Tibetan
ང་མ་ལུས་པ་གུ་རུ་ལ་གཏད་ཅིང་། ཁྱད་པར་པདྨ་གསུང་གི་རྒྱུད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་བསྩལ་པ་ལ་བརྟེན་ནས་དངོས་གྲུབ་རྣམ་པ་གཉིས་བརྙེས་ཤིང་། འགྲོ་བ་མཐའ་ཀླས་པ་སྨིན་གྲོལ་དུ་མཛད་པ་ལས། ཁྱད་པར་དབང་ཆེན་འདུས་པ་སྐུ་ཡི་རྒྱུད། རྟ་མཆོག་རོལ་པ་གསུང་གི་རྒྱུད། རྡོ་རྗེ་པད་དྲྭ་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་སོགས་པ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས། ཕྱི་མ། ཕྱི་མའི་ཕྱི་མ། མན་ངག་རྒྱུད་ཆེན་སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་འཁོར་འདས་རང་གྲོལ་དང་བཅས་པའི་རྒྱུད་ཆེན་འདི་རྣམས་ལ་བརྟེན་ནས་ཡི་དམ་དགོངས་འདུས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་མན་ངག་དང་བཅས་པ་མཛད་པ་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་བླ་མ་ཡི་དམ་དབྱེར་མེད་པ་ལ་འདུ། ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་མ་ལུས་པ་ནི་པདྨ་དབང་ཆེན་ཁོ་ན་ལ་འདུས་ཤིང་། ཡི་དམ་དེའི་དགོངས་པ་དམ་ཆོས་འདི་ལ་འདུས་པས་ན། ཡི་དམ་ དགོངས་འདུས་རྟ་མཆོག་རོལ་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ་མདོར་ན་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་ཐེག་དགུ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ་འདུས་པ་ཡིན་ལ། རྒྱ་གར་ཟ་ཧོར་གྱི་ཡུལ་དུ་འཁོར་འབངས་སྤྱི་ལ་བཀའ་འདུས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་གནང་། རྒྱལ་པོ་བཙུན་མོ་ནང་བློན་རྣམས་ལ་ཡི་དམ་དགོངས་འདུས་ནང་སྐོར་རྣམས་གཙིགས་སུ་གནང་། གསང་སྐོར་མནྡཱ་ར་བ་ཁོ་ན་ལ་གནང་། བལ་ཡུལ་དུ་བལ་རྗེ་འབངས་དང་བཅས་པ་ལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དགོངས་འདུས་གནང་། ལྷ་ལྕམ་དཀོན་པ་སྐྱེས་ན་རཀ་ནས་དྲང་བར་མཛད། བ་སུ་དྷ་ར་ལ་རྟ་མགྲིན་གྱི་རྒྱུད་སྒྲུབ་ཐབས་མན་ངག་གནང་། ཤཱཀྱ་དེ་མ་ལ་མཁའ་འགྲོའི་སྐོར་གནང་སྟེ་དེ་དག་སྨིན་གྲོལ་དུ་བཀོད། གངས་ཅན་བོད་ཀྱི་ཡུལ་འདིར་འཇམ་དབྱངས་སྤྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་མཐའ་འཁོབ་ཀྱི་སྐྱེ་འགྲོ་རྣམས། འཕགས་མཆོག་ཐུགས་རྗེའི་བདག་པོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྒོ་ནས་སྨིན་གྲོལ་དུ་མཛད་ཅིང་ལྷ་འདྲེ་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་དབང་ཆེན་རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོའི་གཟི་བྱིན་གྱིས་བཏུལ་ཞིང་དམ་ལ་བཏགས། རྒྱལ་པོའི་ཐུགས་དམ་དཔལ་གྱི་བསམ་ཡས་བཞེངས་པའི་ཐོག་མར་ཨརྱ་པཱ་ལོ་རྟ་མགྲིན་གྱི་གླིང་བཞེངས་སུ་གསོལ་བས་ས་གཞི་དུལ་ཞིང་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞི་ནས། ཐུགས་དམ་གྱི་གཙུག་ལག་གེགས་མེད་དུ་འབྱོངས་པ་དེ་དག་གི་སྐབས་སུ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོའི་རྟ་ མགྲིན་གྱི་ཆོས་སྐོར་དུ་མ་ཞིག །རྗེ་འབངས་ཐ་དད་ཀྱི་སྐལ་བ་དང་འཚམ་པར་གནང་བ་ལ། ངན་ལམ་རྒྱལ་བ་མཆོག་དབྱངས་རྟ་མགྲིན་གྱི་སྐུ་དངོས་སུ་བཞེངས་ཏེ་རྟ་སྐད་འཛམ་གླིང་ཁྱབ་པར་བསྒྲགས་པས་མཚོན་དབང་ཆེན་གྲུབ་པའི་སྐྱེས་བུ་དུ་མ་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་བྱུང་ཞིང་། ཟབ་ཆོས་རྣམས་མ་འོངས་པའི་དོན་དུ་གཏེར་གནས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པར་སྦས་པ་ལས། ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་འདི་ནི། མཆིམས་ཕུ་དགེའུ་གོང་དང་། ཏི་གྲོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཁང་། ལྷོ་བྲག་དུང་གི་ཕུག་པ་ལ་སོགས་པར། དགེ་སློང་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ། ཤེས་རབ་མཁར་ཆེན་མཚོ་རྒྱལ། རིག་འཛིན་རྒྱལ་བ་མཆོག་དབྱངས། འབྲེ་ཡི་ཆོས་བློ་མགོན་པོ། ཆོས་རྒྱལ་མུ་ནེ་བཙན་པོ་ལ་སོགས་པ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་འཁོར་ལས་ཅན་དག་པའི་མཆེད་པོ་བཅུ་བདུན་ལ་གསུངས་ཤིང་། མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་བཀའི་བསྡུ་བ་པོ་བྱས་ནས་ཡི་དམ་དགོངས་པ་འདུས་པའི་ཆོས་སྐོར་ཡོངས་རྫོགས་གྲུབ་པའི་གནས་ཆེན་པདྨོ་བཀོད་པའི་བྱང་གླིང་དུར་ཁྲོད་དགའ་བའི་ཚལ་ཕ་བང་ཕག་སྡིག་ཁྱུང་གསུམ་གྱི་ནང་དུ། བཀའ་ཡི་སྲུང་མ་མ་མགོན་དམ་ཅན་གནོད་སྦྱིན་གྱི་ཚོགས་ལ་གཉེར་དུ་གཏད་དེ། ཨཱརྱ་ཆོས་བློ་མགོན་པོའི་སྐྱེ་མཐའ་དང་འཕྲད་པར་སྨོན་ལམ་བཏབ་ སྟེ་སྦས་པ་ལས། ཕྱི་མའི་དུས་ན་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བའི་དུས་རྟགས་ལུང་བྱང་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་ཨཱརྻ་ས་ལའི་སྐྱེ་བ་ཕྱི་མ་འབྲེ་བན་ཆོས་བློ་མགོན་པོའི་རྣམ་འཕྲུལ། གཏེར་སྟོན་གྲུབ་ཐོབ་རྒྱ་མཚོའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཨོ་རྒྱན་བསམ་གཏན་གླིང་པའམ། སྟག་ཤམ་ནུས་ལྡན་རྡོ་རྗེས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བཀའ་བབ་ལས་འཕྲོ་ཅན་གྱི་ཆོས་བདག་རྣམས་ལ་རིམ་པར་བསྩལ་ཏེ་སྐལ་ལྡན་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་སྦས་པའི་ཡུལ་གྱི་སྐྱེ་དགུ་མཐའ་དག་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་མཛད་པའི་ཟབ་ཆོས་ཁྱད་པར་དུ་མས་འཕགས་ཤིང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཚན་ཁ་མ་ཉམས་པ་འདི་ལ་རྩ་གསུམ་ཆོས་སྲུང་བཅས་པའི་དབང་བཀའ་རྒྱས་བསྡུས་ཇི་སྙེད་བཞུགས་པ་ལས། ད་ལམ་འཕགས་མཆོག་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱི་གདམས་ངག་དང་སྦྲེལ་ཏེ་ཆེ་གེ་མོའི་བྱིན་རླབས་འཕོ་བའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་བསྒྲུབ་པར་བགྱི་བ་ལ། སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བར་འོས་པ་རྣམས་གྲུབ་ཟིན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་རྗེས་གནང་ཟབ་མོ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དམིགས་ཏེ་མཎྜལ་ཞིག་འབུལ་བར་ཞུ། ཞེས་མཚམས་སྦྱར་ལ་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །སློབ་དཔོན་ཉིད་རྒྱལ་ཀུན་འདུས་པའི་རང་གཟུགས་སུ་འདུ་ཤེས་པའི་དག་སྣང་བརྟན་པོ་དང་ལྡན་པའི་སྒོ་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཀྱེ༔ དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་བ་དང༔ བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་རང་འགྲུབ་ཕྱིར༔ བྱིན་རླབས་ཐུགས་རྗེས་བདག་དགོངས་ནས༔ སྐུ་གསུམ་བྱིན་རླབས་འདིར་སྩོལ་ཅིག༔ ཅེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་དུ་གཞུག །རྒྱུད་རྣམ་པ
Chinese
我完全交付于上师，特别是依靠赐予圆满的莲师语之续部，获得了两种成就，并将无边众生置于成熟解脱之道。其中，特别是大自在祈祷文身之续、马王嬉戏语之续、金刚网心之续等身语意功德事业，外、外之外、口诀大续部，显空无别、轮回涅槃自解脱等大续部，依靠这些而造作了本尊意集之修法和口诀。而且，三世诸佛都汇集于上师本尊无别之中。本尊坛城的所有本尊都汇集于莲师大自在之中。本尊的密意都汇集于此殊胜法之中。因此，称为本尊意集马王嬉戏，简而言之，是汇集了经、律、论、九乘一切之密意。在印度扎霍尔地方，对所有眷属赐予了噶当法海。对国王、王妃、内臣等主要赐予了本尊意集内修。秘密部分只赐予了曼达拉娃。在尼泊尔，对尼泊尔国王和眷属等赐予了幻化意集。迎请莲妃衮巴吉从罗刹而来。赐予瓦苏达拉马头金刚之续、修法和口诀。赐予释迦德玛空行之部，并将她们置于成熟解脱之道。在雪域藏地，由文殊菩萨化身之国王赤松德赞迎请，以外地之有情，以圣观世音菩萨父母之门置于成熟解脱之道，并以大自在金刚橛之威力，调伏降伏了凶猛的鬼神，并加以束缚。国王发愿建造吉祥桑耶寺之初，祈请建造阿雅巴罗马头金刚之洲，从而平息了地基，一切障碍都得以平息。国王的意愿得以无碍成就之时，大导师的诸多马头金刚之法类，也根据君臣各自的根器而赐予。其中，年蓝嘉瓦秋央亲自显现马头金刚之身，发出了马鸣声响彻赡洲，象征着大自在。
English
I completely entrust myself to the Guru, and especially through relying on the complete bestowal of the Padma Speech lineage, I attained the two siddhis and placed limitless beings on the path of maturation and liberation. Among these, especially the Great Empowerment Gathering, the Body Lineage; the Horse Supreme Play, the Speech Lineage; the Vajra Net, the Mind Lineage, and so forth, the Body, Speech, Mind, Qualities, and Activities, the Outer, the Outer of the Outer, the Great Secret Lineage, the Great Lineage of Appearance and Emptiness inseparable, Samsara and Nirvana self-liberated, and so forth, relying on these, the practice methods and instructions of the Yidam Gongdü were composed. Moreover, all the Buddhas of the three times are gathered in the indivisibility of the Lama and Yidam. All the deities of the Yidam mandala are gathered in Padma Wangchen alone. The intention of that Yidam is gathered in this sacred Dharma. Therefore, it is called Yidam Gongdü Horse Supreme Play, in short, it is the gathering of the intentions of all the Tantras, Agamas, Instructions, and Nine Vehicles. In the land of Zahor in India, the Kadü Chökyi Gyatso was bestowed upon the general retinue. The inner circle of Yidam Gongdü was especially bestowed upon the king, queen, and inner ministers. The secret circle was bestowed only upon Mandarava. In Nepal, the Gyutrul Gongdü was bestowed upon the Nepalese king and retinue. Lhacham Könpa Kyi was invited from Raksha. The lineage, practice methods, and instructions of Hayagriva were bestowed upon Vasudhara. The circle of Dakinis was bestowed upon Shakya Dema, and they were placed on the path of maturation and liberation. In this land of snowy Tibet, King Trisong Detsen, an emanation of Manjushri, invited them, and the beings of the border regions were placed on the path of maturation and liberation through the door of the noble Avalokiteśvara, father and mother, and the fierce gods and demons were subdued and bound by the power of the Great Empowerment Vajrakilaya. At the beginning of the king's vow to build the glorious Samye Monastery, he requested the construction of the island of Arya Palo Hayagriva, thereby pacifying the ground and all obstacles were pacified. When the king's intention was accomplished without hindrance, the Great Teacher's many Dharma categories of Hayagriva were also bestowed according to the different capacities of the king and subjects. Among them, Nganlam Gyalwa Chokyang personally manifested the body of Hayagriva, and the sound of the horse neighing resounded throughout Jambudvipa, symbolizing the Great Empowerment.
Chinese
成就的圣士众多 непрерывно 涌现，甚深法要为了未来的利益而普遍埋藏于各处伏藏之地。其中最为主要的是：在钦浦杰吾冈、提卓空行母集会处、洛扎冬吉普等处，向比丘南喀酿波、益西措嘉、持明嘉瓦乔扬、哲译秋智贡布、法王穆尼赞布等不共具缘的清净眷属十七人宣说。措嘉作为结集者，使依怙意集之法类圆满。在莲花庄严的北方洲尸陀林欢喜苑，于父续、母续、猪面母续、毒续、琼鸟续三续之中，交付于教敕守护神母护法和具誓护法夜叉众守护，发愿与阿雅秋智贡布的来世相遇而埋藏。后来，与未来如何出现的时节因缘授记相符，阿雅萨拉的来世，哲本秋智贡布的化身，伏藏师成就者海之转轮王邬金桑丹林巴，或称达香努丹多杰取出，依次赐予具缘的法主们，特别是使隐匿之地的众生皆得成熟解脱的众多殊胜甚深法要，此未失加持之力的法要，具备三根本及护法等的广略灌顶教敕。如今，与圣者龙树之窍诀相结合，为了成办某某加持转移的随许，上师应做的已经完成。请你们为了获得甚深随许的供养，献上一个曼扎。如此劝请后，令献曼扎。观想上师即是诸佛总集的自性，以具足稳固清净观的方式，念诵此祈请文，请跟随复诵。 奇！见证灌顶坛城等，为了自性大圆满成就，以加持慈悲垂念我，祈请在此赐予三身加持！如此念诵三遍。
English
Numerous accomplished beings arose continuously, and the profound Dharma teachings were widely concealed in various treasure sites for the benefit of the future. Among them, the most important is this: At Chimphu Gewu Gong, Tidro Dakini Assembly Hall, Lhodrak Dunggi Phuk, and other places, it was taught to the seventeen pure disciples of uncommon fortunate retinues such as Bhikshu Namkhai Nyingpo, Yeshe Tsogyal, Rigdzin Gyalwa Choyang, Drei Chökyi Lodrö Gonpo, and Dharma King Mune Tsenpo. Tsogyal, as the compiler of the teachings, completed the Dharma cycle of Yidam Gongpa Düpa. In the northern charnel ground of Padma Kö, the Joyful Grove, within the Father Tantra, Mother Tantra, Phagmo Tantra, Dig Tantra, and Kyong Tantra, it was entrusted to the Dharma protectress Ma Gon Damchen and the assembly of Yakshas, vowing to meet Arya Chökyi Lodrö Gonpo in the future, and then concealed. Later, in accordance with the prophecies and signs of how it would appear in the future, the later rebirth of Arya Sala, the emanation of Dre Ben Chökyi Lodrö Gonpo, the treasure revealer, the Chakravartin of the Ocean of Accomplishment, Orgyen Samten Lingpa, or Taksham Nuden Dorje, extracted it and bestowed it successively upon the fortunate Dharma lords, especially ripening and liberating all beings in the hidden land. This particularly excellent profound Dharma, which has not diminished the power of its blessings, possesses extensive and concise empowerments and instructions of the Three Roots and Dharma protectors. Now, in conjunction with the instructions of the noble Nagarjuna, in order to accomplish the subsequent permission of transferring so-and-so's blessings, what the master should do has been completed. Please offer a mandala as the offering for receiving the profound subsequent permission. After such encouragement, have them offer a mandala. Visualize the master as the embodiment of all Buddhas, and with a stable pure vision, recite this prayer, please repeat after me. Kye! Seeing the mandala of empowerment, etc., for the self-accomplishment of the great self, with blessings and compassion, think of me, please bestow the blessings of the three kayas here! Recite this three times.