Tibetan
ས་པའི་སྒྲིབ་པ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་དག །སྐྱེ་འཆི་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་རུ་གྱུར་པར་མོས་ཤིག །ཧྲཱི༔ ཟླ་གམ་དབང་གི་གཞལ་ཡས་འདིར༔ མ་ཆགས་ཐབས་ཀྱི་རོལ་པ་ཆེ༔ བཅོམ་ལྡན་ཚེ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ མ་འདྲེས་གསལ་རྫོགས་ཆེན་པོར་བཞུགས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ སྐུ་ཡི་བྱིན་རླབས་ལུས་ལ་ཞུགས༔ ལུས་ཀྱི་ནད་གདོན་ཀུན་དག་ནས༔ རྡོ་རྗེའི་སྐུ་རུ་གྲུབ་པར་ཤོག༔ གསུང་གི་བྱིན་རླབས་ངག་ལ་ཞུགས༔ ངག་གི་སྒྲིབ་པ་ཀུན་དག་ནས༔ རྡོ་རྗེའི་གསུང་དུ་གྲུབ་པར་ཤོག༔ ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་སེམས་ལ་ཞུགས༔ སེམས་རྟོག་ཉོན་མོངས་ཀུན་དག་ནས༔ རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་སུ་གྲུབ་པར་ཤོག༔ རང་བཞིན་རྣམ་དག་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་ཉིད༔ གློ་བུར་སྒྲིབ་ལས་རབ་གྲོལ་ནས༔ ཟུང་འཇུག་རྡོ་ རྗེའི་སྐུ་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་མཐར། ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཞེས་གནས་གསུམ་དུ་བཞག་ལ་དབང་བསྐུར། དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་པས་ཚེའི་བཅུད་ཀྱིས་ལུས་ཀྱི་ནང་གང་བའི་དྭངས་བཅུད་ཐམས་ཅད་སྲོག་རྟེན་མི་ཤིགས་པའི་ཧྲཱིཿཡིག་ལ་ཐིམ་པས་བཀྲག་མདངས་འོད་དུ་འབར། རྟག་ཏུ་བགྲེས་རྒུད་དང་བྲལ་བ་འཆི་མེད་ཚེའི་རིག་འཛིན་ཐོབ། ལུས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཁྲབ་འོད་འབར་བས་ཞུ་ལུགས་སུ་བགོས་པས་ཅིས་ཀྱང་གཞོམ་གཞིག་དང་བྲལ་བ་འཇིག་མེད་རྟག་པ་དམ་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་གྱུར་པར་མོས་ཤིག །མདའ་དར་སྤྱི་བོར་བསྣོལ་མར་བཞག་ལ། ཨོཾ༔ རྡོ་རྗེའི་སྐུ་སྟེ་སྐྱེ་འཆི་མེད༔ འགྱུར་མེད་སྐུ་ཡི་རྒྱས་བཏབ་བོ༔ ཨཱ༔ རྡོ་རྗེའི་གསུང་སྟེ་འགག་པ་མེད༔ འགག་མེད་གསུང་གིས་རྒྱས་བཏབ་བོ༔ ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ཏེ་འཁྲུལ་པ་མེད༔ འཕོ་མེད་ཐུགས་ཀྱིས་རྒྱས་བཏབ་བོ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་མཉམ་སྦྱོར་བའི༔ ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ཡིས་རབ་ཏུ་བཏབ༔ གང་གིས་མི་ཚུགས་མི་ཤིགས་པའི༔ ཡང་དག་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཐོབ་ཤོག༔ བཛྲ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ དྷརྨ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཛྙཱ་ན་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ མཚམས་སྦྱོར་སྤྱི་མཐུན་བཅས་མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་ ཤིས་བརྗོད་རྒྱས་པར་སྤེལ་ལ་རོལ་མོ་འཁྲོལ་བས་མངའ་གསོལ། དེ་དག་གིས་དབང་ཆེན་རྟ་མཆོག་རོལ་པ་འཆི་མེད་ཚེའི་དབང་བསྐུར་ལེགས་པར་གྲུབ་པས་དབང་དུས་སུ་ཐོབ་པའི་དམ་ཚིག་སྤྱི་དང་ལྷག་པར་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་བསླབ་བྱ་རྣམས་ཀྱང་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྲུང་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་ལན་གསུམ། གཏང་རག་གི་སླད་དུ་མཎྜལ་ལེགས་པ
Chinese
愿地界的业障连同习气得以清净，观想自身转为无生无死的金刚身。 ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！于此半月形坛城中，乃无执之方便大乐，本尊长寿诸佛众，不杂清明显圆满安住。因对具缘之子作灌顶，身之加持融入身，身之疾病魔障皆清净，愿成就金刚身！语之加持融入语，语之业障皆清净，愿成就金刚语！意之加持融入心，心之分别烦恼皆清净，愿成就金刚意！自性清净身语意，乃无尽庄严之轮，从突发之业障中解脱，愿获得双运金刚身！根本咒语后加念：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔（藏文，梵文天城体：काये वाके चित्ते सर्व सिद्धि फल अभिषिञ्च आः，梵文罗马拟音：kāye vāke citte sarva siddhi phala abhiṣiñca āḥ，汉语字面意思：身语意，一切成就，果，灌顶，阿）。于三处安立而作灌顶。如是灌顶后，以寿命之精华充满身体内部，所有清净精华融入命根不坏之ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字，光彩夺目。恒常远离衰老，获得不死寿命持明。所有身体转为金刚铠甲，光芒四射，如熔铸般坚固，无论如何也无法摧毁，愿证得无坏常恒清净之身语意果位。将箭和幡交错置于头顶，念诵：ཨོཾ༔ རྡོ་རྗེའི་སྐུ་སྟེ་སྐྱེ་འཆི་མེད༔（藏文，梵文天城体：ॐ वज्र काय स्ते उत्पति निरोध न विद्यते，梵文罗马拟音：oṃ vajra kāya ste utpati nirodha na vidyate，汉语字面意思：嗡，金刚身，无生无死） འགྱུར་མེད་སྐུ་ཡི་རྒྱས་བཏབ་བོ༔（藏文，梵文天城体：अचल काय मुद्रा स्थापित，梵文罗马拟音：acala kāya mudrā sthāpita，汉语字面意思：不变身印已盖） ཨཱ༔ རྡོ་རྗེའི་གསུང་སྟེ་འགག་པ་མེད༔（藏文，梵文天城体：आ वज्र वाक स्ते अप्रतिहत，梵文罗马拟音：ā vajra vāk ste apratihata，汉语字面意思：阿，金刚语，无碍） འགག་མེད་གསུང་གིས་རྒྱས་བཏབ་བོ༔（藏文，梵文天城体：अप्रतिहत वाक मुद्रा स्थापित，梵文罗马拟音：apratihata vāk mudrā sthāpita，汉语字面意思：无碍语印已盖） ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ཏེ་འཁྲུལ་པ་མེད༔（藏文，梵文天城体：हुं वज्र चित्त स्ते भ्रान्ति न विद्यते，梵文罗马拟音：huṃ vajra citta ste bhrānti na vidyate，汉语字面意思：吽，金刚意，无错乱） འཕོ་མེད་ཐུགས་ཀྱིས་རྒྱས་བཏབ་བོ༔（藏文，梵文天城体：अचल चित्त मुद्रा स्थापित，梵文罗马拟音：acala citta mudrā sthāpita，汉语字面意思：不转移印已盖） སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་མཉམ་སྦྱོར་བའི༔ ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ཡིས་རབ་ཏུ་བཏབ༔（藏文，梵文天城体：काय वाक चित्त सम योग मुद्रा चतुर्भि स्थापित，梵文罗马拟音：kāya vāk citta sama yoga mudrā caturbhi sthāpita，汉语字面意思：身语意平等瑜伽四印已盖） གང་གིས་མི་ཚུགས་མི་ཤིགས་པའི༔ ཡང་དག་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཐོབ་ཤོག༔（藏文，梵文天城体：येन अप्रतिहत अविनाशी परमार्थ वज्र काय प्राप्त，梵文罗马拟音：yena apratihata avināśī paramārtha vajra kāya prāpta，汉语字面意思：由此，无碍，不坏，胜义金刚身获得） བཛྲ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体：वज्र रक्षा हुं हुं，梵文罗马拟音：vajra rakṣā huṃ huṃ，汉语字面意思：金刚护，吽吽） དྷརྨ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体：धर्म रक्षा हुं हुं，梵文罗马拟音：dharma rakṣā huṃ huṃ，汉语字面意思：法护，吽吽） ཛྙཱ་ན་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体：ज्ञान रक्षा हुं हुं，梵文罗马拟音：jñāna rakṣā huṃ huṃ，汉语字面意思：智护，吽吽）。共同及不共之誓言，散花，广说吉祥之语，演奏音乐，举行祝贺仪式。以此等，大权马头明王之游戏，不死寿命灌顶圆满完成，于灌顶时所获得之共同誓言，特别是成办寿命悉地之学处等，也思维如法守护，念诵此等之后。主尊如何等三遍。为酬谢故，献上曼扎。
English
May the obscurations of the earth element, along with their imprints, be purified. Visualize yourself transforming into the indestructible vajra body, free from birth and death. Hrih! In this crescent-shaped mandala, there is great bliss of skillful means without attachment. The victorious ones, the deities of life, reside distinctly, clearly, and completely. By bestowing empowerment upon the fortunate child, the blessings of the body enter the body. May all diseases and demonic influences of the body be purified, and may the vajra body be attained! The blessings of speech enter the speech. May all obscurations of speech be purified, and may the vajra speech be attained! The blessings of mind enter the mind. May all thoughts and afflictions of the mind be purified, and may the vajra mind be attained! The naturally pure body, speech, and mind are the wheel of inexhaustible adornments. May we be completely liberated from sudden obscurations and attain the unified vajra body! At the end of the root mantra, recite: Kāyavākcitta sarvasiddhi phala abhiṣiñca āḥ. Place it in the three places and bestow empowerment. Having thus bestowed empowerment, all the pure essence that fills the body with the essence of life dissolves into the indestructible Hrih syllable, the life force, causing it to blaze with radiance. May you always be free from aging and decline, and attain the immortal life of a vidyadhara. May all bodies be transformed into radiant vajra armor, as if cast in a molten state, so that they are indestructible and unbreakable. May you realize the state of the pure body, speech, and mind, which are imperishable and eternal. Place the arrow and banner crossed on the crown of the head and recite: Om vajra kāya ste utpati nirodha na vidyate. Achala kāya mudrā sthāpita. Ā vajra vāk ste apratihata. Apratihata vāk mudrā sthāpita. Hum vajra citta ste bhrānti na vidyate. Achala citta mudrā sthāpita. Kāyavākcitta sama yoga mudrā caturbhi sthāpita. Yena apratihata avināśī paramārtha vajra kāya prāpta. Vajra rakṣa hum hum. Dharma rakṣa hum hum. Jñāna rakṣa hum hum. Scatter flowers with common and uncommon vows, and extensively offer auspicious words, play music, and perform the consecration ceremony. By these means, the empowerment of the great powerful Hayagriva's play, the immortal life empowerment, is perfectly accomplished. Thinking that you will also protect the general vows received during the empowerment and especially the disciplines for accomplishing the life siddhi, repeat after this. The main one, how, etc., three times. For the sake of gratitude, offer the mandala well.
Tibetan
ར་ཕུལ་མཛོད། ཅེས་འབུལ་དུ་གཞུག །དེ་ཙམ་དུ་མ་ཟད་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་བཅས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་འབྱོར་པ་ལྟར་དམིགས་ཏེ་འབུལ་ན་ཆ་ཤས་ནས་བཞེས་ལ་ནམ་ཡང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་རྗེས་སུ་འཛིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། དེང་ནས་བརྩམ་སྟེ་སོགས་ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་དབང་ཐོབ་པའི་དགེ་བ་འདིས་མཚོན་རང་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་དུས་གསུམ་དུ་བསགས་པའི་དགེ་རྩ་ཐམས་ཅད་མཐའ་ཡས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་དཔལ་པདྨ་དབང་ཆེན་གྱི་གོ་འཕང་མྱུར་དུ་འཐོབ་པའི་ཆད་དུ་བསྔོ་བ་དང་། ཐུགས་བསྐྱེད་རྣམ་པར་དག་པའི་སྨོན་ལམ་བཅས་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་རྗེས་སུ་སློབ་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་བསྔོ་སྨོན་ལྷན་ཅིག་ཏུ་མཛད་འཚལ། བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་སོགས་བརྗོད་ལ་སློབ་མ་གྱེས་པས་དབང་བསྐུར་བའི་རིམ་པ་གྲུབ། གསུམ་པ་རྗེས་ནི། སློབ་དཔོན་ གྱིས་ཚོགས་ལ་རོལ་ཞིང་ལྷག་མ་བསྔོ། སྲུང་མའི་གཏོར་འབུལ་གྱི་རིམ་པ་བྱ། གཏང་རག་གི་མཆོད་བསྟོད་བྱས་ལ་སྒྲུབ་རྫས་སྤྱི་བོར་གཏུག་ཅིང་རོལ་ལ་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ མི་གནས་ཆོས་དབྱིངས་སོགས་བརྗོད། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་མ་ཚང་ཞིང་། །སོགས་དང་ཡིག་བརྒྱ་ཡང་ཡང་བརྗོད་པས་ནོངས་པ་བཤགས། རྟེན་ཡོད་མེད་དང་བསྟུན་མདུན་བུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་གཤེགས་བསྟིམ་གང་འོས་བྱ། བསྡུ་ལྡང་དང་བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་བཅས་ལེགས་པར་བྱའོ། །འདི་བསྟན་ཕན་བདེའི་དཔལ་སྟེར་པའི། །སྐྱེས་ཀུན་མི་ཤིགས་སྐུར་འགྲུབ་སྟེ། །སྙིགས་མའི་རྒུད་པ་ཡོངས་བསལ་ནས། །དོན་གཉིས་དཔལ་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །རྟོག་སྒྲིབ་དོན་ལ་མི་གནས་ལྕགས་ཀྱི་ཁམས། །གདོད་ནས་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་གསེར་གྱི་དངོས། །མངོན་འགྱུར་ཐབས་མཁས་ཟབ་མོའི་འགྱུར་རྩི་ཡིས། །ཐེབས་ནས་མེད་སྣང་ཁམས་གསུམ་དོང་སྤྲུགས་ཤོག །ཅེས་པ་འདིའང་རིན་པོ་ཆེ་གཏེར་གྱི་ཆོས་མཛོད་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་རུ་འཇམ་མགོན་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ཟབ་གཏེར་སྐོར་བཞུགས་རིགས་ཚང་བ་ཞིག་བྱུང་ན་དགོས་གལ་ཆེ་བར་བསམ་སྟེ། བཀའ་དྲིན་མཚུངས་མེད་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་བཀྲ་ཤིས་འོད་ཟེར་སོགས་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ཐུགས་སྲས་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་ཡང་ཡང་བཏབ་པས་དགྱེས་པའི་དབུགས་དབྱུང་དང་འཆད་ཕྲིན་གྱི་བཀའ་དྲིན་བསྐྱང་བ་ལ་བརྟེན་ནས། མཚུངས་པ་མེད་པའི་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་གསང་བ་གསུམ་གྱིས་རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་བྱིན་གྱིས། བསྟན་པ་རིས་མེད་ལ་མི་ཕྱེད་པའི་དད་ པས་ཞུགས་པའི་བཙུན་གཟུགས་དམན་པ་ཐུབ་བསྟན་རྒྱལ་མཚན་འོད་ཟེར་དཔལ་བཟང་པོས་བླ་མའི་བཀའ་ལ་བརྟེན་ནས་དཔལ་སྤུངས་ཀྱི་ཆོས་གྲར་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ། ༈ །འདི་ནི་འཇམ་མགོན་རིན་པོ་ཆེ་དང་རིགས་བདག་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་དགོངས་རྫོགས་ཕྱིར་དུ་ཁ་བསྐངས་ཏེ་སྤར་གསར་དུ་བསྒྲུབས་པ་ཡིན་པས་དབང་ལུང་སོགས་ལ་ཞིབ་ཅ་བྱ་དགོས་པ་ཡོད་དོ། །ཞེས་སི་ཏུ་པདྨ་དབང་མཆོག་རྒྱལ་པོ་ཁོ་བོས་ཆེད་དུ་གདམས་པའོ།། །། གསང་ཐིག་སྙིང་པོའི་སྐོར་ལས་བྱུང་བའི་འཆི་མེད་དབང་གི་ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བའི་རིམ་པ་རིན་ཆེན་གཏེར་བུམ། ཐུབ་བསྟན་རྒྱལ་མཚན།
Chinese
献上吧！这样献上。不仅如此，观想身体受用等如同转轮王的财富般献上，请从一部分接受，并请永远以大悲心摄受，这样想后念诵此句。从今天开始等念诵三遍。这样获得灌顶的善根，以及包括自己和他人所积的三世善根全部，为了无边众生迅速获得莲花自在的果位而回向，并以发心清净的愿文，效学诸佛菩萨，这样想后一起作回向和发愿。念诵“以此福德”等，弟子离开后，灌顶的次第完成。第三、之后： 上师享用荟供，回向剩余。进行护法的朵玛供养仪轨。作酬谢的供赞，以修法物触顶并享用，获得成就，即：吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。念诵“不住法界”等。未得圆满，以及念诵“等”和百字明咒多次，忏悔罪过。根据有无本尊，将前方宝瓶的坛城圣众，作迎请、融入等适宜之举。作收摄、升华和回向、发愿、吉祥语等，好好地做吧！此乃赐予教法利益安乐之吉祥，一切众生皆成就金刚不坏身，消除末世一切衰败后，愿能享用二利之吉祥！分别念的障蔽于义不住铁之界，本来身与智慧黄金之体性，显现方便善巧甚深之变色剂，涂抹后无有显现三界皆清净！此亦思及若能有具足一切世系之仁波切伏藏法藏大海中，蒋贡多吉羌之甚深伏藏法类，则极为重要。故多次祈请恩德无与伦比之上师仁波切扎西沃色等金刚持之诸心子，依其欢喜之开许与讲说之恩德，以无与伦比之上师们的三密摄持之加持力，以对无宗派之教法不退转之信心而入之低劣比丘土登坚赞沃色华桑波，依上师之教言而
English
Offer it! Offer it in this way. Not only that, but visualize offering your body, possessions, and so on, as if they were the wealth of a universal monarch. Please accept a portion of it, and please always hold us with great compassion. Thinking this, repeat this verse. From today onwards, and so on, recite three times. By the merit of obtaining empowerment in this way, and all the roots of virtue accumulated by ourselves and others in the three times, may all limitless sentient beings quickly attain the state of glorious Padma Wangchen, and dedicate it. And with pure aspirations of aspiration, may we emulate all the Buddhas and Bodhisattvas. Thinking this, may we make dedication and aspiration together. Recite "By this merit" and so on, and as the disciples depart, the sequence of empowerment is completed. Third, afterwards: The master enjoys the gathering and dedicates the remainder. Perform the ritual of offering torma to the protectors. Make offerings and praises of gratitude, touch the crown of the head with the implements of practice, enjoy them, and receive accomplishments, namely: Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Recite "Non-abiding Dharma realm" and so on. Not found completely, and recite "etc." and the hundred-syllable mantra repeatedly, confessing transgressions. According to whether there is a deity or not, perform the appropriate actions of inviting and dissolving the assembly of deities in the vase in front. Perform the gathering, sublimation, dedication, aspiration, auspicious words, and so on, well! This is the auspiciousness of bestowing the glory of benefit and happiness of the teachings, may all beings accomplish the indestructible body, eliminate all the degeneration of the degenerate age, and may they enjoy the auspiciousness of the two benefits! The obscuration of conceptual thought does not abide in the realm of iron, originally the body and wisdom are the nature of gold, the skillful means of manifestation are the deep colorants, after applying them, may the three realms of non-existence be purified! This also thinks that it is extremely important if there can be a complete collection of the profound treasure teachings of Jamyang Khyentse Wangpo in the vast ocean of precious treasure Dharma treasures. Therefore, I repeatedly prayed to the incomparable Guru Rinpoche Tashi Oser and other heart sons of Vajradhara, relying on their joyful permission and the kindness of teaching, with the blessings of the three secrets of the incomparable gurus, the inferior monk Thubten Gyaltsen Oser Palsangpo, who entered with unwavering faith in the non-sectarian teachings, relying on the words of the guru,