Tibetan
་ཁྲོད་བདག་མོ་དང༔ གནོད་བྱེད་སྙིང་ནས་འདྲེན་པའི་འབར་མ་བརྒྱད༔ བཀའ་ཡི་སྲུང་མ་མགོན་པོ་བདུན་ཅུ་གཉིས༔ ཕྱི་ནང་ལས་བྱེད་ཕོ་ཉ་དྲུག་ཅུ་བཞི༔ འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པའི་མཁའ་འགྲོ་བྱེ་བའི་ཚོགས༔ མ་མོ་ཕྲ་མེན་འབྱུང་པོ་ཤ་ཟའི་རིགས༔ གཤིན་རྗེ་སྲིན་པོ་ཡི་དྭགས་སྡེ་བརྒྱད་ཚོགས༔ ཕྱི་འཁོར་སྲུང་མ་བཀའ་ཡི་ཕོ་ཉ་རྣམས༔ རང་རང་འཁོར་གཡོག་བྲན་དང་ཕོ་ཉའི་ཚོགས༔ ཕུད་ལ་གྲུབ་པའི་ལྷག་མ་འདུད་རྩིའི་ཚོགས༔ དམ་ཚིག་སྲོག་དང་འབྲེལ་བའི་ཞལ་ཆབ་བཏབ༔ མནའ་ཚིག་དམ་བཅའ་བཞག་པའི་ཐ་ཚིག་བསྒྲགས༔ སྲུང་མ་ཕོ་ཉ་ཚུར་བྱོན་ཚུར་ལ་བྱོན༔ དམ་རྫས་བདུད་རྩི་འབར་བ་འདི་བཞེས་ལ༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དང་མངོན་སྤྱོད་ལ་སོགས་པ༔ ཇི་ལྟར་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད༔ ཨོཾ་སརྦ་ཌཱ་ཀ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ལོ་ཀ་ཨུཙྪིཥྚ་བཛྲ་སཾ་བུ་ཧུར་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་ཕུལ༔ དེ་ནས་བསྐུལ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་ཞིང་འདི་རུ༔ དམར་ནག་ཟླ་གམ་གདན་གྱི་བཀོད་པ་ལ༔ ཤ་ཆེན་ལང་ལིང་ཇི་ལྟར་སྤུངས་པ་དང༔ རཀྟ་ཁྲག་ཆེན་མཚོ་ལྟར་བསྐྱིལ་བ་དང༔ ཀིང་རུས་གསར་རྙིང་རྫ་ལྟར་ལྷགས་པ་དང༔ བྷནྡྷ་མང་པོ་བྲུང་ལྟར་བརྩེགས་པ་ལ༔ ཙིཏྟ་ཆེན་པོ་རིན་ཆེན་སྒོང་ལྟར་འགྲིལ༔ ཚིལ་ཆེན་གསུར་གྱི་དུད་པ་ངད་གསང་འཁྲིགས༔ གོ་རོ་ཙ་ནའི་སྤྲིན་ཆེན་རབ་ཏུ་གཏིབས༔ དྲི་ཆུ་དྲི་ཆེན་རླུང་ལྟར་འཕྱོ་བ་ལ༔ བ་སུ་རྒྱུ་ཞགས་རྒྱ་གྲམ་དྲ་བ་རིས༔ རྩ་ཆེན་ཐིག་གདབ་རྩ་ཕྲན་རྒྱ་གྲམ་འབར༔ སོར་ཚིགས་ལྷུ་ཡི་རྩིག་པ་ཕྱོགས་བཅུར་འགེབས༔ ཉི་ཟླ་འོད་འབར་ཕྱོགས་བཅུར་གསལ་བཀོད་ཅིང༔ ཤ་ཆེན་སྒྲོན་མེས་མ་རིག་མུན་པ་སེལ༔ དེ་འདྲའི་དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་གནས་མཆོག་འདིར༔ དབང་ཆེན་རྟ་མགྲིན་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་པ༔ དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་འདུལ་ཕྱིར་སྤྱན་འདྲེན་ན༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་དགོངས་ལ་འདིར་གཤེགས་ཤིག༔ བདུད་དཔུང་དབང་དུ་སྡུད་པའི་གར་གྱིས་ལ༔ སྲིད་གསུམ་ཐལ་བར་བརླག་པའི་སྐད་ཕྱུངས་ཤིག༔ དབང་མཆོག་ཁྲོ་རྒྱལ་ཁྱོད་ཀྱི་དུས་ལ་བབ༔ དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་འདུལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཧཱུྃ༔ འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་ཡེ་ནས་དག་པའི་སྐུ༔ པདྨ་གཟི་ལྡན་ཡུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ རྔམས་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་སྐུར་བཞེངས་ནས༔ རིག་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆུ་བོ་ཡིས༔ པདྨ་དབང་ཆེན་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་དང༔ ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ང་རྒྱལ་སྐྱེད་པ་དང༔ རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་བསོད་ནམས་གསོག་པ་དང༔ ལྷ་ཀླུ་གདུག་པ་དབང་དུ་སྡུད་པའི་ཕྱིར༔ ཞེ་སྡང་ཆེན་པོས་བསྟན་པའི་དགྲ་སྒྲོལ་ཅིག༔ བྷྱོ༔ སྲིད་གསུམ་སྒྲོལ་བའི་སྒེག་མོ་རལ་གཅིག་མ༔ ཨེ་ཡི་ཀློང་དུ་འཁོར་འདས་ཟླུམ་མཛད་པའི༔ སྒྲོལ་བའི་མ་མོ་ཁྱོད་ཀྱི་དུས་ལ་བབ༔ རྣལ་འབྱོར་བསྟན་པའི་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བ་དང༔ འཁོར་བ་ཀ་ནས་དག་པའི་ལས་མཛོད་ཅིག༔ ཧཱུྃ༔ དབང་ཆེན་སྐུ་སྤྲུལ་ཁྲོ་རྒྱལ་གཏུམ་དྲག་གིས༔ སྣང་སྲིད་དབང་དུ་སྡུད་པའི་ལས་མཛོད་ཅིག༔ གསུང་སྤྲུལ་ཁྲོ་བོ་ཀླུ་འདུལ་ཆེན་པོ་ཡིས༔ ཀླུ་བདུད་གདུག་པ་འདུལ་བའི་དུས་ལ་བབ༔ ཐབས་ཤེས་གཉིས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ཆེན་པོ་ཡིས༔ དགྲ་བགེགས་དགུག་ཅིང་སྡོམ་པའི་ལས་མཛོད་ཅིག༔ ཐུགས་སྤྲུལ་ཁྲོ་རྒྱལ་ཡབ་ཡུམ་བཅུ་རྣམས་དང༔ ཀེ་རི་སིཾ་ཧ་དབང་ཕྱུག་ཕྲ་མེན་དང༔ བསེ་མོ་བཞི་དང་ཕྱོགས་སྐྱོང་ལྷ་ཆེན་བརྒྱད༔ ཀླུ་བརྒྱད་གཟའ་བརྒྱད་གནོད་སྦྱིན་ནོར་བདག་བརྒྱད༔ རཱ་ཧུ་རེ་ཏི་བདུད་ནག་ཀླུ་བདུད་སོགས༔ ཕོ་ཉ་ཡང་ སྤྲུལ་དབང་ཆེན་བཀའ་སྡོད་ཚོགས༔ ཐུགས་དམ་ཐུགས་བསྐྱེད་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ༔ རྣལ་འབྱོར་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཐུ་མ་ཆུང༔ ཕྱི་ནང་བར་ཆད་ཟློག་ཅིང་བསྟན་དགྲ་སོད༔ གང་ལ་བྱ་བའི་དམིགས་བྱ་མ་གཏང་སྒྲོལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་མཛོད༔ ཧྲཱིཿཔདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཧེ་ཧེ་ད་རི་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧི་ཧི༔ ཞེས་བསྐུལ༔ དེ་ནས་ཆད་ཐོ་གྱེར་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྔོན་ཚེ་བསྐལ་པའི་ཐོག་མ་དང་པོ་ལ༔ རང་བཞིན་རྣམ་དག་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་དུ༔ ཐོག་མའི་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡིས༔ རང་བྱུང་འོད་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ཚེ༔ འགྲོ་འདུལ་སྤྲུལ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན་པ་ཡིས༔ ཅིར་སྣང་རང་གྲོལ་གཏོར་མ་བླང་བ་དང༔ དུག་ལྔའི་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བར་མ་ཆད་དམ༔ སྔོན་ཚེ་ཞལ་བཞེས་དམ་ལས་མ་འདའ་བར༔ འཁོར་འདས་དབྱེར་མེད་གཏོར་མ་འདི་ལོངས་ལ༔ ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཧཱུྃ༔ དེ་འོག་དུས་ཚིགས་བསྐལ་པའི་དབུས་མ་ལ༔ དྲན་པ་ཡེངས་མེད་ཏིང་འཛིན་རྒྱལ་པོ་ཡིས༔ དྲན་ཤེས་བག་ཡོད་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ཚེ༔ འགྱུ་བྱེད་ཕྲ་རགས་རང་གཟུགས་བསྟན་པ་ཡིས༔ གཉེན་པོ་རང་གྲོལ་གཏོར་མ་བླང་བ་དང༔ རྣམ་རྟོག་རྐུན་བུ་བསྒྲལ་བར་མ་ཆད་དམ༔ སྔོན་ཚེ་ཞལ་བཞེས་དམ་ ལས་མ་འདའ་བར༔ ཅིར་སྣང་རང་གྲོལ་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད༔ ཧཱུྃ༔ དེ་འོག་བར་གྱི་བསྐལ་པའི་བར་མ་ལ༔ རྒྱུ་རྐྱེན་མ་གྲུབ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ མོས་པའི་བློས་བཟུང་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ཚེ༔ སེམ
Chinese
尸林中之女，以及从内心深处引出的八位燃烧女，教谕的护法七十二尊，内外使者六十四位，百万广阔的空行母，十万俱胝之众，母曜、小女鬼、生灵、食肉鬼之族，阎罗、罗刹、饿鬼、八部众之众，外围护法教谕的使者们，各自眷属奴仆和使者的众，精华成就的残食甘露之众，以誓言与生命相连而立誓，以盟誓立下誓言而宣告，护法使者们，请来此，请来此，享用此誓言物甘露燃烧物，息增怀伏和事业等等，如所委托之事，请成办事业！嗡 萨瓦 扎格 扎金 洛嘎 乌吉扎 班匝 桑布 呼日巴 林达 卡嘿！（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཌཱ་ཀ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ལོ་ཀ་ཨུཙྪིཥྚ་བཛྲ་སཾ་བུ་ཧུར་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：ॐ सर्व डाका डाकिनी लोका उच्छिष्ट वज्र सम्बु हुर बा लिम्ता खाही，梵文罗马拟音：oṃ sarva ḍāka ḍākinī loka ucchiṣṭa vajra sambu hura ba limta khāhi，汉语字面意思：嗡，一切，空行，空行母，世界，残食，金刚，结合，呼日巴，涂，吃）献上。 然后是祈请：吽 贝！瑜伽自在者的广阔净土中，红黑半月座垫的陈设上，大量人肉如何堆积，鲜红血液如海般充满，新旧人骨如陶器般堆砌，众多颅器如蜂巢般堆叠，巨大心识如珍宝卵般滚动，大量脂肪焚烧的烟雾气息弥漫，牛黄的巨大云朵完全笼罩，尿液粪便如风般飘动，巴苏血索纵横交错如网，粗大脉络点缀，细小脉络交错燃烧，指节骨骼的墙壁覆盖十方，日月光芒燃烧，照亮十方，人肉灯火消除无明黑暗，在如此燃烧的尸林圣地中，为了降伏所有大威力马头明王的坛城，所有怨敌魔障生灵，我等迎请，请以大悲心垂念，降临于此！以慑服魔军的舞姿，发出毁灭三有的声音！至上威力的忿怒尊，您的时刻已到，请成办降伏所有怨敌魔障的事业！吽！本来清净的巨大贪欲之身， 于莲花光辉母的坛城中，显现为威猛黑汝嘎之身，以觉性菩提心之河流，莲花大自在祈请心意，以及生起诸天众的傲慢，积累瑜伽男女的福德，为了调伏天龙恶毒，以嗔恨心
English
And the mistress in the charnel ground, and the eight burning ones who draw from the depths of the heart of harm, the seventy-two guardians of the command, the sixty-four messengers who work inside and out, the hundreds of thousands of vast sky-goers, the assembly of billions, the clans of matrikas, small female demons, elementals, and flesh-eaters, the assembly of Yama, Rakshasa, pretas, and the eight classes, the outer circle of guardians, the messengers of the command, their respective retinues of servants and messengers, the remnants of nectar accomplished from the choicest, having sealed the oath connected with life, having proclaimed the final words of the oath and vow, guardians and messengers, come here, come here, take this oath substance, nectar, and burning offering, pacifying, increasing, subjugating, and wrathful actions, etc., accomplish the entrusted activities! oṃ sarva ḍāka ḍākinī loka ucchiṣṭa vajra sambu hura ba limta khāhi! (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཌཱ་ཀ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ལོ་ཀ་ཨུཙྪིཥྚ་བཛྲ་སཾ་བུ་ཧུར་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व डाका डाकिनी लोका उच्छिष्ट वज्र सम्बु हुर बा लिम्ता खाही, Sanskrit Roman transliteration: oṃ sarva ḍāka ḍākinī loka ucchiṣṭa vajra sambu hura ba limta khāhi, literal Chinese meaning: Om, all, Dakas, Dakinis, world, leftovers, Vajra, combine, Hurba, smear, eat) Thus offered. Then the invocation: Hūṃ bhyo! In this realm of the great lord of yoga, on the arrangement of the red and black crescent moon seat, how the great flesh is piled up like corpses, and the great blood, rakta, is filled like a lake, and the new and old bones are piled up like pottery, and many bhāṇḍas are stacked like beehives, and the great citta rolls like a precious egg, and the smoke of the great fat offering is fragrant and dense, and the great clouds of gorocana are completely dense, and the urine and feces flutter like the wind, and the vasu blood cords are crisscrossed like a net, and the great veins are dotted, and the small veins are crisscrossed and blazing, and the walls of the finger joints cover the ten directions, and the sun and moon blaze with light, illuminating the ten directions, and the great flesh lamps dispel the darkness of ignorance, in such a supreme place of the burning charnel ground, in order to subdue all the enemies, obstacles, and elementals, we invite the entire mandala of the great powerful Hayagriva, with great compassion, consider and come here! With the dance of subduing the demon army, utter the sound that destroys the three realms! Supreme powerful wrathful king, your time has come, accomplish the activity of subduing all enemies and obstacles! Hūṃ! The body of great desire, pure from the beginning, In the mandala of the radiant lotus mother, having arisen as the body of the fierce Heruka, with the river of awareness, bodhicitta, the lotus great empowerment, stirring the heart's commitment, and generating the pride of the hosts of deities, and accumulating the merit of yogis and yoginis, in order to subdue the malice of gods and nagas, with great hatred
Chinese
以坚忍的方式摧毁敌人！ བྷྱོ༔ 降伏三有的妖娆独发母！ 在埃（藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）的虚空中，轮回涅槃融为一体！ 降伏之母，您的时刻到来了！ 摧毁瑜伽士教法的敌对障碍， 从根本上净化轮回的业！ ཧཱུྃ༔ 伟大的化身，愤怒之王，以凶猛的力量！ 掌控显现与存在的事业！ 语化身，伟大的降龙愤怒尊！ 降伏龙魔毒害的时刻到来了！ 以方便与智慧二者的伟大化身！ 勾召并束缚敌对障碍的事业！ 心化身，愤怒之王父母等十尊！ 以及凯瑞斯辛哈、自在天母、帕门， 四位贝母和八大护方神， 八龙、八曜、八药叉财神， 罗睺、雷提、黑魔、龙魔等， 使者和 化身大权，持教众眷属！ 忆念誓言，大发心之时刻已到！ 瑜伽士所托付的事业，威力不可小觑！ 遣除内外障碍，诛杀教敌！ 不要放弃所要对治的目标，彻底降伏！ 赐予殊胜与共同成就！ ཧྲཱིཿཔདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ（藏文：ཧྲཱིཿཔདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ह्रीःपद्मान्तकृतरुलुरुलुहुंफट्，梵文罗马拟音：hrīḥ padmāntakṛta rulu rulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：啥 莲花 终 事业 噜噜 噜噜 吽 啪）！ 嘿嘿达日 呼噜呼噜 嘿嘿！ 如是猛厉催请！ 之后宣读罪状： ཧཱུྃ༔ 往昔劫初之时， 自性清净法界宫殿中， 初始导师普贤王如来， 开启自生五光之坛城时， 以调伏众生的化身神变， 无论显现何者，皆自解脱，享用朵玛， 难道没有摧毁五毒的敌对障碍吗？ 往昔所立誓言，不可违越， 享用这轮回涅槃无别的朵玛， 忆念誓言，恳请赐予所托付的事业！ ཧཱུྃ༔ 其后，在时际劫之中期， 忆念不忘的禅定之王， 开启忆念觉知谨慎之坛城时， 以动摇的细微粗大之自性显现， 以对治自解脱，享用朵玛， 难道没有摧毁分别念的盗贼吗？ 往昔所立誓言， 不可违越， 享用这无论显现何者皆自解脱的朵玛， 忆念誓言，恳请成就事业！ ཧཱུྃ༔ 其后，在中劫的间期， 因缘未成熟的莲花生， 以信心的意念所持之坛城开启时，
English
Destroy the enemy with perseverance! Bhyo! The enchanting single-haired mother who liberates the three realms! In the space of E (Tibetan: ཨེ་, Sanskrit Devanagari: ए, Sanskrit Romanization: e, Chinese literal meaning: E), samsara and nirvana are united! Liberating mother, your time has come! Destroy the hostile obstacles of the yogi's teachings, Purify the karma of samsara from the root! Hūṃ! Great incarnation, wrathful king, with fierce power! Subdue the affairs of appearance and existence! Speech incarnation, great wrathful dragon-subduing one! The time has come to subdue the poisonous dragon demons! With the great incarnation of both skillful means and wisdom! Summon and bind the hostile obstacles! Mind incarnation, the ten wrathful king parents, Kīrīsiṃha, the powerful goddess, Phra Men, The four Bse Mo and the eight great directional guardians, The eight nāgas, eight planets, eight yaksha wealth deities, Rāhu, Retī, black demons, dragon demons, etc., Messengers and Emissary of great power, assembly of decree holders! The time has come for great mindfulness of vows and great aspirations! The task entrusted to the yogi is not insignificant in power! Avert external and internal obstacles, and slay the enemies of the teachings! Do not abandon the target to be subdued, completely subdue! Grant supreme and common attainments! Hrīḥ padmāntakṛta rulu rulu hūṃ phaṭ (Tibetan: ཧྲཱིཿཔདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: ह्रीःपद्मान्तकृतरुलुरुलुहुंफट्, Sanskrit Romanization: hrīḥ padmāntakṛta rulu rulu hūṃ phaṭ, Chinese literal meaning: Hrih Lotus End Action Rulu Rulu Hum Phat)! He he da ri hu lu hu lu hi hi! Thus, fiercely urge! Then, proclaim the accusations: Hūṃ! In the past, at the beginning of the kalpa, In the palace of the self-nature pure dharmadhatu, The primordial teacher, Samantabhadra, When opening the mandala of the five self-arisen lights, With the emanated magical displays of taming beings, Whatever appears, is self-liberated, enjoying the torma, Has it not destroyed the hostile obstacles of the five poisons? The vows made in the past, must not be transgressed, Enjoy this torma of indivisible samsara and nirvana, Remember the vows, and grant the entrusted task! Hūṃ! After that, in the middle of the kalpa of time, The king of samadhi, with unwavering mindfulness, When opening the mandala of mindfulness, awareness, and vigilance, With the manifestation of the moving, subtle, and coarse self-nature, With the antidote of self-liberation, enjoying the torma, Has it not destroyed the thieves of conceptual thoughts? The vows made in the past, Must not be transgressed, Enjoy this torma of self-liberation, whatever appears, Remember the vows, and grant the accomplishment of the task! Hūṃ! After that, in the interval of the intermediate kalpa, Padmasambhava, with unfulfilled causes and conditions, When opening the mandala held by the mind of faith,