Tibetan
་ཁ་ནས་བྱུང་བར་བྱས་ལ༔ ཆུ་མིག་ཕུགས་སུ་བཅུག་ལ༔ ཁྲི་ཐོག་ནས་དྲང༔ རང་ཡང་ཁྲི་ཐོག་བསྡད་ལ་གཟུངས་ཐག་བཟུང༔ ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་བདག་ཉིད་དཔལ་རྟ་མགྲིན་དུ་བསྒོམས་པའི་ཞབས་སུ་རྒྱ་མཚོ་བསམ༔ དེའི་ནང་དུ་ཀླུ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་གན་རྐྱལ་དུ་བསྒྱེལ་ནས་ཡོད་པར་བསམ༔ ཡང་བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་འཕྲོས༔ རྒྱ་མཚོའི་སྟེང་དབུས་ནས་ཀླུ་བདུད་ནག་པོ་ཆུ་སྲིན་གྱི་མགོ་ཅན་གྱི་སྲོག་རྩ་ནས་བཟུང༔ ལྕགས་ཀྱུས་ཙར་ཙར་དྲངས་པས་བདག་ལ་ཤིན་ཏུ་སྐྲགས་ནས་གུས་པར་བྱེད་པར་བསམ་ལ༔ རྩ་སྔགས་ཤམ་ལ་འདི་བཏགས་ལ་བཟླའོ༔ ཨོཾ་ཁྱུང་ནི་ཁྱུང་ནི༔ ཀ་ར་ཀ་ར་ཀང་ཀ་ར་ནཱ་ག་ཙིཏྟ་ནི་ཧཱུྃ་ཛཿཛ༔ ཆར་མྱུར་དུ་ཕོབ༔ ནཱ་ག་ས་མ་ཡ༔ ཛཿཛ༔ ཅེས་སྨྲ་བཅད་བྱས་ལ་བཟླའོ༔ གཡས་སུ་ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་གི་པཱུ་ཙ་བཤམ༔ གཡོན་དུ་ཀླུའི་པཱུ་ཙ་བཤམས་ནས་ཀླུ་ལ་འབུལ༔ བཀའ་བསྒོ་བྱ༔ དེ་ལྟར་བྱས་ན་གདོན་མི་ཟ་བར་ཆར་ཕེབས་ངེས་སོ༔ གལ་ཏེ་དེས་ཀྱང་མ་ཕེབ་ན༔ བདག་ཉིད་རྟ་མགྲིན་ནག་པོར་བསྒོམ༔ མཛེ་ཕོ་ལ་སོགས་པའི་ཁྲག་སྣ་ཚོགས་དང༔ བཙན་དུག་ལ་སོགས་པའི་དུག་སྣ་ཚོགས༔ མི་ལུད་ལ་སོགས་པའི་མི་གཙང་བ་སྣ་ཚོགས་དང༔ དམར་གཏོར་ལྕགས་བསྲེགས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་རྫིང་ལ་བླུག༔ དཀར་དམར་ཐབ་ཉེས་ཆེན་པོ་བྱ༔ གཡབ་མོ་བརྡབ༔ ཆུ་མིག་དཀྲུག༔ དེས་ནི་མྱུར་དུ་ཕེབས་སོ༔ དེས་ཀྱང་མ་ཕེབ་ན་ཀླུ་མེད་པ་ཡིན་པས༔ གཞན་དུ་སྤོས་ལ་གོང་ལྟར་བྱའོ༔ བབས་ཚར་ནས་ཁྲི་ལྷོག༔ རྫིང་བཀྲལ་ཀླུ་བསྐྱོད༔ བྱམས་སྙིང་རྗེ་དང་མི་དམིགས་པ་བསྒོམ༔ ཀླུ་ལ་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་གཏང་རག་བྱའོ༔ ཆར་སློང་ཆོ་ག་རྫོགས་སོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༈ དགུ་པ་སེར་བ་སྲུང་བ་ནི༔ རྟེན་འབྲེལ་རྫས་དང་ནུས་པ་སྔགས༔ ཞེས་གསུངས་པས༔ རྫས་ནི་གཞུང་ནས་བཤད་པ་རྣམས་དང༔ ཡུངས་དཀར་ནག༔ ནུས་པ་ཅན་གྱི་དྲི་ཆེན༔ རོ་བསྲེགས་པའི་ཐལ་བ་རྣམས་ལ་དྲག་སྔགས་མང་དུ་གདབ༔ རོ་རས་ཀྱི་ཐུམ་བུ་མང་དུ་བྱ༔ སྐྱེར་ཕུར་རྒྱ་མདུད་ཡོད་པའི་ལོགས་ལ་རྩ་སྔགས་ལ༔ སེར་བ་སེར་བྱེད་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ སཏྭཾ་བྷ་ཡ་ནན༔ ཅེས་བྲི༔ རྒྱ་མདུད་བར་མ་ལ་རྫས་ཀྱི་ཐུམ་བུ་རྣམས་བཏགས༔ དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ས་ལ་སཱཙྪ་ནག་པོ་བྱས་ལ༔ ཕུར་པའི་ལོགས་ཀྱི་སྔགས་དེ་གྲོ་གའམ༔ ཤོག་བུ་ལ་བྲིས་ལ་སཱཙྪའི་སྙིང་པོ་བྱ༔ ཕུར་བུ་དང་སཱཙྪ་རྟ་མགྲིན་དུ་བསྒོམ༔ རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོས་རབ་གནས་བྱས་ལ༔ རང་ གི་བསྲུང་རིས་ཀྱི་མཚམས་སུ་འཁོར་ལོ་བཀྲམ་ལ་གཞུག༔ ཆར་ཆུ་མ་ཕོག་པར་བྱའོ༔ ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་དང་མགོན་པོ་ལ་གཏོར་མ་ཕུལ༔ སེར་བ་མི་འབྱུང་བར་ཕྲིན་ལས་བཅོལ༔ གཞན་ཡང་སྡེ་བརྒྱད་དང༔ ཡུལ་གྱི་གཞི་བདག་རྣམས་ལ་གཏོར་མཆོད་ཕུལ་ནས༔ ཡུལ་དེར་སེར་བ་མ་གཏང་ཞིག་བྱས་ལ་བཀའ་བསྒོ༔ རང་གི་བསྲུང་རིས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་ར་བ་དང༔ མེ་རིའི་གུར་ཁང་དུ་བསམ༔ དེའི་ནང་དུ་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་མཚོན་ཆའི་གུར་ཁང༔ དེའི་ནང་དུ་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་ཕྱིར་བསྟན་པ་བསྒོམ༔ ནང་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་འདུག་པ༔ དེའི་ནང་དུ་པདྨ་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་རང་གི་རིག་པའི་ངོ་བོ་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿམཐིང་ནག་གཅིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས༔ རྟ་མགྲིན་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་བསྐྱེད༔ སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་ཚོགས་བྱ་ཁྱུང་ལྕགས་སྡིག་བསམ་ལ༔ བསྲུང་རིས་མེ་དཔུང་ནང་དུ་ཚུད་པར་བསྒོམ༔ དྲག་སྔགས་ཀྱིས་གདོང་བཟློག་བྱ༔ སྐབས་སུ་ཁྱུང་སྔགས་བཟླས་པའི་ཤམ་ལ་གོང་གི་སྔགས་བཏགས༔ ནས་བརྔ་ཐོན་པ་དང་སཱཙྪ་ཐུམ་བུ་ཐམས་ཅད་བསྡུའོ༔ ཚོགས་དང་གཏོར་མ་བྱས་ལ་གཏང་རག་གི་མཆོད་པ་བྱ༔ སྒྲུབ་ཁང་གི་རྟེན་གཏོར་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས༔ དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་བསྡུའོ༔ ས་མ་ཡ༔ ༈ བཅུ་པ་དཔལ་རྟ་མགྲིན་ནག་པོའི་སྒོ་ནས་མནན་ སྲེག་དང་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བ་ནི༔ རྟ་མགྲིན་གྱི་འཁོར་ལོ་གཉིས་ཁ་སྦྱར་བར་དུ་ལིངྒ་གཞུག༔ ཕུར་བུས་གཟིར༔ གཟུངས་ཐག་ནག་པོ་བཏགས་ལ་རང་གིས་བཟུང་བའི་རྒྱུད་ལས་འོད་ཟེར་ནག་པོ་འཕྲོས་པས༔ རྟ་མགྲིན་ལ་ཕོག་པས་རྒྱུད་བསྐུལ་ནས་འོད་ཟེར་འཁོར་ལོ་ལ་ཕོག་པས༔ འཁོར་ལོའི་ནང་གི་རྩིབས་ཟངས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གཡོན་དུ་འཁོར༔ རྩིབས་བཅུ་ལྕགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གཡས་སུ་འཁོར་བས༔ འདྲེ་བསེན་རྒྱལ་གསུམ་གྱི་གནོད་བྱེད་ཕྱེ་མར་བཏང་བར་བསྒོམ༔ ཐུབ་རྟགས་བྱུང་ནས་ལྷོ་ནུབ་ན་ཅ་ཏི་ནག་པོའི་ཞབས་སུ་མནན་ནོ༔ཨྠྀི༔ ས་མ་ཡ༔ ༈ བཅུ་གཅིག་པ་དཔལ་རྟ་མགྲིན་ནག་པོའི་སྒོ་ནས་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བ་ནི༔ མཆོད་གཏོར་བཤམས་ནས་གདུག་པ་ཅན་གྱི་ཤིང་ལ་མེ་ཐབ་གྲུ་གསུམ་པ་བརྩིག༔ མེ་སྦར་མེ་ལྷ་རྟ་མགྲིན་བསྐྱེད་ལ་གཏོར་མ་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཕུལ་ཚར་བ་དང༔ དྲག་པོའི་ཐབ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་བྲིས་ལ་དེའི་དབུས་སུ་ཕྱག་མཚན་ནམ། ས་བོན་བྲི། ཐ་མ་རྡོ་རྗེ་མེ་རིས་བསྐོར། ཡམ་ཤིང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཤིང་ངམ། ཁ་ཚ་བའི་ཤིང་ལ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བྱ། བསྲེག་རྫས་ཐམས་ཅད་སྟ་གོན་བྱས་ལ། རང་ཉིད་རྟ་མགྲིན་དུ་བསྒོམ། ཐབ་ནང་དུ་ཡང་རྟ་མགྲིན་འཁོར་དང་བཅས་པ་གཞུང་བཞིན་བསྐྱེད། དེ་ཡང་ཞལ་གདངས་པའི་ནང་དུ་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་གསོལ་བར་བསམ་མོ། །བ
Chinese
从口中发出，放入泉眼深处，从法座上引出，自己也坐在法座上，抓住丝线。禅定观想自身为吉祥马头明王，观想其足下有大海，其中八大龙王仰面朝天地躺着。又观想自己心间发出铁钩般的radiance，从大海中央抓住龙头鳄鱼身的黑龙魔的命脉，用铁钩猛拉，使其非常害怕自己而恭敬。然后加上根本咒语念诵：嗡 琼尼 琼尼（藏文：ཨོཾ་ཁྱུང་ནི་ཁྱུང་ནི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ khyuṃ ni khyuṃ ni，汉语字面意思：嗡 大鹏 大鹏）！嘎啦 嘎啦 刚嘎啦 纳嘎 泽达 尼 吽 扎 扎（藏文：ཀ་ར་ཀ་ར་ཀང་ཀ་ར་ནཱ་ག་ཙིཏྟ་ནི་ཧཱུྃ་ཛཿཛ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kara kara kaṃ kara nāga citta ni hūṃ jaḥ jaḥ，汉语字面意思：嘎啦 嘎啦 刚嘎啦 纳嘎 泽达 尼 吽 扎 扎）！速降雨！纳嘎 萨玛雅 扎 扎（藏文：ནཱ་ག་ས་མ་ཡ༔ ཛཿཛ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nāga samaya jaḥ jaḥ，汉语字面意思：龙 誓言 扎 扎）！这样禁语念诵。右边摆设本尊护法的朵玛，左边摆设龙的朵玛，供养龙，下达指令，这样做了，就不会有邪魔作祟，一定下雨。如果这样还不下雨，就观想自己为黑马头明王，将麻风病人等的各种血，以及硇砂毒等的各种毒，以及人粪等的各种不净之物，以及血食火供等倒入水池，大做黑红食子，挥舞幡旗，搅动泉眼，这样就能迅速下雨。如果这样还不下雨，就是没有龙，就移到别处，像上面一样做。下完雨后，拆除法座，疏通水池，送走龙，修慈悲心和无所缘，对龙做白三甜三的酬谢。求雨仪轨结束。萨玛雅！嘉嘉嘉！第九，防护冰雹：依靠缘起物、能力和咒语。如是说，物品就是经文中说的那些，以及黑白芥子，有能力的粪便，焚尸后的灰烬等，念诵很多猛咒，做很多裹尸布的护身符，在有带结的刺柏橛子上写根本咒语：冰雹制造者一切 玛啦雅 啪特（藏文：སེར་བ་སེར་བྱེད་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sarva ser byed thams cad mārāya phaṭ，汉语字面意思：冰雹 冰雹制造者 一切 玛啦雅 啪特）！萨当 巴雅 难（藏文：སཏྭཾ་བྷ་ཡ་ནན，梵文天城体：，梵文罗马拟音：satvaṃ bhaya nan，汉语字面意思：萨当 巴雅 难）！在中间的结上系上物品的护身符，用坟地的土做黑色的擦擦，把橛子上的咒语写在纸上或草上，做成擦擦的心脏，观想橛子和擦擦为马头明王，用缘起心咒开光，在自己的防护圈的边界上布置轮子，安置好，不要被雨水淋到。
English
Having uttered it from the mouth, place it deep into the spring; draw it from the throne. Sit on the throne yourself and hold the thread. In meditation, visualize yourself as glorious Hayagriva, and imagine an ocean at his feet. Within it, visualize eight great nagas lying supine. Furthermore, visualize rays of light like iron hooks emanating from your heart. From the center above the ocean, seize the life-force of the black naga-demon with the head of a makara. Imagine that as the iron hook pulls sharply, it becomes extremely frightened of you and becomes respectful. Then, attach this root mantra and recite: Om Khyumni Khyumni! Kara Kara Kangkara Naga Tsitta Ni Hum Dza Dza! Send down rain quickly! Naga Samaya Dza Dza! Utter this prohibition and recite. On the right, arrange the puja of the yidam and dharma protectors; on the left, arrange the puja of the nagas and offer to the nagas. Give commands. If done in this way, rain will definitely come without being consumed by demons. If rain still does not come, visualize yourself as black Hayagriva. Pour various types of blood, such as from lepers, and various types of poisons, such as orpiment, and various types of impure substances, such as human excrement, and blood torma and burnt iron, etc., into the pond. Make a great black-red offering. Wave the banner. Stir the spring. By doing this, rain will come quickly. If rain still does not come, it means there are no nagas. Move to another place and do as before. Once the rain has fallen, dismantle the throne. Clear the pond and send the nagas away. Meditate on loving-kindness, compassion, and non-objectification. Make a white three and sweet three offering of gratitude to the nagas. The ritual for summoning rain is complete. Samaya! Gya Gya Gya! Ninth, protecting against hail: Rely on interdependent substances, power, and mantra. As it is said, the substances are those mentioned in the text, as well as black and white mustard seeds, potent excrement, and ashes from burnt corpses. Imbue these with many fierce mantras. Make many amulets of corpse cloth. On the side of a juniper stake with a Chinese knot, write the root mantra: Hail, hail-maker, all Maraya Phat! Satvam Bhaya Nan! Attach the amulets of substances to the middle knot. Make a black tsha-tsha from soil from a charnel ground. Write the mantra from the side of the stake on paper or grass and make it the heart of the tsha-tsha. Visualize the stake and tsha-tsha as Hayagriva. Consecrate with the heart of interdependence. Arrange the wheel within the boundary of your protective circle and place it there. Protect it from rain and water. Pha.
Chinese
供养十方护方尊及怙主，祈请息灭冰雹之事业。此外，向八部众及地方神祇供养朵玛食子供，告诫并命令该地不得降下冰雹。观想自身所有防护轮皆为金刚栅栏及火焰帐篷。其内为天铁兵器帐篷，其内观想天铁之轮，十辐朝外。安住于内殿之中，其内于莲花日轮之上，自身觉性之本体，一字啥 (ཧྲཱིཿ，HRIH，赫利，大种生处) 变为深蓝色，如马头金刚修法仪轨般生起。观想化身之忿怒众为鹏鸟及铁蝎，防护轮融入火焰之中。以猛咒回遮，间或于念诵鹏鸟咒语之末尾附加前述咒语。待青稞收割完毕，收集所有擦擦及小像。举行会供及朵玛，作酬谢供养。修法室之本尊朵玛，迎请智慧尊降临，誓言尊融入自身。萨玛雅。第十，以黑马头金刚之门，进行镇压、焚烧及火供。 将两个马头金刚之轮相对合拢，其间安立林伽，以橛降伏。系上黑色护身线，观想从自身所持之线中放射出黑色光芒，击中马头金刚，从而激发其力量，光芒击中轮。轮内的铜辐之轮向左旋转，十辐铁轮向右旋转，观想由此将鬼、凶、王三者的加害磨成粉末。若出现能胜之相，则于西南方以黑旃陀之足镇压。阿底。萨玛雅。第十一，以黑马头金刚之门进行火供：陈设供品朵玛，以具毒性之木材搭建三角形火坛。点燃火焰，生起火神及马头金刚，供养朵玛于诸佛尊之口中后，绘制猛厉之火坛，具足相好，于其中心书写手印或种子字。最后以金刚火焰围绕。以阎摩木或尸林之木，或辛辣之木材进行一百零八次焚烧。准备好所有焚烧之物，自身观想为马头金刚。于火坛之中，亦如仪轨般生起马头金刚及其眷属。观想所有加害者皆被吞噬于张开之口中。
English
Offer torma to the ten directional guardians and the Protector, entrusting the task of preventing hail. Furthermore, offer torma and offerings to the eight classes of beings and the local deities, commanding and decreeing that hail should not be sent to that area. Visualize all your protective circles as a vajra fence and a tent of flames. Inside that, a tent of sky-iron weapons. Inside that, visualize a sky-iron wheel with ten spokes pointing outwards. Residing within an inner palace. Inside that, on a lotus and sun disc, your own awareness as the essence of the syllable HRIH (ཧྲཱིཿ，HRIH，赫利，seed syllable of Avalokiteśvara), transformed into a dark blue form, arising as in the sadhana of Hayagriva. Visualize the wrathful retinue of emanations as garudas and iron scorpions, and the protective circle entering into the mass of flames. Perform face-turning with wrathful mantras. Occasionally, attach the above mantra to the end of reciting the Garuda mantra. After the barley is harvested, gather all the tsatsas and small images. Perform a tsok and torma, and make offerings of gratitude. The wisdom beings of the support torma in the practice room depart, and the samaya beings are absorbed into oneself. Samaya. Tenth, through the door of glorious Black Hayagriva, perform subjugation, burning, and fire offering. Join two Hayagriva wheels face to face, placing a lingam in between, and subdue it with a phurba. Attach a black protection cord, and visualize black rays of light emanating from the cord you hold, striking Hayagriva, thereby activating his power, and the rays striking the wheel. The copper-spoked wheel inside the wheel rotates to the left, and the ten-spoked iron wheel rotates to the right, visualizing that the harm-doers of demons, yakshas, and kings are ground to powder. If a sign of victory appears, then subjugate it in the southwest with the foot of Black Chandali. Ati. Samaya. Eleventh, perform a fire offering through the door of glorious Black Hayagriva: Arrange offerings and tormas, and construct a triangular fire pit with poisonous wood. Kindle the fire, generate the fire god and Hayagriva, and after offering the torma to the mouths of the deities, draw a wrathful fire pit, complete with characteristics, and in its center write a hand symbol or seed syllable. Finally, surround it with vajra flames. Burn one hundred and eight times with Yama wood, cemetery wood, or pungent wood. Prepare all the substances for burning, and visualize yourself as Hayagriva. Inside the fire pit, also generate Hayagriva and his retinue according to the ritual. Visualize all harm-doers being consumed in the open mouth.