Tibetan
རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་ཡང་གསང་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་དབང་བཞི་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་དབང་ཆེན་ཐུགས་ཀྱི་ཡང་ཞུན། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་ཡང་གསང་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་དབང་བཞི་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་དབང་ཆེན་ཐུགས་ཀྱི་ཡང་ཞུན། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་ཡང་གསང་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་དབང་བཞི་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་དབང་ཆེན་ཐུགས་ཀྱི་ཡང་ཞུན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱ་ཡ། ཉོན་མོངས་མདངས་ཤར་སྡེ་བརྒྱད་མ་རུངས་པའི། །ཚང་ཚིང་སྲེག་མཛད་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་སྟོབས། །བསྐལ་མེ་ལྟར་འབར་རྡོ་རྗེ་རྟ་ཡི་ཞལ། །ལྷག་པའི་ལྷར་བཟུང་བྱིན་རླབས་རྗེས་གནང་སྩོལ། །རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་ཡང་གསང་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་དབང་བཞི་ཟབ་མོས་སློབ་མ་རྗེས་སུ་འཛིན་པ་ལ། སྟེགས་བུར་དྲག་དཀྱིལ་སྒོ་རྫོགས་ལྷ་མཚན་སོགས་མངོན་རྟོགས་དང་མཐུན་ཡོད་ན་བཏིང་། མེད་ན་མཎྜལ་ལ་འབྲུ་ཚོམ་དབུས་སུ་ཆེ་བ་གཅིག་གི་མདུན་དང་གཡས་གཡོན་དུ་ཆུང་བ་གསུམ། དེ་རྒྱབ་རིགས་བཞི། དེ་རྒྱབ་སྒོ་བཞིའི་གྲངས་མཉམ་བཀོད་པའི་སྟེང་མཉྫི་ལ་བུམ་པ་བཅུད་ལྡན་དར་ནག་མགུལ་ཆིངས་ཁ་རྒྱན་གཟུངས་རྡོར་བཅས་བཀོད། རྒྱབ་ངོས་དཔལ་གཏོར་རྟ་ཞལ་ཅན་པདྨ་དང་ཚེ་རིལ་གྱིས་བསྐོར་ཞིང་དར་ནག་གི་གདུགས་ཕུབ་པ། གཡས་སུ་ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་ཆོས་སྨན་བཏབ་པའི་ཁར་མེ་ལོང་སིནྡྷུ་རས་བྱུགས་ཏེ་གྲུ་གསུམ་ དབུས་སུ་ཧྲཱིཿབྲིས་པས་བཀབ། མདུན་དུ་རྟ་མགྲིན་རིགས་ལྔ་གཅིག་བསྡུས་དང་རྟ་ཞལ་རིགས་བདག་རྣམས་ཀྱི་ཙཀླི། གཡོན་དུ་དཔལ་དང་དུར་ཁྲོད་ཆས། སྔགས་བྱང་། དབུ་རྒྱན། རྡོ་རྗེ། རལ་གྲི །ལྕགས་ཀྱུ། དར་ནག་པོ་རྣམས་དངོས་སམ་ཙཀ་ལི་བཀོད། སྨན་རག་མཆོད་གཏོར་སྤྱི་ལྟར་དང་། ལས་བུམ། མིག་དར་མེ་ཏོག །ཕྲིན་ལས་ལ་མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཚོགས་པར་བྱས་ལ། དཀར་གཏོར་དང་། སྐྱབས་སེམས། ཡན་ལག་བཅུ་པ་དང་། ཚད་མེད་བཞི། བགེགས་གཏོར་བྱིན་རླབས་བསྔོ་བ་སྤྱི་མཐུན་བྱས་ལ། སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་བཀའ་བསྒོ་ནས་བརྩམ་མཐར་ཆགས་སུ་བཏང་། བདག་མདུན་བུམ་གསུམ་དབྱེར་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ཏུ་གསལ་བཏབ། བཟླས་པའི་སྐབས་ཛཔ྄་ཁང་ཕྱེས་ཏེ་བདག་མདུན་གཉིས་ཀར་སྤྲོ་བསྡུའི་དམིགས་པ་བཅས་རྩ་སྔགས་ཅི་ནུས་མཐར། ནཱ་ག་རཀྴ་སོགས་སྔགས་ཐུང་ བཏགས་པ་ཉེར་གཅིག །ཡཀྴ་ཀཱ་ལ་སོགས་སྔགས་ཚན་དང་པོ་བཏགས་པ་འང་བདུན་ཙམ་བཟླ། བུམ་པ་རང་བྱུང་གི་གཞལ་ཡས་སོགས་དང་། རང་སྲོག་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་སོགས་ཀྱིས་གཟུངས་ཐག་བླང
Chinese
黑忿怒空行母极密意修法的四种灌顶，编纂成可读形式，名为《大权势者意之精炼》。无边慧。 黑忿怒空行母极密意修法的四种灌顶，编纂成可读形式，名为《大权势者意之精炼》。无边慧。 黑忿怒空行母极密意修法的四种灌顶，编纂成可读形式，名为《大权势者意之精炼》之名安住于此。 那摩 咕噜 班杂 卓达亚。（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱ་ཡ།，梵文天城体：नमो गुरु वज्र क्रोधाय，梵文罗马拟音：Namo Guru Vajra Krodhaya，汉语字面意思：顶礼 गुरु 金刚 忿怒者）。烦恼光芒显现，八部凶猛之辈，焚烧丛林之大智慧力，如劫火般燃烧之金刚马面，视为殊胜之本尊，祈赐予加持与随许。为以黑忿怒空行母极密意修法的四种深奥灌顶摄受弟子，若坛城上具备忿怒坛城、门圆满、本尊标识等与证悟相符之物，则安放。若无，则在曼扎盘上，于谷堆中央放置一个较大的，前方和左右各放置三个较小的。其后方放置四部。再后方放置与四门数量相等的谷堆，其上方的矮桌上安放装满精华的宝瓶，系上黑色绸缎颈饰，装饰瓶口，放置护身符和金刚杵。后方放置饰有马头之威猛食子，周围环绕莲花和长寿丸，撑起黑色绸缎伞盖。右侧放置盛有颅器甘露和法药的容器，其上覆盖涂有朱砂的镜子，并用写有（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字的三角形遮盖。前方放置黑忿怒空行母五部合一和马头明王各部主尊的擦擦。左侧放置威猛法器和尸林法器、咒语集、头饰、金刚杵、宝剑、铁钩、黑色绸缎等实物或擦擦。供奉如常的供品、酒、食子，以及事业瓶、眼罩、鲜花等，备齐事业所需的物品。进行如常的朵玛、皈依、发心、七支供、四无量心、驱魔朵玛加持和回向。从修法仪轨的加持开始，依次进行。观想自身、前方和宝瓶三者无别，融入一个坛城。念诵期间，打开念诵室，观想自身和前方二者收放，尽力念诵根本咒。最后，念诵那伽罗刹等短咒二十一遍。也念诵药叉嘎拉等第一组咒语约七遍。观想宝瓶为自生宫殿等，并以自身命咒的光芒等取护身线。
English
The four empowerments of the practice of Black Hayagriva's Extremely Secret Mind, compiled into a readable form, entitled "The Essence of the Greatly Powerful Mind." Infinite Wisdom. The four empowerments of the practice of Black Hayagriva's Extremely Secret Mind, compiled into a readable form, entitled "The Essence of the Greatly Powerful Mind." Infinite Wisdom. The four empowerments of the practice of Black Hayagriva's Extremely Secret Mind, compiled into a readable form, residing here under the name "The Essence of the Greatly Powerful Mind." Namo Guru Vajra Krodhaya. (Tibetan: ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: नमो गुरु वज्र क्रोधाय, Sanskrit Romanization: Namo Guru Vajra Krodhaya, Literal Chinese meaning: Homage to Guru Vajra Wrathful One). The arising of afflictions, the fierce eight classes, the power of great wisdom that burns the thickets, the Vajra Horse-faced One blazing like the fire of the eon, taking as the supreme deity, please grant blessings and permission. To guide disciples with the four profound empowerments of the practice of Black Hayagriva's Extremely Secret Mind, if the mandala has wrathful mandalas, complete doors, deity symbols, etc. that are in accordance with realization, then place them. If not, on the mandala plate, place a large pile of grains in the center, and three smaller ones in front, to the right, and to the left. Behind that, place the four families. Behind that, place piles of grains equal to the number of the four doors, and on top of the low table, place a vase filled with essence, tied with a black silk neck cord, decorate the mouth of the vase, and place amulets and vajras. Behind it, place a fierce torma decorated with a horse head, surrounded by lotuses and longevity pills, and cover it with a black silk umbrella. On the right, place a container filled with skullcup nectar and dharma medicine, covered with a mirror smeared with vermilion, and covered with a triangle with the syllable (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: hrīḥ) written on it. In front, place tsaklis of the unified five families of Black Hayagriva and the lords of each family of Hayagriva. On the left, place fierce implements and charnel ground implements, mantra collections, headdresses, vajras, swords, iron hooks, black silk, etc., either as actual objects or as tsaklis. Offer the usual offerings, alcohol, tormas, and also gather the necessary items for the activity vase, blindfolds, flowers, etc. Perform the usual white torma, refuge, bodhicitta, seven-branch offering, four immeasurables, exorcism torma blessing, and dedication. Starting from the empowerment of the sadhana ritual, proceed in order. Visualize oneself, the front, and the vase as inseparable, merging into one mandala. During the recitation, open the recitation room, visualize the expansion and contraction of oneself and the front, and recite the root mantra as much as possible. Finally, recite the short mantras such as Naga Raksha twenty-one times. Also recite the first set of mantras such as Yaksha Kala about seven times. Visualize the vase as a self-arisen palace, etc., and take the protection cord with the light of one's own life mantra, etc.