadra is the realm of Dharma, the pure great path liberates all beings, emptiness and clarity are like the sun rising in the sky. Meditate on the great self, uncorrected and self-appearing. Om rulu rulu hum jom hum! By reciting this, rays of light emanate from my heart, purifying the outer world into emptiness. The essence of sentient beings is gathered into the form of light, from the palace, gradually gathering between the supreme son and Vajrakilaya, dissolving into oneself. Oneself also merges into the five wisdom lights. That merges into the wisdom being. That merges into the Vajra Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). Hum merges into the wisdom bindu, like blowing on a mirror with the syllable Ha, without focusing on the nature of reality, originally pure, naturally luminous, believing to abide equally, reciting in the realm of the nature of reality, perfectly pure. When engaging in conduct, Om Vajra Maha Shri Heruka Hum! (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र महा श्री हेरुक हुं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra mahā śrī heruka hūṃ, Chinese literal meaning: Om, Vajra, Great, Auspicious, Heruka, Hum!) Thus, again, believe in the form of the Great Glorious One with one face and two arms, eliminating the extremes of permanence and annihilation. Putting on armor to protect the body: Visualize oneself as Heruka, clear and radiant, all parts of the body filled with the atoms of the Tathagata, thinking to abide in the nature of the three Vajras, sealing the armor, in any case, inseparable and indestructible, the emptiness armor is unsurpassed, after destroying all conditioned realms, may all quickly abide in victory. Om Vajra Kawa Tsiyi Mandham! (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱ་ཝཱ་ཙི་ཡ་མནྡྷཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र का वा चि य मन्धं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra kā vā ci ya mandhaṃ, Chinese literal meaning: Om, Vajra, Armor, ...) Thus, seal firmly in five places. Om Hum Surata Raksha Ham! (Tibetan: ཨོཾ་ཧཱུྃ་སུ་ར་ཏ་རཀྵ་ཧཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ हुं सुरत रक्ष हं, Sanskrit Romanization: oṃ hūṃ surata rakṣa haṃ, Chinese literal meaning: Om, Hum, Surata, Protect, Ham!) Thus, make it firm. Widely dedicate and aspire to the common and uncommon Mahayana. Auspicious words: Supreme Bodhicitta, wisdom and Samadhi, afflictions, self-grasping, and conceptual thoughts, all are eliminated, the great meaning of oneself is extremely familiar, may auspiciousness bring happiness here and now! The emanation of Vajrasattva shines like a star, devouring demons and wrong thoughts, all are destroyed, placing one in the supreme position of unsurpassed enlightenment, may auspiciousness bring