Tibetan
རྟ་ནག་ལྕགས་རལ་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས། རྟ་ནག་ལྕགས་རལ་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས། རྟ་ནག་ལྕགས་རལ་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས་སོ༔ ཆོས་དབང་གི་གཏེར་ཁའོ། ། སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ སྔོན་རྒྱ་གར་གྱི་ཡུལ་དུ༔ སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་བྱོན་ནས༔ རྒྱ་གར་ཤེ་ལོ་གངས་ཀྱི་བྲག་ཕུག་ཏུ་དགོངས་པ་ཞག་གསུམ་མཛད་པས་ཐུགས་ལ་དགོངས་པ༔ ས་བདག་ཀླུ་གཉན་རྒྱལ་བསེན་འདི་རྣམས་འཕྲལ་འབྱུང་སླ༔ ཕུགས་གསོ་དཀའ༔ སྙིང་ངན་ལ་གདུག་པ་ཆེ་བས་མ་རུངས་པ་འདི་རྣམས་འདུལ་དགོངས་ནས༔ དགོངས་པ་བཏང་བས༔ སློབ་དཔོན་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཁྱད་པར་ཅན་གསུམ་མཛད༔ སློབ་དཔོན་རང་ཉིད་ཁྲོ་བོར་བཞེངས་པ་དང་བཞི་མཛད༔ དེ་ལ་སློབ་དཔོན་རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོར་ཁྲོས་པའི་སྐུ་དྲག་སྒྲུབ་དང༔ འཕགས་པ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཚེའི་སྒྲུབ་ཐབས་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་དང་གཉིས༔ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གསུང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ལ་རིགས་བཞི་མཁའ་འགྲོས་བསྐོར་བ་དང་གསུམ༔ རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་རྒྱལ་བསེན་འདུལ་བ་དྲག་པོ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་བཞིའོ༔ དེ་ལ་འདིར་ནི་རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ལགས་སོ༔ སློབ་དཔོན་པདྨ་ལྷོ་བྲག་ཏུ་བྱོན་ཙ་ན༔ ཤོག་དྲིལ་བཞི་བསྣམས་ནས་བྲག་ཁྲོ་བོ་རྟ་མགྲིན་གྱི་མགུལ་པར་གཏེར་དུ་སྦས༔ གཏེར་སྲུང་བཙན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཤྭ་བ་ཡཀྴ་མེ་དབལ་ནག་པོ་ལ་གཏད་ནས་བཞག་གོ༔ བྲག་རྟ་མགྲིན་གྱི་ མགུལ་ནས་མངའ་བདག་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱི་སྐུའི་སྐྱེ་བ༔ སློབ་དཔོན་པདྨའི་ཐུགས་ཀྱི་སྲས༔ གུ་རུ་ཆོས་དབང་གིས་གཏེར་ནས་གདན་དྲངས་པ་ལགས་སོ༔ རིན་པོ་ཆེ་སྐལ་ལྡན་ཡབ་སྲས་ནས་རིམ་པར་བརྒྱུད་དེ༔ དེ་ཡན་ཆད་ནི་ཆོས་ལ་ཡིད་ཆེས་ཤིང་ཁུངས་བཙུན་པ་བརྒྱུད་པའི་ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་ཚུལ་བསྟན་པའོ༔ ༈ བཅོམ་ལྡན་འདས་པདྨ་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ རྟ་མགྲིན་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ རྟ་མགྲིན་ནག་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་འདི་ལ་དོན་རྣམ་པ་བཅུ་གསུམ་གྱིས་བསྟན་ཏེ༔ ལྷ་བསྒོམ་པ་དང་གཅིག༔ སྔགས་བཟླ་བ་དང་གཉིས༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་བ་ལ་སོགས་དང་གསུམ༔ སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་དང་བཞི༔ བུམ་ཆོག་དང་ལྔ༔ རྫས་ཀྱིས་བྱུག་བདུག་བྱ་བ་དང་དྲུག༔ རྒྱལ་བསེན་གདུག་པ་ཅན་འདུལ་བ་དང་བདུན༔ ཆར་དབབ་པ་དང་བརྒྱད༔ སེར་བ་སྲུང་བ་དང་དགུ༔ བསད་ཅིང་མནན་པ་དང་བཅུ༔ དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་དང་བཅུ་གཅིག༔ ཆུང་སྲི་འདུལ
Chinese
铁鬃黑马头金刚修法。 铁鬃黑马头金刚修法。 铁鬃黑马头金刚修法仪轨。乔旺之伏藏。 顶礼莲花生大士。昔日印度境内，莲花生大士为六道众生之利益而降临，在印度希罗雪山岩洞中静虑三日，心中思忖：土地神、龙、恶神、厉鬼等，暂时出现容易，长久调伏困难，心肠恶劣且恶毒，为了调伏这些难驯之物，遂入定。从莲师的心中化现出三种殊胜的修法，加上莲师自己化现为忿怒尊，共四种修法。即莲师自己化现为忿怒金刚持之威猛身像修法；圣者长寿持明之修法，身色白色，为第二；马头金刚语之修法，身色红色，四部空行围绕，为第三；黑马头金刚调伏恶神厉鬼之猛烈事业修法，为第四。此处乃是黑马头金刚事业之修法。 莲师前往洛扎时，携带四张卷轴，藏于岩石忿怒马头金刚之颈部，作为伏藏，交付于伏藏守护神赞神之王，即黑身鹿面夜叉火魔守护。 从岩石马头金刚之颈部，取出此伏藏者，乃是君主赤松德赞之转世，莲师心之子，古汝乔旺。由仁波切噶丹父子依次传承。以上乃是对于佛法具有信心，且传承可靠之传承历史。 顶礼薄伽梵莲花自在王。顶礼马头金刚黑汝嘎。此黑马头金刚修法，以十三种方式阐述其要义：观修本尊为一；持诵咒语为二；迎请智慧尊等为三；防护轮为四；瓶供为五；以物涂香为六；调伏恶神厉鬼为七；降雨为八；防御冰雹为九；诛杀与镇压为十；猛烈的火供为十一；调伏小鬼为十二。
English
The Sadhana of the Iron-Maned Black Horse-Headed Vajra. The Sadhana of the Iron-Maned Black Horse-Headed Vajra. The Sadhana of the Iron-Maned Black Horse-Headed Vajra is present. This is a treasure of Chöwang. Homage to the Teacher Padmasambhava. In the past, in the land of India, the Teacher Padmasambhava came for the benefit of the six kinds of sentient beings. In the rock cave of Shelo Snow Mountain in India, he contemplated for three days. He thought in his heart: These lords of the earth, nagas, fierce spirits, and gyal sens are easy to arise temporarily, but difficult to pacify in the long run. Their hearts are evil and their malice is great. Thinking to subdue these untamed ones, he released his contemplation. From the Teacher's own heart, he created three extraordinary sadhanas. The Teacher himself arose as a wrathful deity, making four. These are: the sadhana of the Teacher himself as the wrathful form of the Great Vajradhara; the sadhana of the noble Āyuṣjñāna (梵文天城体：आयुर्ज्ञान，梵文罗马拟音：āyuṣjñāna，汉语字面意思：寿智) of long life, with a white body, the second; the sadhana of Vajrapani's speech, with a red body, surrounded by the four classes of dakinis, the third; and the sadhana of the Black Horse-Headed Vajra, the fierce activity of subduing gyal sens, the fourth. Here, this is the sadhana of the Black Horse-Headed Vajra's activity. When the Teacher Padma went to Lhodrak, he carried four scrolls and hid them as treasure in the neck of the Rock Wrathful Horse-Headed Vajra. He entrusted the treasure to the treasure guardian, the king of the tsen spirits, the Black-Faced Stag-Headed Yaksha Fire Demon. From the neck of the Rock Horse-Headed Vajra, the incarnation of the sovereign Trisong Detsen, the heart-son of the Teacher Padma, Guru Chöwang, retrieved this treasure. It was passed down in succession from the father and son, Rinpoche Kaldan. Up to this point, this is a presentation of the history of the lineage, which is reliable and based on faith in the Dharma. Homage to the Bhagavan Padma Wangi Gyalpo. Homage to Hayagriva Heruka. This sadhana of the Black Horse-Headed Vajra is presented with thirteen aspects of meaning: visualizing the deity, the first; reciting the mantra, the second; invoking the wisdom being, and so on, the third; the protective circle, the fourth; the vase ritual, the fifth; anointing and fumigating with substances, the sixth; subduing evil gyal sens, the seventh; causing rain, the eighth; protecting from hail, the ninth; killing and suppressing, the tenth; the fierce fire offering, the eleventh; subduing minor spirits.