Tibetan
ར་དག་པར་བསྒྲུབ་པའི་སླད་དུ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་མཆོག་གསུམ་ཡོངས་སུ་འདུས་པ་བླ་མ་དང་དབྱེར་མེད་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆེ་གེ་མོའི་ལྷ་ཚོགས་མངོན་སུམ་ལྟ་བུར་བཞུགས་པའི་དྲུང་དུ། བདུན་རྣམ་པར་དག་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སྡོམ་པ་གསུམ་གྱི་བསླབ་པ་དང་དམ་ཚིག་མཐའ་དག་ཚུལ་བཞིན་དུ་བླངས་ནས་བསྲུང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། མཆོག་གསུམ་ཡོངས་འདུས་ཆེ་གེ་མོའི། །དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །འདིར་གཤེགས་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་པ་འབུལ། །སྡིག་བཤགས་སྐྱབས་མཆི་མཛད་ལ་རང་། །འགྲོ་ཕན་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་། །དུས་གསུམ་བསགས་པའི་དགེ་བ་རྣམས། །རྣམ་པར་གྲོལ་བ་འཐོབ་རྒྱུར་བསྔོ། །བླ་མེད་སྡོམ་པ་བཟུང་བར་བགྱི། །ལན་གསུམ། དེ་ནས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་གཞི་འགོད་ཅིང་ཐ་མལ་གྱི་རྟོག་པ་བསལ་ཕྱིར་སྣོད་བཅུད་ཕུང་ཁམས་དག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་སྦྱངས་ཏེ་བྱིན་དབབ་པའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། སློབ་མ་རྣམས་ལ་ལས་བུམ་གྱི་ཆུ་འཐོར་ཞིང་། ཨོཾ་བིགྷྣཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ ཀྱིས་བསང་། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། སྣོད་བཅུད་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཞེས་ཞི་དྲག་གང་ཡིན་གྱི་གཙོ་བོ་བསྐྱེད། དབང་སྐུར་བྱེད་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལའང་ཐ་མལ་གྱི་འདུ་ཤེས་སྤངས་ཏེ་སྐྱབས་གནས་དཀོན་མཆོག་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ངོ་བོར་ཤེས་པས། དག་པའི་མོས་གུས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་བསྐྱེད་ཅིང་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལ་བརྟེན་ནས། ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་རྩ་གསུམ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆེ་གེ་མོའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་རྣམ་པ་བླ་མའི་ཐུགས་ལས་སྤྲོས་ཏེ་ཁྱེད་རང་ལ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད་ཅིག །སྤོས་སྦྱོར་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ། སྙིང་པོའི་མཐར། ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ། ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲཱིང་ཧྲཱིང་ཕེཾ་ཕེཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་སྤྲོ་ན་སྤྱན་འདྲེན་བྱིན་འབེབ་ཀྱི་ཚིགས་བཅད་ཀྱང་བརྗོད། དེ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་པ་ཕེབས་པ་དེ་ཉིད་བརྟན་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་འཐོར། དེ་ནས་དངོས་གཞི་དབང་བསྐུར་བགྱིད་པ་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་རྗེས་སུ་གནང་བའི་དང་པོར་སྐུ་དབང་བུམ་པས་བསྐུར་བ་ནི། བུམ་པ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་ཅན་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆེ་གེ་མོའི་ལྷ་ཚོགས་མ་ ལུས་པ་དངོས་སུ་བཞུགས་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་པའི་ཚེ། ལྷ་རྣམས་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པའི་རྒྱུན་གྱིས་དབང་བསྐུར་ཞིང་ཁྲུས་བྱས། བུམ་ཆུ་མྱང་བ་ལ་བརྟེན་ནས་སྒོ་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་མཐའ་དག་དག་ཅིང་ལུས་སྣང་སྟོང་ལྷ་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཧྲཱིཿ བུམ་པ་ཡེ་ཤེས་གཞལ་ཡས་སུ། །སེམས་དཔའ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི། །ཐབས་ལ་དབྱིངས་བྱོན་བཞུགས་པར་འཚལ། །སྣང་སྟོང་ལྷ་ཡི་དབང་ཐོབ་ཤོག །རྩ་སྔགས་ཤམ་བུར། ཨོཾ་ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ཞེས་བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་བུམ་ཆུ་བླུད། དེ་ལྟར་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་པས་ལུས་གང་ཆུ་ལྷག་གྱེན་དུ་འཁྱིལ་བ་ལས་རིགས་བདག་ཆེ་གེ་མོས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། སླར་ཡང་སློབ་དཔོན་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆེ་གེ་མོར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་རང་འདྲའི་ལྷ་ཚོགས་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་གི་ལུས་ལ་ཐིམ་པས་སྐུ་ཡི་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཡོངས་སུ་ཐོབ་པར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་ཙཀ་ལི་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་། ཧཱུྃ། བདག་ཉིད་ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀ་ནས། །སྐུ་འཕྲོས་ལུས་ལ་འཇུག་པ་ནི། །སྐུ་ཡི་ལྷག་པའི་ཏིང་འཛིན་དེ། །སྐུ་ཡི་བྱིན་རླབས་ཁྱོད་ལ་འཕོ། ཁྱོད་དང་གཉིས་མེད་བརྟན་པར་གྱུར། །ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་ བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་དོར་བས་སྐུ་ཡི་བྱིན་རླབས་དེ་ཉིད་བརྟན་པར་བྱ། གཉིས་པ་གསུང་དབང་སྔགས་ཕྲེང་གི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། སློབ་དཔོན་ལྷར་གསལ་བའི་ཐུགས་སྲོག །ཧྲཱིཿསོགས་གང་ཡིན་གྱི། ཡིག་གི་མཐར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་ལས་སྔགས་ཕྲེང་འཕྲོས་ཞལ་ནས་ཐོན་ཁྱེད་རང་གི་ཞལ་དུ་ཞུགས་ནས། རང་ལྷའི་སྔགས་ཕྲེང་དང་གཉིས་མེད་དུ་གྱུར་ནས་གྲགས་སྟོང་གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་ཆེན་པོ་སྒྲོག་པའི་མོས་པས་སྔགས་འདི་ཡི་རྗེས་ཟློས་བྱར་གཞུག །སྔགས་བྱང་མགྲིན་པར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ། བདག་ཉིད་ལྷག་པའི་ལྷར་གསལ་བའི། །སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ལས་འཕྲོས་སྔགས། །ངག་གི་སྔགས་ལ་འཇུག་པ་ནི། །སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཁྱོད་ལ་འཕོ། ཁྱོད་ཀྱིས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་ཤོག །རྩ་སྔགས་ཤམ་བུར། ཨོཾ་ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཧོཿ ཕྲེང་བ་མགྲིན་པ་དང་ལག་ཏུ་སྦྱིན་ལ། གསང་སྔགས་རིག་སྔགས་གཟུངས་སྔགས་བཅས། །མ་ལུས་ཁྱོད་ཀྱིས་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །ངག་གི་ནུས་པ་བརྟན་པ་དང་། །དངོས་གྲུབ་དམ་པ་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་དོར་བས་གསུང་གི་བྱིན་རླབས་མཆོག་ཏུ་བརྟན་པར་བྱའོ། །གསུམ་པ་ཐུགས་དབང་གཏོར་མས་ བསྐུར་བ་ནི། དེ་ནས་ཁྱེད་རང་
Chinese
为了彻底清净，在面前的虚空中，如同亲眼目睹般安住着汇集了三宝、与上师无别的薄伽梵某某本尊坛城。以七支净行为先导，心想如法受持并守护三律仪的学处和一切誓言，请复诵以下内容：三宝总集某某之，坛城轮之诸尊众，请降临此顶礼献供，忏罪皈依发自心，为利有情发菩提心，三世所积之善根，为得解脱回向之，受持无上之律仪。念诵三遍。之后，为了奠定加持的基础并遣除庸常的分别念，观想外器内情蕴界清净为智慧之轮，为了降临加持，请如是观想。向弟子们洒事业瓶之水，以 ཨོཾ་བིགྷྣཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ （藏文，梵文天城体：ओँ विघ्नान्त कृत् हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vighnānta kṛt hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，障碍，断除，作，吽，啪） 遣除。 以 སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性） 清净。 外器内情蕴界诸处皆不可得，化为空性。 从空性中，生起寂静或猛厉的主尊。对于灌顶的金刚上师，也应舍弃庸常之想，了知为皈依处三宝总集的自性。由此生起清净不共的胜解信，依靠祈请，十方诸佛菩萨及三根本寂静忿怒本尊坛城无余，皆从上师心间化现薄伽梵某某本尊坛城之相，融入你自身，如是信解。伴随着焚香和乐器的声音，在心咒的末尾念诵： ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ། ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲཱིང་ཧྲཱིང་ཕེཾ་ཕེཾ་ （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ā be śa ya ā be śa ya，汉语字面意思：进入，进入）。如果愿意，也可以念诵迎请降临加持的偈颂。如是坚信智慧尊者降临安住。念诵 ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体：ओँ सुप्रतिष्ठ वज्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajrāya svāhā，汉语字面意思：嗡，善安住，金刚，梭哈），并撒花。 之后，在实际进行灌顶时，为了赐予身语意的加持，首先进行瓶灌顶，这是身灌顶：观想宝瓶是五种智慧的自性，在宝瓶的坛城宫殿中，薄伽梵某某本尊坛城
English
In order to thoroughly purify, in the space in front, the Bhagavan so-and-so deity mandala, which is the embodiment of the Three Jewels and inseparable from the Lama, is present as if actually seen. Preceded by the sevenfold purification, thinking that you will take and protect the precepts of the three vows and all the samayas as they are, please repeat the following: The Three Jewels, the totality of so-and-so, The deities of the mandala wheel, Please come here, I prostrate and offer, I confess sins, take refuge, and generate the mind, For the benefit of beings, I generate the mind of enlightenment, All the virtues accumulated in the three times, I dedicate them to attain liberation, I will hold the unsurpassed vows. Recite three times. Then, in order to establish the basis of blessings and dispel ordinary thoughts, visualize the outer and inner elements and aggregates as pure wheels of wisdom, and in order to bestow blessings, please visualize as follows. Sprinkle water from the action vase on the disciples, and purify with Oṃ Vighnānta Kṛt Hūṃ Phaṭ (藏文，梵文天城体：ओँ विघ्नान्त कृत् हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vighnānta kṛt hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, obstacle, cut off, make, Hum, Phat). Purify with Svabhāva (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：Self-nature). All outer and inner elements, aggregates, and sense bases are unattainable and become emptiness. From the state of emptiness, generate the main deity, whether peaceful or wrathful. For the Vajra Master who performs the empowerment, also abandon ordinary thoughts and know him to be the embodiment of the Three Jewels, the refuge. From this, generate pure and uncommon faith, and relying on prayer, all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, and the peaceful and wrathful deities of the Three Roots, without exception, manifest from the Lama's heart in the form of the Bhagavan so-and-so deity mandala and dissolve into you, have faith in this. Accompanied by the sound of incense and music, recite at the end of the heart mantra: Ā Be Śa Ya Ā Be Śa Ya (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ā be śa ya ā be śa ya，汉语字面意思：Enter, Enter). If you wish, you can also recite the verses of invocation and blessing. In this way, have faith that the wisdom being has come and remains. Recite Oṃ Supratiṣṭha Vajrāya Svāhā (藏文，梵文天城体：ओँ सुप्रतिष्ठ वज्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajrāya svāhā，汉语字面意思：Om, well established, Vajra, Svaha), and scatter flowers. Then, when actually performing the empowerment, in order to bestow the blessings of body, speech, and mind, first perform the vase empowerment, which is the body empowerment: Visualize the vase as the nature of the five wisdoms, and in the palace of the vase mandala, the Bhagavan so-and-so deity mandala
Chinese
以化为甘露自性的水流灌顶并沐浴。观想依靠饮用瓶水，三门的一切垢染全部清净，身体显空是本尊身大印的自性。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！瓶是智慧的宫殿，三怙主（观音、文殊、金刚手）的自性，于方便与法界降临安住。愿获得显空本尊的灌顶！根本咒语等。 嗡 噶雅 悉地 吽（藏文：ཨོཾ་ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kāya siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡 身 成就 吽）！这样将宝瓶置于头顶，并倾注瓶水。如是进行宝瓶的灌顶，身体充满，剩余的水向上凝聚，由某某部主作为顶严。 再次，观想上师自身明观为薄伽梵某某，从心间发出如同自身的本尊众。融入你自己的身体，由此获得身之加持和成就无余。将身像的札格里置于头顶。 吽！从自身本尊的心间，发出身光融入身体，这是身之殊胜的等持，身之加持转移于你，与你无二无别而稳固。 嗡 苏 帕ra底 提叉 班匝亚 梭哈（藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajrāya svāhā，汉语字面意思：嗡 善 安住 金刚 梭哈）！念诵并抛撒鲜花，使身之加持得以稳固。 第二是语灌顶，咒鬘的灌顶。上师明观为本尊的心间种子字。啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）等任何种子字。从种子字的末尾，由咒语的鬘环绕，从中发出咒鬘，从口中发出，进入你自己的口中。与自生本尊的咒鬘无二无别，以发出声空秘密咒语的大声音的意乐，开始念诵此咒语。将咒珠置于喉咙。 吽！自身明观为殊胜的本尊，从咒语的鬘中发出咒语，进入语的咒语，咒语的成就转移于你，愿你获得成就！根本咒等。 嗡 瓦嘎 悉地 吽（藏文：ཨོཾ་ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vāka siddhi hoḥ，汉语字面意思：嗡 语 成就 吼）！将念珠给予喉咙和手中。秘密咒、明咒、陀罗尼咒等，全部由你成就，语的能量稳固，愿获得殊胜的成就！嗡 苏 帕ra底 提叉 班匝亚 梭哈（藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajrāya svāhā，汉语字面意思：嗡 善 安住 金刚 梭哈）！念诵并抛撒鲜花，使语的加持极度稳固。 第三是意灌顶，以朵玛灌顶。之后你。
English
Empower and bathe with a stream that has become the nature of nectar. Through tasting the vase water, purify all the defilements of the three doors and develop the aspiration that the body, which is empty of appearance, becomes the nature of the deity's body, the great seal. Hrīḥ! The vase is the wisdom palace, the nature of the three protectors, may they come and dwell in the realm of means. May I receive the empowerment of the deity of appearance and emptiness! Root mantra, etc. Oṃ kāya siddhi hūṃ! Thus, place the vase on the crown of the head and pour the vase water. In this way, by bestowing the vase empowerment, the body is filled, and the remaining water coils upwards, with the chief of the family, so-and-so, adorning the head. Again, from the heart of the teacher himself, who is clearly visualized as the Bhagavan so-and-so, emanate a host of deities like himself. Develop the aspiration that by dissolving into your own body, you will completely obtain all the blessings and accomplishments of the body. Place the tsakli of the body image on the crown of the head. Hūṃ! From the heart of the self-deity, the emanation of the body enters the body, this is the samadhi of the excess of the body, the blessing of the body is transferred to you, may you and I become inseparable and stable. Oṃ supratiṣṭha vajrāya svāhā! By reciting and scattering flowers, make the blessing of the body stable. The second is the speech empowerment, the empowerment of the mantra garland. The heart syllable of the teacher, who is clearly visualized as the deity. Hrīḥ, etc., whatever it is. From the end of the syllable, a mantra garland surrounds it, from which the mantra garland emanates, coming out of the mouth and entering your own mouth. Becoming inseparable from the mantra garland of the self-deity, with the intention of proclaiming the great sound of the secret mantra of sound and emptiness, begin to recite this mantra. Place the mantra rosary on the throat. Hūṃ! The self is clearly visualized as the supreme deity, from the mantra garland emanates the mantra, which enters the mantra of speech, the accomplishment of the mantra is transferred to you, may you obtain accomplishment! Root mantra, etc. Oṃ vāka siddhi hoḥ! Give the rosary to the throat and hands. May you accomplish all the secret mantras, knowledge mantras, and dharani mantras, may the power of speech be stable, and may you obtain the supreme accomplishment! Oṃ supratiṣṭha vajrāya svāhā! By reciting and scattering flowers, make the blessing of speech extremely stable. The third is the mind empowerment, bestowed with the torma. Then you.