Tibetan
དགོངས༔ བདག་གིས་སངས་རྒྱས་དོན་གཉེར་ཕྱིར༔ སོ་སོ་ཐར་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ རིག་འཛིན་ནང་གི་སྡོམ་པ་བཟུང༔ ལན་གསུམ། དམ་ཆུ་བདུད་རྩི་སྦྱིན་ལ། འདི་ནི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་ཆུ༔ ཉམས་ན་ཕམ་བྱེད་མ་ཉམས་ན༔ དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འདིས་ཐོབ་ཕྱིར༔ དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་ཐུབ་པར་གྱིས༔ དེང་ནས་བརྩམ་སྟེ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ལྷག་པའི་དམ་ཚིག་ལས་མི་འདའ་བར་སློབ་དཔོན་གྱི་བཀའ་བཞིན་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་སྙམ་པས་རྡོ་རྗེའི་བྲོ་བོར་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨི་དན་ན་ར་ཀན༔ ཅེས་བརྗོད་དུ་གཞུག །དབང་གི་ གཞི་རྟེན་ཡེ་ཤེས་པའི་བྱིན་རླབས་དབབ་པ་ཡིན་པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་གནད་ལེགས་པར་གཅུན་ལ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་རྩེ་གཅིག་ཏུ་སྒོམས་ཤིག །ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་པ་འོད་གསལ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལས། ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་རྒྱན་དང་བཀོད་པ་ཚད་མེད་པའི་དབུས་སུ་པདྨ་དང་ཉི་ཟླའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་རིག་པའི་ངོ་བོ་ཧཱུྃ་ཡིག་མཐིང་ནག་འབར་བ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཁྱེད་རང་སྐད་ཅིག་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་རྡོར་སེམས་མི་བསྐྱོད་པ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་ཅིང་ཡུམ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། ཞི་བའི་ཉམས་དགུ་དང་ལྡན་ཅིང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་ཆས་བཅུ་གསུམ་གྱིས་སྤྲས་པ། ཞབས་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་འཇའ་ཟེར་ཐིག་ལེའི་ཀློང་ན་བཞུགས་པའི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པ་དང་། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཀྱང་འོད་ཟེར་གྱི་དྲྭ་བ་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པར་འཕྲོས། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྒྱས་པར་འགེངས་པའི་བླ་མ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡི་གེ་ཕྱག་མཚན་གྱི་རྣམ་པར་བཞེངས་ཏེ། ཉི་ཟེར་གྱི་རྡུལ་འཚུབས་པ་ལྟར་སྐད་ཅིག་གིས་བྱོན་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་གསུམ་ལ་དབྱེར་མེད་དུ་ཐིམ་པར་མོས་ཤིག །སྤོས་དང་རོལ་མོ་དབྱངས་ཀྱི་འགྱུར་བ་དང་བཅས་ལས་བྱང་གི་བྱིན་འབེབ་བྱ། སྔགས་དྲག་ཏུ་བརྗོད་ལ་དབབ། ཡེ་ཤེས་པའི་བྱིན་རླབས་བྱང་ཆུབ་ མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་བརྟན་པར་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཏིཥྛ་བཛྲ་ཞེས་པའི་སྔགས་དང་རྡོ་རྗེ་མགོར་བཞག་ལ་བརྟན་པར་བྱ། སྔར་བྱིན་པའི་མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་རབས་སྔོན་ནས་ལས་དང་སྐལ་པས་འབྲེལ་པའི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་གང་ཡིན་པ་ལ་ཕོག་པར་ཤོག་ཅིག་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ཀྱི་མཐར་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འདོར་བར་ཞུ། ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་རིགས་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ རིན་ཆེན་མེ་ཏོག་འདི་དོར་བས༔ རྣམ་པར་དག་པའི་ལས་གང་གིས༔ ཐུགས་རྗེས་མཉེས་པར་བགྱིད་མཛད་ལྷ༔ གང་ཡིན་དེ་ལ་འབབ་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་ཧཱུྃ༔ པྲ་ཏི་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ ཞེས་ཚོམ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འདོར་གཞུག །དེ་ལྟར་ཕུལ་པའི་མེ་ཏོག་ལྷག་པའི་ལྷས་བཞེས་ནས་སླར་ཡང་དབང་རྟགས་ཀྱི་ཅོད་པན་དུ་སྤྱི་བོར་བཅིངས་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ༔ དམ་ཚིག་བདེན་པ་ཆེན་པོའི་མཐུ༔ སྔོན་སྦྱངས་ལས་ཀྱིས་འབྲེལ་པ་དང༔ གཉིས་སུ་མེད་པའི་མཐུ་སྟོབས་ཀྱིས༔ མཉམ་པར་བྱིན་རླབས་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཧཱུྃ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ཞེས་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་མགོར་བཅིང་། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གསེར་གྱི་ཐུར་མ་ལྟ་བུས་མ་རིག་པའི་སྒྲིབ་པ་མིག་དར་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བསལ་བར་མོས། ཧཱུྃ༔ ཇི་ལྟར་མིག་མཁན་རྒྱལ་པོ་ཡིས༔ མ་རིག་ལྡོངས་པ་བསལ་བ་ལྟར༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ རིགས་ཀྱི་ལྷས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ཁྱོད་མིག་དབྱེ་འོ༔ བཛྲ་ཙཀྵུཿཔྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་གདོང་གཡོགས་བསལ་ལ་མཐོང་བ་བསྟན་པ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོ་འདི་ལ་ལྟོས༔ ད་ནི་དད་པ་རབ་ཏུ་སྐྱེད༔ ཁྱོད་ནི་སངས་རྒྱས་རིགས་སུ་སྐྱེས༔ སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཕུན་སུམ་ཚོགས༔ དམ་ཚིག་མཆོག་ཏུ་ཁྱོད་འགྱུར་རོ༔ ཞེས་བསྟན་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རིགས་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་མཐོང་བར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད་ཅིག །དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྔོན་འགྲོ་འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་གྲུབ། དངོས་གཞིའི་དབང་རྣམས་རིམ་པར་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨོཾ༔ ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོ་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རྨད་པོ་ཆེ༔ འདི་ཉིད་དུ་ནི་མཉམ་སྦྱོར་པས༔ ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་བདག་སྦྱོར་ཅིག༔ དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པས་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། གདན་གསུམ་ཚང་བའི་དབང་གི་ལྷ་ནམ་མཁའ་གང་བ་སྤྱན་དྲངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐོག་མར་མི་བསྐྱོད་པའི་རང་བཞིན་བུམ་པའི་ཆུས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་བུམ་ཆུ་གཏིགས་ལ། ཧཱུྃ༔ སྐུ་གསུམ་དམ་ཚིག་ལས་བྱུང་བ༔ ཉོན་མོངས་ཞེ་སྡང་འཇོམས་པ་ཡི༔ ལྷ་ཡི་བདུད་རྩི་དག་པ་འདིས༔ མི་བསྐྱོད་པ་རུ་དབང་བསྐུར་རོ༔
Chinese
谛听！我为成办佛陀之义，受持别解脱戒、菩提心戒，以及持明者内之律仪，念诵三遍。赐予誓言甘露之水。此乃誓言金刚之水，若违犯则堕落，若不违犯，则能获得一切成就。故当能守护一切誓言。从今以后，对于共同、特殊、以及更殊胜之誓言，不超越，如师之教言般，跟随修持。心想如是，念诵此金刚掷花之偈颂：伊丹那惹嘎那。令其念诵。灌顶之 基础，乃是降临智慧尊之加持，故汝等当善调身语意三门之要，一心专注此观想。一切法皆不执著，于光明空性之自性中，于智慧嬉戏之无量宫，其庄严与陈设不可思议之中央，于莲花与日月之座垫上。汝等之觉性自性，乃是吽字，深蓝炽燃。彼放光芒，收摄融聚，刹那间，汝等成为坛城之主尊，不动金刚萨埵，身色深蓝，持金刚杵与铃，与明妃法界自在母双运。具足寂静之九种姿态，以圆满受用之十三种服饰庄严。双足跏趺坐，于虹光明点之界中安住，三处以三字标帜。从上师之心间，亦放射光网，遍布虚空。充满增长法界之诸佛菩萨，皆以金刚萨埵之身语意之手印、字、法器之形象显现。如日光之尘埃般，刹那间降临，与汝等之三门无二无别地融入，心生欢喜。伴随香、乐器、音声之变化，降临净除之加持。猛厉念诵咒语而降临。发愿智慧尊之加持，直至未获菩提之前，皆能稳固。念诵“谛叉 班杂”之咒语，以金刚杵置于顶上而稳固。先前所赐之花朵，愿其落于汝等从前世之业与缘分相关联之本尊之上，心想如是，于此偈颂之后念诵：达
English
Listen! In order to accomplish the meaning of the Buddha, I take the vows of individual liberation, the Bodhisattva vows, and the inner samaya of the Vidyadharas, reciting them three times. Grant the nectar water of the samaya. This is the Vajra water of the samaya. If violated, one falls; if not violated, one can obtain all accomplishments. Therefore, one should be able to protect all vows. From now on, regarding the common, special, and especially supreme vows, not transgressing, following and practicing as instructed by the teacher. Thinking thus, recite this Vajra flower-throwing verse: Idam nara kana. Have them recite it. The basis of the empowerment is the descent of the blessing of the wisdom deity. Therefore, you should skillfully control the key points of body, speech, and mind, and focus single-mindedly on this visualization. All phenomena are without attachment. In the nature of clear light emptiness, in the immeasurable palace of wisdom play, in the center of its inconceivable adornments and arrangements, on the lotus and sun-moon cushions. The nature of your awareness is the syllable HUM, dark blue and blazing. From it, light radiates, gathers, and dissolves. In an instant, you become the main deity of the mandala, Akshobhya Vajrasattva, with a dark blue body, holding a vajra and bell, in union with the consort, the Queen of Space. Possessing the nine peaceful expressions, adorned with the thirteen ornaments of complete enjoyment. Seated in the lotus posture, residing in the realm of rainbow light drops, the three places marked with the three syllables. From the heart of the teacher, a web of light also radiates, pervading the sky. All the Buddhas and Bodhisattvas who fill and expand the Dharmadhatu manifest in the form of Vajrasattva's body, speech, and mind mudras, syllables, and emblems. Like a whirlwind of sunlight dust, they descend in an instant, and merge indivisibly into your three doors, generating joy. Accompanied by incense, musical instruments, and variations of sound, the blessing of purification descends. Recite the mantra fiercely and let it descend. Vow that the blessing of the wisdom deity will remain firm until enlightenment is attained. Recite the mantra "Tishta Vajra," and stabilize it by placing the vajra on the head. May the flower previously given fall upon the deity of your lineage, connected by karma and fortune from your previous lives, thinking thus, recite after this verse: Da
Chinese
请投入坛城中。吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）于五智种姓之坛城中，以此珍贵之花投入，以完全清净之业，以慈悲令欢喜之天，愿降临于彼！嗡 班札 萨埵 阿 贝 舍 亚 阿 阿！（藏文：ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् प्रति गृह्ण हूँ，梵文罗马拟音：oṃ prati gṛhṇa hūṃ，汉语字面意思：嗡，接受，吽！）班札 萨玛雅 萨埵！（藏文：པྲ་ཏི་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ，梵文天城体：प्रति समय सत्त्वं，梵文罗马拟音：prati samaya sattvaṃ，汉语字面意思：誓言，萨埵）菩提 质达 萨玛雅 萨埵！（藏文：བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ，梵文天城体：बोधिचित्त समय सत्त्वं，梵文罗马拟音：bodhicitta samaya sattvaṃ，汉语字面意思：菩提心，誓言，萨埵）如是于曼扎之坛城中投入。如是供养之花，祈愿诸尊欢喜纳受，复又于顶髻上系上灌顶之冠冕，加持之。吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）以誓言真谛之大威力，以昔日串习之业力关联，以无二之威力加持，祈请平等加持！吽 班札 萨埵 阿 贝 舍 亚 阿 阿！（藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ，梵文天城体：हूँ वज्र सत्त्व आ वेशय आ आ，梵文罗马拟音：hūṃ vajra sattva ā veśaya ā ā，汉语字面意思：吽！金刚萨埵，请入！）如是于头上系上花鬘。观想上师心间放射之光芒，如黄金之针般，将无明之障蔽与眼罩一同移除。吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）如眼科之国王，移除无明之盲，金刚萨埵种姓之天，具缘之子汝当开眼！班札 匝秋 札 贝 舍 亚 帕的！（藏文：བཛྲ་ཙཀྵུཿཔྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：वज्र चक्षुः प्र वेशय फट्，梵文罗马拟音：vajra cakṣuḥ pra veśaya phaṭ，汉语字面意思：金刚眼，进入，帕的！）如是移除面罩，展示所见之物：观此善妙之坛城！如今当生起极大之信心！汝已生于佛之种姓，以咒语与手印加持，一切成就皆圆满，汝将成为殊胜之誓言者！如是展示后，观想世尊金刚萨埵五种姓之大坛城，连同所依与能依，如实显现。如是，前行之法皆已圆满。为依次领受正行之灌顶，献曼扎，念诵此祈请文：嗡！智慧之王身语意，功德事业甚稀有，于此处以和合故，祈愿我与大手印结合！如是祈请后，上师心间放射光芒。迎请具备三处之灌顶本尊，充满虚空，首先观想以不动之自性，以宝瓶之水，进行圆满灌顶。宝瓶置于头顶，滴落宝瓶之水。吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）三身誓言所生之，降伏烦恼嗔恨者，以此天神之甘露，灌顶为不动尊！
English
Please cast into the mandala. Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ!) In the mandala of the five wisdom families, by casting this precious flower, by whatever completely pure action, may the deity who pleases with compassion descend upon that! Oṃ Prati Gṛhṇa Hūṃ! (Tibetan: ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་ཧཱུྃ, Devanagari: ओम् प्रति गृह्ण हूँ, Romanized Sanskrit: oṃ prati gṛhṇa hūṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ, Accept, Hūṃ!) Prati Samaya Sattvaṃ! (Tibetan: པྲ་ཏི་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ, Devanagari: प्रति समय सत्त्वं, Romanized Sanskrit: prati samaya sattvaṃ, Literal Chinese meaning: Vow, Sattva) Bodhicitta Samaya Sattvaṃ! (Tibetan: བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ, Devanagari: बोधिचित्त समय सत्त्वं, Romanized Sanskrit: bodhicitta samaya sattvaṃ, Literal Chinese meaning: Bodhicitta, Vow, Sattva) Thus, cast into the mandala of the cluster. Having offered the flower in this way, may the deities accept it with joy, and again, may they bless you by binding the crown of empowerment on your head. Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ!) By the power of the great truth of the vow, by the connection of past habitual karma, and by the power of non-duality, I pray that you grant equal blessings! Hūṃ Vajra Sattva Ā Veśaya Ā Ā! (Tibetan: ཧཱུྃ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ, Devanagari: हूँ वज्र सत्त्व आ वेशय आ आ, Romanized Sanskrit: hūṃ vajra sattva ā veśaya ā ā, Literal Chinese meaning: Hūṃ! Vajrasattva, please enter!) Thus, bind the garland of flowers on the head. Visualize that the rays of light emanating from the heart of the master, like a golden needle, remove the obscuration of ignorance together with the blindfold. Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ!) Just as the king of ophthalmologists removes the blindness of ignorance, the deity of the Vajrasattva family, may you open the eyes of the fortunate child! Vajra Cakṣuḥ Pra Veśaya Phaṭ! (Tibetan: བཛྲ་ཙཀྵུཿཔྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ, Devanagari: वज्र चक्षुः प्र वेशय फट्, Romanized Sanskrit: vajra cakṣuḥ pra veśaya phaṭ, Literal Chinese meaning: Vajra eye, enter, Phaṭ!) Thus, remove the face covering and show what is seen: Look at this excellent mandala! Now generate great faith! You are born into the Buddha family, blessed by mantras and mudras, all accomplishments are perfect, you will become a supreme vow-holder! After showing this, visualize that the great mandala of the five families of the Blessed One Vajrasattva, together with the supported and the support, appears as if directly visible. In this way, the preliminary practices are completed. To receive the actual empowerments in sequence, offer a maṇḍala and recite this prayer: Oṃ! Wisdom King, body, speech, and mind, qualities and activities are wondrous, here, by union, may I be united with the great mudra! After praying in this way, rays of light emanate from the heart of the master. Visualize that the deities of empowerment, complete with the three seats, filling the sky, are invited, and first, with the nature of Akṣobhya, may you receive the complete empowerment with the water of the vase. Place the vase on the head and drip the vase water. Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ!) Born from the vows of the three bodies, subduer of afflictions and hatred, with this pure nectar of the gods, empower as Akṣobhya!