Tibetan
ས་ཏེ་བུམ་ལྷར་དམིགས་པའི་རྩ་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་ཙམ་བཟླས་ནས་སྟོང་ཚིགས་ཕུལ། བུམ་ལྷ་འོད་ཞུ་བྱ། ལས་བུམ་རྩ་སྔགས་ལ་ཁྲུས་བདུན་རིག་པ་བཏགས་པས་བྱིན་བརླབ། རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར་བ་སོགས་བྱས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་ཡོལ་བས་བསྒྲིབས། སློབ་མ་ཁྲུས་ནས་དབྱུང་། བགེགས་གཏོར་བཏང་། བཀའ་བསྒོ །མཚམས་གཅོད་བྱས་ལ་སྲུང་འཁོར་བརྟན་པོ་བསྒོམ། མཎྜལ་བཀྱེ་བསྡུ། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་སོགས་དང་ཁྱད་པར། དེའང་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལས། ཨེ་མ་བདག་ཉིད་སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཏེ༔ ཞི་བས་འདུལ་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཡིན༔ དྲག་པོས་འདུལ་ཕྱིར་རྟ་མགྲིན་ནག་པོར་བསྟན༔ དེ་ཕྱིར་ཨོ་རྒྱན་བདག་དང་གཉིས་སུ་མེད༔ ཅེས་འབྱུང་བ་ལྟར་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་མཆོག་གི་རིག་པ་འཛིན་པའི་ཚུལ་དུ་སྣང་བ་ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཉིད་དཔལ་རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་ཀླུ་འདུལ་ཆེན་པོའི་སྐུར་བསྟན་ནས་སྣང་སྲིད་ཀྱི་དྲེགས་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་བཀའ་འོག་ཏུ་བཅུག །ཁྱད་པར་སྙིགས་དུས་ཀྱི་གཟའ་ཀླུ་རྒྱལ་བསེན་མ་རུངས་པ་རྣམས་དྲག་ཏུ་གཅུན་པའི་གདམས་ངག་ཟབ་གནད་མང་དུ་བསྟན་ཅིང་མཐའ་དབུས་ཀྱི་གཏེར་གནས་རྣམས་སུ་སྦས་པ་ལས། སྙིང་ པོའི་བཅུད་དུ་གྱུར་པ་ཕྱོགས་བཞི་དབུས་ལྔའི་ཐུགས་གཏེར་ལྔ་རུ་བཞུགས་པ་འདྲ་མིན་གྱི་རྒྱས་བསྡུས་མང་ཡང་དོན་གྱི་གནད་གཅིག་ཅིང་། དེ་དག་གི་ནང་ནས་ཀྱང་གཏེར་དུ་སྦས་པ་འདི་ཉིད་གཞན་ལས་ཁྱད་པར་དུ་ཟབ་ཅིང་གཉན་པར་གསུངས་ཏེ། གཞུང་ལས། འདི་ནི་རབ་ཏུ་གཉན་ཅིང་མཐུ་ཆེ་བས༔ སྒོམ་བཟླས་གསལ་བས་སྡེ་བརྒྱད་ཁོང་ཁྲག་འབྱིན༔ མྱུར་ཚད་རླུང་འདྲ་རྣོ་ཚད་སྤུ་གྲི་འདྲ༔ མེ་དང་རྩི་ཤིང་སྐམ་པོ་འཕྲད་པ་ལྟར༔ གདོན་བགེགས་བསྲེག་ཅིང་འཇོམས་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ སྤྲིན་ཕུང་ཆེ་ཡང་རླུང་གིས་གཏོར་བ་ལྟར༔ ཀུན་ནས་རབ་ཏུ་ནད་གདོན་གནོད་པ་སེལ༔ ཉི་མ་ཤར་བས་མུན་པ་རང་སངས་ལྟར༔ ནད་གདོན་སྡེ་བརྒྱད་གནོད་པ་སེལ་བར་བྱེད༔ ཅེས་བསྔགས་པའི་གདམས་སྐོར་འདི་ཉིད། ལྷ་སྲས་མུ་རུབ་བཙད་པོའི་རྣམ་འཕྲུལ་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་གར་དབང་ཞིག་པོ་གླིང་པས། དཔལ་བསམ་ཡས་མི་འགྱུར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོའི་དབུ་རྩེའི་སྙིང་མཛོད་གའུ་ནག་པོ་ནས་གསང་བའི་རྒྱ་བདུན་བཀྲོལ་ཏེ་སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་སྣང་བར་མཛད་པ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་སྨིན་བྱེད་ཟབ་མོ་བསྒྲུབ་པ་ལ་བདག་སློབ་དཔོན་གྱིས་བགྱི་བར་འོས་པ་རྣམས་གྲུབ་པ་ལགས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་ དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་ཆོས་དང་ཞུགས་ནས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བའི་བྱ་བ་གཉིས་སུ་ཡོད་པ་ལས་ཐོག་མར་འཇུག་པའི་རིམ་པ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །བླ་མ་རྟ་མཆོག་དྲག་པོ་དབྱེར་མེད་པ་ལ་མི་ཕྱེད་པའི་གུས་པས་སྙིམ་པ་མེ་ཏོག་བཅས་ཐལ་མོ་སྦྱོར་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱེ༔ དབང་ཆེན་རོལ་པ་དཔལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དགོངས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ བདག་ཅག་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ནི་འཇུག་པར་འཚལ༔ བྱིན་རླབས་ཡེ་ཤེས་རླན་གྱིས་བསྐྱེད་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། ཀྱེ་ཧོ༔ སྐལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རིགས༔ བུ་ཁྱོད་དད་པས་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ འཇུག་འདོད་དམ་ཚིག་གསུམ་བསྲུང་ཞིང༔ དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་ལ་ནན་ཏན་འཚལ༔ མཚམས་སྦྱོར་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ལ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མིག་དར་དང་མེ་ཏོག་སྦྱིན། བླ་མ་དང་མདུན་བསྐྱེད་དཔལ་རྟ་མཆོག་དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསལ་བ་ལ་རྩ་གསུམ་ཆོས་སྲུང་རྒྱ་མཚོས་བསྐོར་ཏེ་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར་བདག་གཞན་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་འདུན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ན་མོ༔ བླ་མ་རིག་འཛིན་ཡི་དམ་ལྷ༔ སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་གསུམ༔ དཔའ་བོ་ཌཱ་ཀི་མཁའ་འགྲོ་ལ༔ བདག་ནི་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ། སྨོན་པ་དང་འཇུག་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་མོས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བདག་གིས་འགྲོ་བ་ཀུན་དོན་དུ༔ དབང་ཆེན་རྟ་མགྲིན་བསྒྲུབས་ནས་ནི༔ ལས་བཞིས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱས་ནས༔ སྐུ་གསུམ་ཐོབ་པར་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ལན་གསུམ། ཚོགས་གསག་ཡན་ལག་བཅུ་པ་ཚིག་དང་མཐུན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསལ་འདེབས་བཞིན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ནས༔ བླ་མ་རྟ་མགྲིན་ལྷ་ཚོགས་གཤེགས༔ པད་ཉི་དགྲ་བགེགས་གདན་ལ་བཞུགས༔ སྒོ་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཉམས་ཆག་མ་ལུས་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ གསང་སྔགས་སྒྲུབ་ལ་རྗེས་ཡི་རང༔ སྨིན་གྲོལ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཁོར་བསྐོར༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞུགས་གསོལ་འདེབས༔ སྙིང་པོ་སེམས་ཅན་དོན་ཕྱིར་བསྔོ༔ ཡང་གསང་རྡོ་རྗེའི་དོན་རྟོགས་ཤོག༔ ལན་གསུམ། གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ཁྱད་པར་གྱི་དམ་ཚིག་རིགས་ལྔས་བསྡུས་པ་མཐའ་དག་བླངས་ནས་བསྲུང་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བླ་མ་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དགོངས་སུ་གསོལ༔ སྔོན་ཚེ་རྒྱལ་བས་ཐུགས་བསྐྱེད་ལྟར༔ བྱང་ ཆུབ་སེམ
Chinese
然后，观想本尊瓶神，念诵根本咒 लगभग一百遍，献上朵玛。瓶神化光。以事业瓶根本咒加持七种智慧水，抛掷智慧之花等。用帷幕遮盖坛城。引领弟子出浴。遣除障碍。下达指令。进行结界，观修稳固的保护轮。献曼扎，收摄曼扎。明确生起次第等，以及其他特殊之处。其中，如金刚语所说：“唉玛，自性即是无量光佛，为了以寂静调伏而成为世间自在，为了以猛烈调伏而示现为黑马头金刚，因此，邬金与我无二。”如是，显现为以持明之相示现的无量光佛，邬金莲花生大师亲自示现为降伏龙族的黑马头金刚之身，将所有显有世间的傲慢者置于其掌控之下。特别是，为了严厉制裁末法时代的凶猛星曜龙族和恶劣邪魔，传授了许多甚深窍诀，并将它们隐藏在边地和中央的宝藏之地。其中，精华之精髓，如同安住于四方和中央五处的五种意伏藏，虽然有不同形式的广略，但其意义的核心是一致的。而且，据说在这些伏藏中，这个被隐藏的伏藏比其他的更加深刻和重要。如经文所说：“此乃极其重要且具威力，通过观修念诵和明观，能使八部众吐血。速度如风，锋利如剃刀，如火与干燥的树木相遇，毫无疑问能焚烧和摧毁邪魔。如同大片云朵被风吹散，彻底消除所有疾病、邪魔和伤害。如同太阳升起，黑暗自然消散，能消除疾病、邪魔、八部众的伤害。”如此赞叹的此传承法类，由莲花生大士的王子穆汝赞布的转世，伟大的成就自在者嘎旺西波林巴，从桑耶寺不变任运成就大殿顶部的核心宝库黑色嘎乌中，解开了七重秘密封印，使有缘者得见。为了修持如此甚深的成熟灌顶，我导师应该做的事情都已经完成了。现在轮到你们进入坛城了。
English
Then, visualize the vase deity, recite the root mantra approximately a hundred times, and offer the torma. The vase deity dissolves into light. Bless the activity vase root mantra with seven wisdom waters, and throw the wisdom flower, etc. Conceal the mandala with a curtain. Lead the disciples out of the bath. Banish obstacles. Issue instructions. Perform the boundary cutting, and meditate on a stable protection wheel. Offer and gather the mandala. Clarify the generation stage, etc., and other special features. Among them, as the Vajra speech says: "Emaho, the self is the Buddha Amitabha, to subdue with peace, I am the Lord of the World, to subdue with wrath, I appear as Black Hayagriva, therefore, Orgyen and I are not two." Thus, appearing as the manifestation of the wisdom holder of the supreme Buddha Amitabha, the great teacher of Orgyen himself manifested as the body of Black Hayagriva who subdues the Nagas, placing all arrogant beings of existence and non-existence under his control. In particular, in order to severely punish the fierce planetary Nagas and evil spirits of the degenerate age, he taught many profound key instructions and hid them in the treasure places of the borders and center. Among them, the essence of the essence, like the five mind treasures residing in the four directions and the center five places, although there are many different forms of elaboration and condensation, the core of their meaning is the same. Moreover, it is said that among these treasures, this hidden treasure is more profound and important than the others. As the scripture says: "This is extremely important and powerful, through meditation, recitation, and clarity, it can cause the eight classes of beings to vomit blood. The speed is like the wind, the sharpness is like a razor, like fire meeting dry wood, there is no doubt that it can burn and destroy demons. Just as a large cloud is scattered by the wind, it completely eliminates all diseases, demons, and harm. Just as the sun rises and darkness naturally dissipates, it can eliminate diseases, demons, and harm from the eight classes of beings." This lineage of teachings, praised in this way, was revealed by Garwang Zhipo Lingpa, the great accomplished master who is the reincarnation of the prince Lhasé Murub Tsenpo, from the black Gau, the core treasury at the top of the great Samye temple that is unchangeable and spontaneously accomplished, unlocking the seven secret seals, making it visible to the fortunate ones. In order to accomplish such a profound ripening empowerment, what I, the master, should do has been completed. Now it is your turn to enter the mandala.
Chinese
进入灌顶之法有两种，即进入和实际灌顶。首先，为了进入的次第，以“为了奉献”等作为引言，开始献曼扎。观想上师与马头明王无二无别，以不退转的虔诚，双手合掌，掌中持有鲜花，念诵以下祈请文： 奇！伟大的游戏者，请垂念荣耀的坛城！ 身语意之自性，金刚萨埵！ 我等欲进入此坛城！ 请以加持智慧之甘露滋养！ 念诵三遍。 奇呼！具缘金刚萨埵之种姓！ 汝子以信心进入此坛城！ 守护三昧耶，精进修持成就！ 如通常的引导后，以三字（嗡ōng，啊ā，吽hōng）给予眼罩和鲜花。观想上师和面前的本尊为荣耀的马头明王的坛城，三根本和护法如海般围绕，在他们的面前，为了自己和他人直到获得菩提之间的皈依，念诵以下： 拿摩！上师持明者本尊天！ 佛法僧三宝！ 勇士空行母！ 我以虔诚之心皈依！ 念诵三遍。 具有发愿和进入之自性的殊胜菩提心，以欢喜心念诵以下： 我为了所有众生的利益！ 修持大威力马头明王！ 以四种事业利益众生之后！ 发起获得三身之心的愿望！ 念诵三遍。 积累资粮的十支供，一边清晰地观想与词义相应的禅定，一边念诵以下： 从法界宫殿中！ 上师马头明王众降临！ 莲花日轮敌魔座上安住！ 以三门恭敬顶礼！ 外内密三种供养！ 所有违犯全部忏悔！ 随喜修持密咒！ 祈请转动成熟解脱之密咒法轮！ 祈请为了众生的利益而住世！ 为了利乐有情而回向！ 愿证悟甚深金刚之义！ 念诵三遍。 密咒金刚乘的特殊誓言，总集为五种姓，心想全部领受并守护，念诵以下： 上师大吉祥黑汝嘎！ 坛城本尊众请垂念！ 如同往昔诸佛所发心！ 菩提心
English
There are two aspects to entering the empowerment ritual: entering and actually receiving the empowerment. First, to prepare for the entering process, the mandala is offered with introductory words such as "for the sake of offering." Visualize the Lama as inseparable from Hayagriva, and with unwavering devotion, join your palms together holding flowers, and recite the following prayer: Kye! Great Player, please heed the glorious mandala! Essence of body, speech, and mind, Vajrasattva! We wish to enter this mandala! Please nourish us with the moisture of blessings and wisdom! Recite three times. Kyeho! Fortunate lineage of Vajrasattva! Son, with faith, enter this mandala! Protect the three samayas, and diligently strive for accomplishment! After the usual introduction, offer the blindfold and flowers with the three syllables (Om, Ah, Hum). Visualize the Lama and the deity in front as the mandala of glorious Hayagriva, surrounded by the Three Roots and an ocean of Dharma Protectors. In their presence, with the intention of taking refuge until enlightenment for oneself and others, recite the following: Namo! Lama, Vidyadhara, Yidam deity! Buddha, Dharma, and Sangha, the Three Jewels! Heroes, Dakinis, and Khechara! I respectfully take refuge! Recite three times. With joy, recite the following, believing that you are generating the supreme Bodhicitta, which has the nature of aspiration and entry: I, for the benefit of all beings! Will practice the powerful Hayagriva! After benefiting beings with the four actions! Generate the mind to attain the three kayas! Recite three times. While clearly visualizing the ten-part accumulation of merit with corresponding meditation, recite the following: From the palace of the Dharmadhatu! Lama Hayagriva and the assembly of deities descend! Residing on the lotus, sun, enemy, and obstacle seat! I prostrate with respect through the three doors! I offer outer, inner, and secret offerings! I confess all broken vows without exception! I rejoice in the practice of secret mantra! I request the turning of the wheel of secret mantra for maturation and liberation! I pray that you remain for the benefit of beings! I dedicate this for the sake of sentient beings! May I realize the meaning of the most secret Vajra! Recite three times. Thinking of taking and protecting all the special vows of the secret mantra Vajrayana, which are summarized by the five lineages, recite the following: Lama, great glorious Heruka! Mandala deity assembly, please heed! As the Buddhas of the past generated their minds! Bodhicitta