Tibetan
་རྣམས་ལན་གསུམ་གསུམ་བཟླར་གཞུག །མཐར་ཕྲེང་བ་མགྲིན་པར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ ཐིག་ལེ་སྟོང་པ་ཡི་གེ་བརྒྱ༔ མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་གྲོལ་བ་ཡི༔ གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོའི་དབང་བསྐུར་བས༔ རྡོ་རྗེའི་གསུང་དུ་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེང་ཕྱིན་ཆད་སྲོག་རྩོལ་གྱི་རྒྱུ་བ་དང་སྒྲ་གྲགས་ཐམས་ཅད་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེའི་གསང་སྔགས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་རང་སྒྲར་ཤེས་པའི་བཟླས་བརྗོད་འཕྲོ་འདུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་མ་བྲལ་ བས། སྒྲ་སྐད་ལ་སྔགས་དང་རྟོག་ཚོགས་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་གཟེར་ཐེབས་པར་གྱིས་ཤིག །གསུམ་པ་ཐུགས་རིག་རྩལ་དབང་གི་སླད་དུ། སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་མཐིང་ནག་རྩེ་ལྔ་པ་འོད་ཟེར་མཆོག་ཏུ་འབར་བ་བྱུང་། ཁྱེད་རང་གི་སྙིང་གར་ཐིམ་མ་ཐག་སེམས་རྣམ་རྟོག་མ་སྤངས་རང་སར་གྲོལ་ནས་རྟོག་མེད་འོད་གསལ་བར་གྱུར། རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་བཞག་ལ། ཨ༔ སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཆོས་སྐུ་ལ༔ རིག་སྟོང་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཤར༔ ཟུང་འཇུག་སྤྲོས་དང་བྲལ་བ་དེ༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ངོ་བོ་འོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱ༔ ཞེས་མཉམ་པར་འཇོག །དེའང་རང་སེམས་ཡོད་མེད་སྤྲོས་པའི་མཐའ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་བླ་མས་བསྟན་དུ་མེད། སློབ་མས་བསྒོམ་དུ་མེད། གཞི་དམིགས་སུ་མེད། ལམ་བགྲོད་དུ་མེད། འབྲས་བུ་ཐོབ་ཏུ་མེད་པ་འདི་ཀ་དག་དོན་དམ་པའི་འོད་གསལ་ཆེན་པོ་ཡིན་ནོ། །དེང་ཕྱིན་ཆད་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་སེམས་གདོད་ནས་མ་སྐྱེས་པའི་དབྱིངས་དང་དབྱེར་མེད་པའི་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་རྩོལ་སྒྲུབ་བྲལ་བར་རྟོགས་པས། འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ལ་དགོངས་པ་མི་འགྱུར་བའི་གཟེར་གྱིས་ཐེབས་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་རྣམས་ཀྱིས་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་དག །ལམ་བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་ པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །བླ་མ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མགྲིན་པར་མྱང་བས་རྩ་ཁམས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་ནས་ལས་རླུང་གི་འཆིང་བ་དབུ་མའི་དབྱིངས་སུ་གྲོལ་བར་མོས་ཤིག །ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་སྦྱིན་ལ། ཨཱ༔ དབང་བསྐུར་ཀུན་གྱི་རྨད་བྱུང་བ༔ རྡོར་སེམས་ཡབ་ཡུམ་མཉམ་སྦྱོར་བའི༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བས༔ གསང་དབང་ངག་ལ་ཡོངས་རྫོགས་ཤོག༔ ཡིག་བརྒྱའི་མཐར། གུ་ཧྱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེས་གསང་བའི་དབང་ཐོབ
Chinese
让大家念诵三遍。最后将念珠放在喉咙上。吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）空性明点百字明，见闻忆触皆解脱，秘密真言之王灌顶，愿成就金刚语！瓦嘎阿比钦扎吽！（藏文：ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：वाक अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：vāka abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：语灌顶吽！）从今以后，将生命勤作的运行和一切声音，都视为自生金刚秘密真言百字明的自声，不要离开念诵摄放的禅定。让声音成为咒语，让分别念成为禅定的钉子。三、为了心智能力灌顶，观想上师在坛城中显现为主尊，从其心间发出五种智慧自性的五股深蓝色金刚，光芒极度炽盛。当它融入你的心间时，立即让心念分别念不舍弃而自然解脱，成为无分别的明光。将金刚放在心间。啊！（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：啊！）显空无别法身中，觉空大乐生起时，远离戏论之双运，即是金刚萨埵之自性。嗡 班匝 萨埵 啊！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱ，梵文天城体：ओँ वज्र सत्त्व आ，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva ā，汉语字面意思：嗡 班匝 萨埵 啊！）如此安住。要知道，自心远离有无戏论的一切边际，上师无法指示，弟子无法修持，没有基础目标，没有道路可行，没有果实可得，这就是本来清净的究竟明光。从今以后，了知一切法与自心本初不生的法界无别，是自生智慧，远离勤作修饰。让不改变的钉子钉在一切轮涅上。通过这些，获得了宝瓶灌顶，清净了身体的垢染，有权修持生起次第，有缘获得化身果位。 上师薄伽梵金刚萨埵父母双运的菩提心甘露，是所有佛陀的化身。观想你们的喉咙品尝它，遍布所有脉轮，业气的束缚解脱于中脉法界。给予颅器甘露。啊！（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：啊！）灌顶之中最殊胜，金刚萨埵父母双运的，菩提心之灌顶，愿秘密灌顶语圆满。百字明末尾。古雅 阿比钦扎 吽！（藏文：གུ་ཧྱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：गुह्य अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：guhya abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：秘密灌顶吽！）由此获得秘密灌顶。
English
Have everyone recite it three times. Finally, place the rosary on the throat. Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ!) Hundred-syllable mantra of emptiness bindu, liberation through seeing, hearing, remembering, and touching, by the empowerment of the king of secret mantras, may it be accomplished as the Vajra speech! Vāka abhiṣiñca hūṃ! (Tibetan: ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: वाक अभिषिञ्च हुं, Sanskrit Romanization: vāka abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese meaning: Speech empowerment Hūṃ!) From now on, regard the movement of life's efforts and all sounds as the self-sound of the hundred-syllable mantra of self-arisen Vajra secret mantra, without separating from the samadhi of recitation, absorption, and release. Let the sound become mantra, and let the conceptual thoughts be nailed by the nail of samadhi. Third, for the sake of empowering the mind's intelligence, visualize the master appearing as the main deity in the mandala, from whose heart emanates a five-pronged dark blue Vajra, the nature of the five wisdoms, blazing with supreme light. As soon as it dissolves into your heart, immediately let the mind's conceptual thoughts not be abandoned but naturally liberated in their own place, becoming non-conceptual clear light. Place the Vajra in the heart. Ā! (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: Ā!) In the Dharmakaya, inseparable from appearance and emptiness, when the great bliss of awareness and emptiness arises, that union, free from elaboration, is the nature of Vajrasattva. Oṃ Vajrasattva Ā! (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱ, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र सत्त्व आ, Sanskrit Romanization: oṃ vajra sattva ā, Literal Chinese meaning: Oṃ Vajrasattva Ā!) Thus abide in equanimity. Know that the mind is free from all extremes of existence and non-existence, the master cannot point it out, the disciple cannot meditate on it, there is no basis to aim at, no path to traverse, and no fruit to obtain, this is the great clear light of primordial purity. From now on, realize that all phenomena are inseparable from the realm of the mind's original unborn nature, it is self-arisen wisdom, free from effort and fabrication. Let the unchanging nail be nailed into all saṃsāra and nirvāṇa. Through these, the vase empowerment is obtained, the impurities of the body are purified, one has the authority to practice the generation stage, and one has the fortune to obtain the Nirmāṇakāya fruit. The nectar of bodhicitta from the union of the master, the Bhagavan Vajrasattva, father and mother, is the embodiment of all Buddhas. Visualize your throats tasting it, pervading all the channels and elements, and the bonds of karmic winds being liberated into the realm of the central channel. Bestow the skull cup nectar. Ā! (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: Ā!) Most wondrous among all empowerments, the empowerment of bodhicitta from the union of Vajrasattva, father and mother, may the secret empowerment of speech be completely perfected. At the end of the hundred-syllable mantra. Guhya abhiṣiñca hūṃ! (Tibetan: གུ་ཧྱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: गुह्य अभिषिञ्च हुं, Sanskrit Romanization: guhya abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese meaning: Secret empowerment Hūṃ!) Through this, the secret empowerment is obtained.
Tibetan
། ངག་གི་དྲི་མ་དག །ལམ་རྩ་རླུང་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། རིགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་ཚང་ཞིང་གཟུགས་དང་ལང་ཚོའི་མཛེས་པ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་མོ་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མའི་ངོ་བོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་གཏད་པར་མོས་ཤིག །རིག་ཙཀ་སྦྱིན་ལ། ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་བགྲོད་བྱའི་ལམ༔ འདི་ལས་རྨད་བྱུང་ཡོད་མ་ཡིན༔ ལྷན་སྐྱེས་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོངས༔ དཔེ་དབང་སེམས་ལ་ཡོངས་རྫོགས་ཤོག༔ ཡིག་བརྒྱའི་མཐར། མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེ་དང་འདུ་ཤེས་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཤིང་ཐིག་ལེ་འཕོ་མེད་དུ་བཅིངས་པས། ཡས་ བབས་དང་མས་བརྟན་གྱི་རིམ་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཐབས་ཤེས་དགའ་བ་བཅུ་དྲུག་གི་མཐར་ཟག་མེད་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་དགའ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་མོས་ཤིག །དེས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། ཡིད་ཀྱི་དྲི་མ་དག །ལམ་ཐིག་ལེའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན། །རང་རིག་ཀ་དག་གཏིང་གསལ་གྱི་དབྱིངས་ཤེལ་འོད་ནང་དུ་བསྡུས་པ་ལྟ་བུ། རིག་རྩལ་ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ཤེལ་འོད་རྐྱེན་གྱིས་ཕྱི་རོལ་དུ་ཤར་བ་ལྟ་བུ། དེ་གཉིས་ཡ་བྲལ་ཐ་དད་མ་ཡིན་པར་གདོད་ནས་སྣང་རིག་སྟོང་པ་ཟུང་འཇུག་སྐུ་གསུམ་རང་ཆས་སུ་རྫོགས་པའི་བརྡ་དོན་གོ་བར་གྱིས་ལ། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་དབྱིངས་རིག་ཟུང་འཇུག་གི་ངང་དུ་འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ཟློ་བར་གྱིས་ཤིག །ཤེལ་རྡོ་སྙིང་གར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ སེམས་ཉིད་ཀ་དག་ཤེལ་ལྟར་དྭངས༔ ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་གཟུགས་བརྙན་གསལ༔ གཉིས་མེད་སྣང་ལ་བྱ་རྩོལ་བྲལ༔ རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཡིག་བརྒྱའི་མཐར། དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེས་དབང་བཞི་པ་ཐོབ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དྲི་མ་དག །ལམ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །མཚམས་སྦྱོར་སྤྱི་མཐུན་བཅས་མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་ཤིས་པ་བརྗོད། གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ། དམ་ཚིག་ཁས་བླང་། གཏང་རག་མཎྜལ། ལུས་འབུལ། དགེ་བསྔོ་བྱས་ལ་སློབ་མ་གྲོལ། སློབ་དཔོན་གྱིས་གཏེར་སྲུང་གཏོར་འབུལ་བྱ། ཕྲིན་ལས་སྔ་འཕྲོས་ཚོགས་མཆོད་ལྷག་མའི་བར་སོང་ནས། གཏང་རག་མཆོད་བསྟོད་ནོངས་བཤགས། མདུན་དཀྱིལ་རྟེན་ཡོད་མེད་དང་མཐུན་པའི་བསྟིམ་གཤེགས་རྣམས་སྤྱི་མཐུན་དང་། གཞུང་གི་བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་བྱ། བདག་
Chinese
清净语之垢染，有权修习气脉根本之气。已成为获得果位圆满报身之有缘者。观想将种姓圆满、身形与美貌超群之明妃加持为金刚慢母之体性而交付。献里杂。 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！诸佛所行之道，无有胜于此者。体验俱生之乐，愿譬喻灌顶圆满于心。于百字明末尾。 玛哈苏卡阿比色嘎 吽 (藏文：མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：महासुख अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：mahāsukha abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：大乐灌顶吽)！以此与三觉知之门相应而入定，并系缚明点不动。观想由上降与下固之次第所生之方便智慧十六喜之终，体验无漏俱生之喜。由此获得智慧之灌顶。清净意之垢染，有权修习明点瑜伽。已成为获得果位法身之有缘者。如自明本净、澄澈之界融入于明镜之光中。如明智任运成就之智慧显现，由明镜之缘而向外显现。了知此二者非为分离、他异，而是本初显现与觉性空性双运，自性圆满三身之表义。于大圆满界智双运之状态中，对轮回与涅槃之诸法皆作念诵。将水晶置于心间。 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！心性本净如水晶，任运智慧影像明。无二显现离勤作，获得大圆满之灌顶。于百字明末尾。 达玛达都阿 (藏文：དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨ，梵文天城体：धर्मधातु अ，梵文罗马拟音：dharmadhātu a，汉语字面意思：法界阿)！阿比色嘎 吽 (藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：灌顶吽)！由此获得第四灌顶。清净智慧之垢染，有权修习大圆满。已成为获得果位自性身之有缘者。共同之结合处，散花并说吉祥语。三、后续之次第。誓言承诺。 献曼扎。献身。作回向后，放弟子离开。上师作护法朵玛。事业之前行至荟供残食之间，献感谢、赞颂、忏悔。面前坛城有无本尊皆可，共同作融入与遣除，并作仪轨之回向、发愿、吉祥语。我
English
Purify the defilements of speech, empowered to meditate on the root-channels and winds of the path. You have been made fortunate to attain the Sambhogakaya, the body of perfect enjoyment, as the result. Visualize and entrust yourself to being blessed as the essence of Vajra Snyemsma, a mudra maiden who is perfectly endowed with the characteristics of her lineage and whose beauty of form and complexion is outstanding. Offer rigtsak. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! There is no path more wondrous than this, the path traveled by all the Buddhas. Experience the innate bliss, may the example empowerment be completely perfected in your mind. At the end of the hundred-syllable mantra. Mahasukha Abhishincha Hūṃ (藏文：མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：महासुख अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：mahāsukha abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：大乐灌顶吽)! By entering into samadhi through this and the three doors of awareness, and binding the bindu immovably, visualize experiencing the sixteen joys of skillful means and wisdom born from the stages of descending and stabilizing, culminating in the uncontaminated, innate joy. By this, you will receive the empowerment of wisdom-jnana. Purify the defilements of mind, empowered to meditate on the yoga of bindus. You have been made fortunate to attain the Dharmakaya, the body of dharma, as the result. Like one's own awareness, primordial purity, and the depths of clarity being gathered into the light of a crystal. Like the spontaneously accomplished wisdom of awareness-arts appearing outwardly due to the condition of crystal light. Understand the symbolic meaning that these two are not separate or different, but are primordially the union of appearance and awareness-emptiness, the three kayas complete in their own nature. In the state of Dzogchen, the union of realm and awareness, recite all the phenomena of samsara and nirvana. Place the crystal stone at your heart. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! Mind itself is primordially pure, clear as crystal. Spontaneously accomplished wisdom, the image is clear. Non-dual appearance is free from effort. May you attain the empowerment of Dzogchen. At the end of the hundred-syllable mantra. Dharmadhatu Ah (藏文：དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨ，梵文天城体：धर्मधातु अ，梵文罗马拟音：dharmadhātu a，汉语字面意思：法界阿)! Abhishincha Hūṃ (藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：灌顶吽)! By this, you will receive the fourth empowerment. Purify the defilements of jnana, empowered to meditate on Dzogchen. You have been made fortunate to attain the Svabhavikakaya, the body of essence, as the result. The common conclusion, scatter flowers and speak auspicious words. Three, the subsequent stages. Vow commitment. Offer the mandala of gratitude. Offer the body. After making the dedication, release the disciples. The master makes the torma offering to the treasure protectors. The activity goes from the preliminary activities to the tsok offering and leftovers. Offer thanks, praise, and confession. Whether there is a deity in the front mandala or not, the dissolution and expulsion are common, and the dedication, aspiration, and auspicious words of the text are made. I