Tibetan
བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨེ་མ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད༔ བདག་ཅག་འཁོར་བའི་བཙོན་རར་ཚུད༔ འདི་ལ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས་མཛོད་ལ༔ དབང་མཆོག་དམ་པ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་ལན་དུ་དམ་ཚིག་གི་སྐལ་པའི་ནུས་སྟོབས་དྲི་ཞིང་གནང་བའི་སྐབས་དབྱེ་བ་ལ་གསན་པར་ཞུ། ཧོ༔ བུ་ཁྱོད་སུ་ཡིན་ཅི་ཞིག་བྱ༔ གསང་སྔགས་ཟབ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ འཇུག་པའི་སྐལ་ལྡན་ལས་འཕྲོ་ཅན༔ བརྒྱ་ལམ་དེ་ནི་རེས་འགའ་ཙམ༔ རྩ་གསུམ་དམ་ཚིག་བསྲུང་ནུས་སམ༔ ཞེས་དྲིས་པའི་ལན་དུ་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་སྲོག་ལ་བབས་ཀྱང་མི་ཉམས་པར་བསྲུང་སྙམ་པའི་དམ་བཅའ་ དང་བཅས་ཏེ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བདག་ནི་རིགས་ཀྱི་བུ་གཅིག་པུ༔ སྔོན་སྦྱངས་ལས་འཕྲོ་ཅན་ཡིན་ནོ༔ རྩ་བའི་དམ་ཚིག་བདག་གིས་བསྲུང༔ ཐུགས་རྗེས་དགོངས་ལ་དབང་བསྐུར་ཞུ༔ ལན་གསུམ། སྲིད་མཚོར་བྱིང་བའི་སྐྱེ་དགུ་ཐམས་ཅད་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་མ་རིག་པས་བསྒྲིབས་ཏེ་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་བའི་བརྡར་རས་དམར་པོས་གདོང་གཡོགས་བཅིངས་པར་མོས་ཤིག །ཅེས་འབྲུ་གསུམ་བརྗོད་ལ་གདོང་གཡོགས། རང་བྱུང་དོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་དང་མཇལ་བའི་ཕྱག་རྟེན་ཏུ་རིན་པོ་ཆེའི་མེ་ཏོག་ཐོགས་པར་མོས་ཤིག །འབྲུ་གསུམ་གྱིས་ཅོད་པན་སྦྱིན། བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པ་རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་རྟ་ཕག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རང་སྣང་ཡེ་ཤེས་བཀོད་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་མཉམ་པའི་སྤྱན་སྔར། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་སྐྱབས་འགྲོ་དང་སེམས་བསྐྱེད་ཡང་དག་པར་ལེན་པའི་མོས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སྐྱབས་གནས་དམ་པ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ རྒྱུད་དྲུག་འཁོར་བར་འཁྱམས་པའི་ཕ་མ་རྣམས༔ བཟོད་མེད་གདུང་བས་སངས་རྒྱས་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར༔ ཀུན་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ཞེས་ཤྭ་ལོ་ཀ་གཅིག་གི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ། གནས་ལུགས་རང་བཞིན་གྱི་ལྟ་དགོངས་དོན་དམ་ཡན་ལག་བདུན་གྱི་ཚུལ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་སྟེ་བརྗོད་པ་ཚིག་གི་སྒོ་ནས་གསལ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སོགས། སྔར་བྱིན་པའི་མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་རང་གི་ཚེ་རབས་སྔོན་ནས་བསྒོམས་ཤིང་བསྒྲུབས་པའི་ལས་ འཕྲོ་གང་ཡོད་ཀྱི་ལྷས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་རང་རིག་ཡེ་ཤེས་རང་ངོ་མཐོང་བར་མཛད་དུ་གསོལ་སྙམ་པའི་མོས་གདུང་ཆེན་པོས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་དང་བཅས་ཏེ་འདོར་བར་ཞུ། ཧོ༔ རྩ་གསུ
Chinese
请念诵这个之后的内容。唉玛，珍贵的上师！三宝的本体！我们陷入轮回的监狱！请您以慈悲垂视！祈请赐予殊胜的灌顶！三次。如此祈祷之后，为了区分询问和给予誓言之分的能量的时候，请谛听。 吽！孩子，你是谁，要做什么？在这甚深密咒的坛城中！是有缘分和业力者！百中有一二！能守护三根本的誓言吗？如此提问的回答是，根本和支分的誓言全部，即使性命攸关也不舍弃而守护的想法， 并带着这样的誓言念诵这个之后的内容。我乃种姓之独子！是往昔修习具有业力者！我将守护根本誓言！请以慈悲垂念并赐予灌顶！三次。沉溺于有海的众生全部，从无始以来被无明遮蔽，为了表示没有见到自生智慧的坛城，观想用红布遮盖脸。念诵三字（嗡，阿，吽，Oṃ Āḥ Hūṃ，嗡阿吽，身语意）并遮盖脸。为了与自生义之坛城的本尊相见，观想手持珍宝之花作为见面礼。以三字（嗡，阿，吽，Oṃ Āḥ Hūṃ，嗡阿吽，身语意）赐予华冠。上师与坛城本尊无二无别，三根本总集马头明王金刚亥母如意宝，自显智慧庄严与法界等同的面前。以想获得大乘皈依和正确发心之想念诵这个之后的内容。 嗡，阿，吽！（Oṃ Āḥ Hūṃ，嗡阿吽，身语意）皈依殊胜皈依处！六道轮回漂泊的父母们！为了从难忍的痛苦中获得成佛！所有众生皆发无上菩提心！念诵这一偈颂三次。安住于实相自性的见解，以胜义七支的方式安住，为了从语言上阐明，念诵这个之后的内容。 嗡，阿，吽！（Oṃ Āḥ Hūṃ，嗡阿吽，身语意）诸法全部等。先前给予的花朵，正是自己从前世修习和成就的业 缘，祈请哪位本尊加持，从而使自明智慧见到自性，以强烈的信心和渴求念诵这个之后的内容并抛掷。 吽！三根本
English
Please repeat what follows. Ema, precious Lama! The essence of the Three Jewels! We are trapped in the prison of samsara! Please look upon us with compassion! Please grant the supreme empowerment! Three times. After praying in this way, please listen to the distinction of asking for and giving the power of the vow. Ho! Boy, who are you and what are you doing? In this mandala of profound secret mantra! You are a fortunate one with karmic connections! Only one or two out of a hundred! Can you keep the vows of the Three Roots? As an answer to this question, all the root and branch vows, even if it costs your life, you will not abandon them but keep them in mind, And with this vow, repeat what follows. I am the only son of the lineage! I am a karmic person who has practiced in the past! I will keep the root vows! Please consider with compassion and grant empowerment! Three times. All beings drowning in the ocean of existence have been obscured by ignorance since beginningless time. To show that they have not seen the mandala of self-arisen wisdom, visualize covering the face with a red cloth. Recite the three syllables (Oṃ Āḥ Hūṃ, body, speech, and mind) and cover the face. In order to meet the deities of the self-arisen meaning mandala, visualize holding a precious flower as a greeting gift. Give the crown with three syllables (Oṃ Āḥ Hūṃ, body, speech, and mind). The Lama is inseparable from the deities of the mandala, the embodiment of the Three Roots, Hayagriva Vajravarahi Wish-fulfilling Jewel, the self-appearing wisdom arrangement is equal to the Dharmadhatu. With the intention of taking refuge in the Great Vehicle and generating the mind of enlightenment, recite what follows. Om Ah Hum! I take refuge in the sacred refuge! Parents wandering in the six realms of samsara! In order to attain Buddhahood from unbearable suffering! May all beings generate the supreme Bodhicitta! Recite this verse three times. Abiding in the view of the nature of reality, abiding in the manner of the seven branches of ultimate meaning, in order to clarify from the gate of words, recite what follows. Om Ah Hum! All dharmas, etc. The flower that was given earlier is the karma that one has practiced and accomplished from previous lives. Pray that the deity will bless you so that self-aware wisdom will see its own nature. With strong faith and longing, recite what follows and throw it away. Ho! Three Roots
Tibetan
མ་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ རང་རིག་སྣང་བའི་མེ་ཏོག་འབུལ༔ སྔོན་ནས་ལས་ཀྱི་འཕྲོ་ཡོད་པའི༔ ཡི་དམ་ལྷ་ལ་འབབ་པར་ཤོག༔ ཅེས་འདོར་དུ་གཞུག །དེ་ལྟར་ཕུལ་བ་དེ་ཉིད་རིགས་ཀུན་འདུས་པ་རྩ་གསུམ་ཡོངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བབ་པ་ལགས་པས། དེ་དང་མཐུན་པར་དབང་གི་མཚན་ཡང་རིགས་འདུས་དབང་ཆེན་དྲག་པོ་རྩལ་ཞེས་པའི་མིང་འཛིན་པ་ཞུ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ནས་འོད་ཟེར་གསེར་མདོག་ཐུར་མའི་དབྱིབས་ཅན་འཕྲོས་པས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མ་རིག་པའི་བག་ཆགས་སྒྲིབ་གཡོགས་མཐའ་དག་བསལ་བའི་མོས་པ་མཛོད་ཅིག ཧོ༔ ཇི་ལྟར་མིག་མཁན་མིག་དབྱེ་ལྟར༔ ཁྱོད་ཀྱི་མ་རིག་ལིང་ཏོག་ནི༔ རིག་པའི་ངང་དུ་ད་དབྱེ་བས༔ རྩ་གསུམ་ལྷ་ལ་ལེགས་པར་ལྟོས༔ ཞེས་ཐུར་མའམ་རྡོ་རྗེས་གདོང་གཡོགས་བསལ། ཁྱེད་ཅག་རྣམས་འདི་ལྟ་བུའི་གསང་མཆོག་བླ་ན་མེད་པའི་ཆོས་ལ་དད་ཅིང་དཀྱིལ་འཁོར་གཉན་པོའི་སྒོར་ཞུགས་པ་ནི་བསོད་ནམས་ཀྱི་སྐལ་པ་མཆོག་རབ་ཏུ་གྱུར་པ་ཡིན་ལ། འོན་ཀྱང་འདི་ལྟ་བུའི་སྒོར་ཞུགས་ཕྱིན་ཆད་གསང་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་དམ་ ཚིག་རྩ་བ་ཡན་ལག་དང་བཅས་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་དགོས། དེ་མ་བསྲུང་ན་མནར་མེད་པའི་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་ལྟུང་ནས་ཐར་པའི་དུས་མི་འབྱུང་ཞིང་། དམ་ཚིག་མ་ཉམས་པར་བསྲུངས་ན་ཚེ་གཅིག་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་ནུས་པས་ན་བླང་དོར་གྱི་གནད་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་བྱ་དགོས་སོ། །དེ་དག་གིས་དབང་གི་སྣོད་རུང་དུ་སྒྲུབ་པའི་སྔོན་འགྲོའི་ཆོས་རྣམས་གྲུབ། དངོས་གཞི་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་དུ་བསྒྲུབ་ཅིང་དབང་གི་ཡེ་ཤེས་བརྟན་པར་བྱ་བ་ལ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་དུ་མཛད་འཚལ། ས་ཕྱོགས་འདི་དག་བདེ་ཆེན་དབང་གི་ཕོ་བྲང་ཡེ་ཤེས་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང། སློབ་དཔོན་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་རྩ་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་ངོ་བོར་བཞུགས་པའི་མདུན་དུ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱང་གདན་པདྨ་ཉི་ཟླ་བདུད་བཞིའི་སྟེང་དུ། ཡི་དམ་ཀུན་འདུས་དབང་ཆེན་རྟ་མཆོག་རྒྱལ་པོ་སྐུ་མདོག་དམར་གསལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་འབར་བ་དང་གཡོན་ཐོད་པ་ཁྲག་གིས་བཀང་བ་འཛིན་ཅིང་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པའི་ཉམས་ཅན། དབུ་གཙུག་རྟ་ཞལ་ལྗང་ཞུར་སྐུ་ལ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་བརྒྱད་དང་རིན་པོ་ཆེ་རུས་རྒྱན་དར་དཔྱང་གིས་བརྒྱན་པ། གར་དགུའི་ཉམས་ལྡན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ཕུང་འབར་བའི་ཀློང་ན་ཞབས་འདོར་ཐབས་ཀྱིས་བཞེངས་པ་ལ་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་རང་དང་འདྲ་བས་འཁྱུད་ཅིང་དབུ་ གཙུག་ཕག་གདོང་གིས་མཚན་པ། ཡབ་ཀྱི་ད
Chinese
母亲上师的坛城中，献上自性明觉的鲜花，愿它降临于往昔具有业缘的本尊神！如此抛掷。如此献上之物，实已降临于汇集一切部族的总集三根本坛城。与此相应，灌顶之名亦取名为“种姓汇集大权猛力”。观想上师心间放射出金色光芒，形状如钩，消除你们所有的无明习气和障碍。 ཧོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如同眼科医生开眼一般，你之无明翳障，于觉性中今已开解，善观三根本之神！以此钩或金刚杵去除面纱。你们如此信奉这般至极秘密无上之法，进入殊胜坛城之门，实乃无上福德之缘分。然而，一旦进入此门，务必如法守护秘密金刚乘的根本和支分誓言。若不守护，将堕入无间地狱，永无解脱之时。若能毫不违犯地守护誓言，则能于一生中获得无上菩提之果位，故务必毫不颠倒地取舍关键。以上是使灌顶之器成为合格者的前行法。为使正行誓言与智慧无二无别，并使灌顶之智慧稳固，请如此观想：此地乃大乐权能之宫殿，智慧光芒之天宫。上师安住于圆满汇集一切善逝、三根本之自性前。你们亦于莲花日月四魔之座上，观想本尊总集大权马王，身色红亮，一面二臂，右手持燃烧的金刚钺刀，左手持盛满鲜血的颅碗，具极忿怒之相。头顶为碧绿马首，身着八大尸林装束，以珍宝骨饰和丝绸飘带庄严。具足九种舞姿，于燃烧的智慧火焰中，以抛掷之姿站立，其怀抱有金刚亥母，身色、手印与自身相同，头顶以猪面为标志。父亲的
English
In the mandala of the mother lama, offer the flower of self-awareness! May it descend upon the yidam deity with whom we have karmic connections from the past! Thus, cast it. Having offered in this way, it has indeed descended upon the mandala of the complete Three Roots, the union of all lineages. In accordance with this, the name of the empowerment is also held as "Powerful Wrathful Force, Union of Lineages." From the heart of the master, golden rays of light in the shape of hooks emanate. Contemplate that they dispel all the imprints of ignorance and obscurations of you all. HO! Just as an eye doctor opens the eye, your cataract of ignorance is now opened in the state of awareness. Look well at the deities of the Three Roots! With the hook or vajra, remove the face covering. That you all have faith in such a supremely secret, unsurpassed Dharma and have entered the door of this powerful mandala is an utterly supreme fortune. However, once you have entered such a door, you must properly protect the root and branch vows of the secret Vajrayana. If you do not protect them, you will fall into the great hell of uninterrupted suffering, and there will be no time for liberation. If you protect the vows without breaking them, you will be able to attain the state of unsurpassed enlightenment in one lifetime. Therefore, you must practice the key points of what to adopt and what to abandon without reversing them. These are the preliminary practices for making the vessel suitable for empowerment. Now, to accomplish the main practice of making samaya and jñana inseparable and to stabilize the wisdom of empowerment, please focus in this way: These places are the palace of great bliss and power, the celestial mansion of the light of wisdom. In front of the master, who abides as the essence of the complete union of all Sugatas and the Three Roots, you all are also on the seat of the lotus, sun, moon, and four maras. Visualize the yidam, the union of all, the Great Powerful Horse King, with a bright red body, one face, and two arms. The right hand holds a burning vajra chopper, and the left hand holds a skull cup filled with blood, with a very wrathful expression. The crown of the head is marked by a green horse head. The body is adorned with the eight charnel ground ornaments, precious bone ornaments, and silk streamers. Endowed with the nine dances, standing in a throwing posture in the midst of a blazing fire of wisdom, embraced by the consort Vajravarahi, whose body color and hand implements are the same as his own, and whose head is marked with a pig face. The father's