Tibetan
གྲིན་རྒྱལ་པོ་དེ་བཞིན་ཉིད༔ མ་བཅོས་མ་བསླད་གཉུག་མའི་གཤིས༔ དམིགས་མེད་སྙིང་རྗེ་མཆོག་གི་གདངས༔ འགག་མེད་ཟང་ཐལ་ཀུན་ཏུ་ཤར༔ རོལ་པ་ ཆེན་པོའི་ཆོ་འཕྲུལ་ལས༔ རྒྱུ་ཡི་ས་བོན་ཧྲཱིཿདམར་པོ༔ སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་གདངས་དང་བཅས་པས༔ ཁམས་གསུམ་སྟོང་ཞིང་དབྱིངས་སུ་ཐིམ༔ རྒྱུ་ལས་ཨེ་ཡཾ་བཾ་ལཾ་སུཾ༔ འཕྲོས་པས་འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་སྟེང༔ རི་རབ་སྟེང་དུ་སྲུང་འཁོར་དབུས༔ དབང་ཆེན་གཞལ་ཡས་མཚན་ཉིད་རྫོགས༔ དེ་དབུས་ཟླ་གམ་འབར་བའི་དཀྱིལ༔ པདྨ་ཉི་ཟླ་ཀླུ་སྲིན་སྟེང༔ ཧྲཱིཿལས་རྟ་མཆོག་རོལ་པ་ནི༔ སྒེག་དཔའ་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་སྐུ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་ཞལ་དང་ལྡན༔ རྡོ་རྗེ་རྟ་ཡི་གདོང་པས་མཚན༔ སྟོང་ཉིད་བཅུ་དྲུག་རོལ་པའི་ཕྱག༔ པདྨ་རིན་ཆེན་རལ་གྲི་དང༔ ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་དབྱུག་ཏོ་གདེངས༔ སྦྲུལ་དང་སྙིང་ཕྲེང་གཡས་ན་བསྣམས༔ ཐོད་ཁྲག་འཁོར་ལོ་གཏུན་ཤིང་དང༔ ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ་བུ་མདའ་དང་གཞུ༔ སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་གཡོན་ན་བརྗིད༔ དཔལ་དང་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀུན་རྫོགས༔ ཡུམ་ནི་པདྨ་གཟི་ལྡན་མ༔ དམར་སྨུག་པདྨ་ཐོད་ཁྲག་འཛིན༔ མཉམ་སྦྱོར་བརྐྱང་བསྐུམ་དོར་སྟབས་ཀྱིས༔ ཡེ་ཤེས་མེ་ཕུང་ཀློང་ན་འགྱིངས༔ ཚོགས་དྲུག་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཁམས༔ ཉོན་མོངས་བཅུ་དྲུག་མཐའ་བཞིའི་ལྟ༔ རྣམ་དག་ཁམ་རྒྱ་དམུས་ལོང་དང༔ ཁྱི་སྤྱང་སྒོ་མའི་ཚོགས་དང་བཅས༔ དཔལ་ཆེན་སྐུ་ཡི་དབྱིངས་སུ་རྫོགས༔ སྤྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་སྤྲོ་ཞིང་སྡུད༔ དགོད་གཤེ་དྲག་ཤུལ་གསུང་མཆོག་གིས༔ འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་ འདར་ཞིང་གཡོ༔ སྙིང་རྗེ་རྔམས་དང་ཞི་བའི་ཐུགས༔ མཁའ་ལ་ཉི་གསལ་འོད་བཞིན་ཁྱབ༔ ཅེས་གཙོ་བོ་ལུས་དཀྱིལ་གྱི་ལྷ་རྣམས་དང་བཅས་གསལ་བརྟན་དག་གསུམ་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྡན་པར་བྱ། གཉིས་པ་རྒྱས་གདབ་ཅིང་དབང་བསྐུར་བ་ནི། སྤྱི་མགྲིན་སྙིང་གར་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོར་རྫོགས༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་ཆུས༔ སྐུ་ལྔ་ཡོངས་རྫོགས་མཆོག་དབང་བསྐུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཧྲཱིཿཨོཾ་ཏྲཱཾ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ གསུམ་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྤྱན་དྲང་བ་ནི། ཧྲཱི༔ མགོན་པོ་ཀུན་གཤེགས་སྙིང་རྗེའི་བདག༔ རྟ་མཆོག་རྣམ་པར་རོལ་པའི་ལྷ༔ གཙོ་འཁོར་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་བཅས༔ ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་གནས་འདིར་བྱོན༔ ཧྲཱིཿཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཛ༔ བཞི་པ་དམ་ཡེ་གཉིས་མེད་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། ཧོ༔ བྱམས་པའི་ལྕགས་ཀྱུས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ༔ སྙིང་རྗེའི་ཞགས་པས་རྟེན་དང་བསྲེ༔ དགའ་བའི་སྒྲོག་གིས་རོ་མ
Chinese
骏马之王即是如是，未造作未污染本有之自性，无缘大悲是殊胜之音声，无碍坦然任运而显现，从大乐之幻化中，种子字（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）红色，伴随咒语之音声，三界清净融入法界中，从种子字中埃扬旺朗松，散发出五大次第增上，须弥山顶上防护轮中央，大权宫殿体性圆满，其中央月轮燃烧之中央，莲花日月龙魔之上，从啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）中骏马之游舞乃，娇媚威猛可怖之身，具有五种智慧之面容，以金刚马之面相为标志，十六空性游舞之手，莲花珍宝宝剑与，铁钩索套木杖高举，蛇与心鬘于右持，颅血轮宝杵木，铁链铃铛箭与弓，千俱胝世界于左威，光辉与尸林之装束皆圆满，明妃乃具光辉之莲花，红棕莲花颅血持，双运伸屈抛掷之姿态，智慧火聚之中而傲立，六聚三十二脉，十六烦恼四边之见，清净堪绕盲女与，犬狼守门之众等，于大威力身之法界中圆满，幻化种种而舒卷，以欢笑呵斥猛厉之语，三有世界，摇曳而震动，悲悯威猛寂静之心，如空中日光明亮般遍布，如是主尊身坛城之诸尊众，与具足明稳净三之等持而修。第二增上印持并灌顶者，于顶喉心三处嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽），圆满为金刚三之自性，以菩提心之甘露水，圆满五身殊胜灌顶赐，嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽），啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）章（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：章）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啊（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊）。第三迎请智慧之轮者，啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），诸怙主普贤大悲主，骏马善妙游舞之本尊，主眷幻化复幻化等，以大悲之威力降临于此地，啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）哈呀格里瓦埃阿Ra利扎，第四祈请安住誓智二无别，霍，以慈爱之铁钩策动心续，以悲悯之索套与所依合，以欢喜之锁链而味
English
The King of Horses is just like that, Unfabricated, uncorrupted, the innate nature, Unconditional compassion is the supreme sound, Unobstructed, transparent, spontaneously arising everywhere, From the miraculous display of great bliss, The seed syllable HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) is red, Accompanied by the sound of the mantra, The three realms are purified and dissolve into the space, From the seed syllable E YAM VAM LAM SUM, Emanate the elements in successive layers, On top of Mount Meru, in the center of the protective circle, The great powerful palace is perfectly characterized, In the center of that, in the middle of the blazing moon disc, On top of the lotus, sun, moon, nagas, and demons, From HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) is the play of the supreme horse, A body that is graceful, heroic, and terrifying, Possessing faces of the five wisdoms, Marked by the face of the vajra horse, The hands play with the sixteen emptinesses, Holding a lotus, jewel, and sword, A hook, lasso, and club are raised, Holding a snake and heart garland in the right hand, A skull cup, wheel, and club, An iron chain, bell, arrow, and bow, The thousand worlds are majestic in the left hand, Complete with glory and charnel ground attire, The consort is the radiant Padma, Reddish-brown, holding a lotus and skull cup, In a posture of union, extending, contracting, and throwing, Standing proudly in the midst of a fire of wisdom, The thirty-two channels of the six aggregates, The sixteen afflictions and the four extreme views, Pure Khamgya, the blind woman, Together with the assembly of dog, wolf, and doorkeeper, Complete in the sphere of the great glorious body, Emanating and gathering various manifestations, With laughter, scolding, and fierce speech, The three worlds, tremble and shake, A mind of compassion, wrath, and peace, Spreads like the clear light of the sun in the sky, Thus, the main deity and all the deities of the body mandala, Should be practiced with the samadhi of clarity, stability, and purity. Secondly, sealing and bestowing empowerment: At the crown, throat, and heart, OM AH HUNG (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽), Complete as the essence of the three vajras, With the nectar of bodhicitta, Bestow the supreme empowerment, completing the five bodies, OM AH HUNG (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽), HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) OM (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) TRAM (藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：章) HUNG (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) A (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊). Thirdly, inviting the wheel of wisdom: HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥), Protector, all gone, lord of compassion, Supreme horse, deity of perfect play, Main deity, retinue, emanation, and further emanations, By the power of compassion, come to this place, HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) Hayagriva E A Ralli Dza, Fourthly, requesting the samaya and wisdom beings to abide inseparably: HO, With the hook of love, arouse the mind stream, With the lasso of compassion, bind with the support, With the chain of joy, taste
Tibetan
ཉམ་བཅིང༔ བཏང་སྙོམས་དྲིལ་བུས་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ ལྔ་པ་མཆོད་པ་ནི། ཧོ༔ རྡོ་རྗེའི་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་ནི༔ ཕྱི་ནང་གསང་བ་བླ་ན་མེད༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ ཡུལ་དང་དབང་པོ་གཉིས་མེད་རོལ༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ དྲུག་པ་བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཐབས་མཆོག་བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་རྟ་མགྲིན་རྒྱལ༔ ཤེས་རབ་པདྨ་གཟི་ལྡན་ཡུམ་དང་སྦྱོར༔ གཉིས་ མེད་སྤྲུལ་པ་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་ཕུང་འཕྲོ༔ དབང་ཆེན་ཡོངས་རྫོགས་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ བདུན་པ་བཟླས་པ་བྱ་བ་ལ་ཛཔ྄་དགོངས་ནི། རང་བྱུང་འོད་གསལ་ཐུགས་ཀྱི་དབྱིངས༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་མ་གཟི་ལྡན་ཡུམ༔ རྒྱན་དང་ཕྱག་མཚན་སྤངས་པའི་སྐུ༔ དྭངས་གསལ་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན༔ དེ་ཡི་ཙིཏྟའི་གུར་ཁང་དུ༔ ཉི་སྟེང་ཧྲཱིཿལ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ འོད་ཟེར་མཆོད་པའི་སྤྲིན་དུ་འཕྲོས༔ རྒྱལ་བ་མཉེས་མཆོད་འགྲོ་ཀུན་གྱི༔ སྒྲིབ་གཉིས་བག་ཆགས་བཅས་པ་སྦྱངས༔ སྣོད་བཅུད་མ་ལུས་དབང་དུ་བསྡུས༔ འོད་དམར་གཟི་བརྗིད་འབར་བར་བསྒོམ༔ ཞེས་དམིགས་པའི་འཕྲོ་འདུ་ལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་པས། ཨོཾ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲཱིཿཛ༔ ཞེས་བཟླ། གྲངས་ཚད་ནི་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་གཅིག་གོ །ཐུན་མཐར་ཁ་སྐོང་དང་སྟོང་ཚིགས་མཆོད་བསྟོད་སྤྱི་ལྟར་འབུལ། ལུགས་འདིར་ཚེ་སྒྲུབ་ཆེད་དུ་བྱེད་ན་ཕྲིན་ལས་ཚང་བར་གཏང་དགོས་པས་མངོན་རྟོགས་བསྡེབ་ལུགས་སོགས་རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་མཛད་པའི་རྒྱུན་ཁྱེར་ལ་ཕྲིན་ལས་ཚང་བར་སྦྱར་དགོས་ཀྱང། འདིར་ཞར་བྱུང་ཙམ་ལ། ཚེ་རྫས་སོགས་མདུན་རྟེན་ཡོད་ན། བདག་མདུན་ཅེས་དང་། མེད་ན། བདག་ཉིད་དབང་ཆེན་རྟ་མཆོག་དཔལ༔ ཉི་མ་འཆར་ཁའི་མདངས་འོད་ཅན༔ ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་བསྒྲད༔ པདྨ་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་གཡས༔ ཚེ་བུམ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ་བུ་གསིལ༔ གཟི་ལྡན་ལྕགས་ཀྱུ་ཐོད་པ་འཛིན༔ དཔལ་དང་དུར་ཁྲོད་རོལ་པའི་ཆས༔ སྤྱི་གཙུག་རྟ་མགོ་ལྗང་ཞུར་ལས༔ ཧི་ཧིའི་ དབྱངས་སུ་རབ་འཚེར་བས༔ འཁོར་འདས་དྭངས་བཅུད་དབང་མེད་སྡུད༔ པད་ཉི་དྲེགས་པ་ལྷ་ཆེན་སྟེང༔ ཡེ་ཤེས་མེ་དབུས་འགྱིང་ཞིང་རོལ༔ གར་དགུས་བརྗིད་པའི་སྐུ་མཆོག་ལས༔ ཁམ་རྒྱ་དམུས་ལོང་ལྕེ་སྤྱང་སོགས༔ ཕོ་ཉ་དྲེགས་པའི་འཕྲོ་འདུ་ཡིས༔ ཚེ་བཀུག་བྱིན་བསྐྱེད་སྲིད་དང་ཞིའི༔ དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་སྩོལ་བར་བསམ༔ ཞེས་པས་ལྷར་བསྐྱེད། ཐུགས་ཀར་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་དབུས༔ ཧཱུྃ་ནྲྀ་ཨ་ཡི་ཚེ་རྟེན་ལ༔
Chinese
ཉམ་བཅིང༔ 舍弃以平等心生出智慧， 扎（藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：舍弃） 吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） བཾ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം） ཧོཿ（藏文，梵文天城体：हः，梵文罗马拟音：haḥ，汉语字面意思：诃）以萨玛雅萨埵。第五供养是： ཧོ༔ 金刚大受用，内外秘密无与伦比， 普贤供养之云， 在无二的境和根中享受。 嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ 玛哈班杂阿弥利达RAKTA巴林达卡卡西。第六赞颂是： ཧཱུྃ༔ 殊胜方便大乐金刚马头明王， 智慧莲花光辉灿烂与母合， 无二化身散发如海云， 向圆满自在天神敬礼赞叹。 第七念诵之事，念诵之意为： 自生光明心之界， 智慧心母光辉灿烂的母， 舍弃装饰和手印之身， 清澈光明的自性， 在其心之帐篷中， 日上 ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）以咒语围绕， 光芒化为供养之云， 令诸佛欢喜供养一切众生， 清净二障及习气， 器情世间无余摄集， 观想红光炽盛燃烧。 以此专注的专注， 嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲཱིཿཛ༔ 念诵。 数量是一千一百万。 法会结束时，如通常一样献上补缺和空性之供赞。 如果此法专门用于长寿，则必须进行完整的仪轨，因此需要将杰仁波切本人所著的《现观庄严论》等日常修持与完整的仪轨结合起来。 在这里只是顺便提及。 如果有长寿之物等供奉，则说“自前”，如果没有，则说“自身自在马头明王”，具有旭日般的光彩， 三面六臂四足， 右手持莲花、铁钩、绳索， 左手持长寿宝瓶、铁索、摇铃， 光辉灿烂的母持铁钩和颅碗， 具有光彩和尸陀林游戏的姿态， 头顶绿色马头发出 ཧི་ཧིའི་ 声音， 无余摄集轮涅清净精华， 在莲花日轮傲慢天神之上， 在智慧火中傲然游戏， 从威严的九姿身中， 卡姆、嘉、瞎子、舌头、豺狼等， 傲慢使者的光芒， 祈愿赐予勾召寿命、加持、世间和寂静的一切成就。 这样生起为天神。 心间日月交融之中， ཧཱུྃ་ནྲྀ་ཨ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的寿命之本上
English
Nyamching. Generate wisdom by abandoning with the bell of equanimity. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ Samayasatvaṃ. The fifth offering is: Ho! The great enjoyment of Vajra, unsurpassed in outer, inner, and secret aspects, Clouds of Samantabhadra's offerings, Enjoyed in the non-dual realm and senses. Oṃ Shrī Vajra Rāga Sarva Pūja Megha Āḥ Hūṃ. Mahāpañca Amrita Rakta Baliṃta Khāhi. The sixth praise is: Hūṃ! Supreme method, great bliss, Vajra Hayagriva, Victorious, Wisdom lotus, radiant, united with the consort, The cloud of emanations, inseparable, radiates like an ocean, I prostrate and praise the all-powerful, complete deity. The seventh is the practice of recitation, the intention of japa: The sphere of self-arisen, clear light of the heart, Wisdom mind, radiant consort, A form devoid of ornaments and hand gestures, Possessing the nature of clear, pure light, In the tent of its citta, Above the sun, Hūṃ is surrounded by mantras, Rays of light emanate as clouds of offerings, Pleasing the Victorious Ones, offering to all beings, Purifying the two obscurations along with their imprints, Gathering all of existence and essence without exception, Meditate on the blazing, radiant red light. With single-pointed mind on the emanation and absorption of this visualization, recite: Oṃ Hulu Hulu E Ā Ralli Hrīḥ Jaḥ. The number is eleven million. At the end of the session, offer the completion and emptiness verses as usual. If this practice is specifically for longevity, a complete activity must be performed, so the daily practice composed by Je Rinpoche himself, such as the Abhisamayalankara, must be combined with a complete activity. Here, it is just mentioned in passing. If there are longevity substances etc. in front, say "self-front," and if not, say "self, the great powerful Hayagriva," possessing the radiance of the rising sun, Three faces, six arms, four legs, Right hands holding lotus, iron hook, lasso, Left hands holding longevity vase, iron chain, ringing bell, The radiant consort holding iron hook and skull cup, Possessing splendor and charnel ground play, From the green horse head on the crown of the head, Radiating with the sound of Hi Hi, Infallibly gathering the clear essence of samsara and nirvana, Above the lotus sun, arrogant great deity, Proudly playing in the center of the wisdom fire, From the supreme body majestic with nine dances, Kham, Gya, blind, tongue, jackal, etc., With the emanation and absorption of arrogant messengers, Think of bestowing all the accomplishments of summoning life, blessings, existence, and peace. In this way, generate as the deity. In the center of the heart, in the union of sun and moon, on the life support of Hūṃ Nri Ah,