Tibetan
་རྟོག་གི་རང་གཟུགས་ཨ་འཐས་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད། འདོད་ཡོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་གླུད་གཏོར་འདིས་ཚིམས་པར་བྱོས་ལ། འདིར་མ་གནས་པར་གཞན་དུ་དེངས་ཤིག །གལ་ཏེ་མི་འགྲོ་ན་དབང་ཆེན་ཁྲོ་རྒྱལ་འབར་བའི་མཐུ་སྟོབས་འོད་ཟེར་དྲག་པོར་འཁྲུགས་པས་ཁྱེད་ཀྱི་ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་རྡུལ་ཕྲན་ཕྱེ་མར་བརླག་པར་འགྱུར་ཏ་རེ། ཨོཾ་ཧྲཱིཿཔདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ སརྦ་བྷཱུ་ཏ་ཨུཙྪ་ཏ་ཡ་ཕཊཿ ཅེས་ཡུངས་ཐུན་རོལ་མོའི་ཚམ་རྔམ་དྲག་པོ་སོགས་ཀྱིས་བགེགས་བསྐྲད། ཧྲཱི༔ ང་ནི་ཁྲོ་རྒྱལ་རྟ་མགྲིན་ཏེ༔ རྟ་སྐད་རྔམ་སྒྲོག་བར་ཆད་སེལ༔ སྐུ་ཡི་འོད་ཟེར་མཚོན་ཆའི་གུར༔ མེ་རི་འབར་བས་ཕྱོགས་མཚམས་གཅོད༔ མ་རྟོགས་འཁྲུལ་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས༔ རྣམ་རྟོག་མ་རིག་བག་ཆགས་ཀྱིས༔ ལྷ་དང་འདྲེ་བགེགས་གཉིས་སྣང་ཡང༔ རྣམ་པར་རྟོག་པ་བགེགས་ཡིན་ཕྱིར༔ འདྲེ་བགེགས་རང་གི་སེམས་ལས་བྱུང༔ སེམས་ཉིད་ཆོས་སྐུའི་དོན་རྟོགས་ན༔ བགེགས་དང་བར་ཆད་ག་ལ་ཡོད༔ ཐམས་ཅད་རང་གྲོལ་ཆོས་སྐུའི་མཚམས༔ འདི་ལས་སུ་ཡང་འདའ་མ་བྱེད༔ ཤཱུནྱ་ཏཱ་རཀྵ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་ཀུན་རྫོབ་མེ་མཚོན་ཁྲོ་ཆུང་གི་སྲུང་འཁོར་དང་། དོན་དམ་རྣམ་རྟོག་མཚན་མའི་བགེགས་ཡེ་སྟོང་ཀ་དག་གི་ལྟ་བས་བསྲུང་ངོ་། །མེ་ཏོག་བཀྱེ་བསྡུ་དང་སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ལ། གང་གསན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ནི། རྩ་གསུམ་ཆིག་དྲིལ་རྟ་ཕག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་དབང་བསྐུར་བ་སྟེ། དེའང་སྔོན་གྱི་དུས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་བཀའ་དོན་ལོག་པར་སྤྱད་པའི་རྣམ་སྨིན་གྱི་རང་གཟུགས་མ་ཏྲཾ་རུ་དྲ་དྲག་པོ་འཇིགས་བྱེད་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་སྲིད་པ་གསུམ་ལ་ དབང་བྱེད་ཅིང་འགྲོ་བ་རྣམས་དམྱལ་ཐག་གཅོད་པའི་སྟོབས་ལྡན་ཤིན་ཏུ་མ་རུངས་པ་ཞིག་བྱུང་བ། དེ་འདུལ་བྱེད་གཉེན་པོ་རྒྱལ་བ་རྣམས་བཀའི་བགྲོས་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའི་རང་གཟུགས་ཐུགས་རྗེ་དྲག་པོར་ཁྲོས་པ་དབང་ཆེན་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་ཉིད་དུ་མངའ་གསོལ་བས། དེ་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་འབར་བ་ཆེན་པོའི་གར་གྱིས་བཞེངས་ཏེ་རུ་དྲ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དྲག་ཤུལ་སྟོབས་ཀྱིས་ཚར་བཅད། གཟུགས་ཕུང་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད། ཟག་པ་ནང་ཁྲོལ་ཐམས་ཅད་རྩ་བརྒྱད་སྟོང་སྦྱར་གྱི་སྨན་མཆོག །རྣམ་ཤེས་བསྟན་སྲུང་ཆེན་པོ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། རུ་དྲའི་ཆས་དང་བྲན་གཡོག་ཐམས་ཅད་དཔལ་གྱི་ཆས་དང་ཕྱི་ནང་གི་འཁོར་དུ་མ
Chinese
所有念头的自性，无论有多少，都请用这圆满欲妙的食子祭品满足，不要住在这里，到别处去！如果还不走，那么大自在忿怒尊炽燃的威力，以猛烈的光芒震慑，将你的身语意三门化为微尘粉末！ 嗡 舍利 贝玛达嘎 哲巴 瓦吉拉 卓达 哈亚革里瓦 呼噜呼噜 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿཔདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ，梵文天城体：ॐ ह्रीःपद्मान्तकृत् वज्रक्रोध हयग्रीव हुलु हुलु हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ padmāntakṛt vajrakrodha hayagrīva hulu hulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 舍利 莲足 金刚 忿怒 马头明王 呼噜呼噜 吽 啪) 萨瓦 布达 乌恰达 亚 啪 (藏文：སརྦ་བྷཱུ་ཏ་ཨུཙྪ་ཏ་ཡ་ཕཊཿ，梵文天城体：सर्व भूत उच्छतय फट्，梵文罗马拟音：sarva bhūta ucchataya phaṭ，汉语字面意思：一切 鬼神 驱逐 亚 啪) 这样用芥子、乐器、凶猛的恐吓等驱逐邪魔。 舍利！ 我是忿怒尊马头明王，以马鸣的威猛之声消除障碍，身之光芒是兵器的帐幕，火焰山燃烧着，切断四面八方。 未证悟迷惑的众生们，以分别念无明习气，将神和魔鬼执为二元对立，但分别念即是魔鬼，因此，魔鬼是从自己的心中产生。 心性若证悟法身的意义，哪里会有魔鬼和障碍？ 一切皆是自解脱法身的境界，不要超越此界限！ 虚空 保护 吽 (藏文：ཤཱུནྱ་ཏཱ་རཀྵ་ཧཱུྃ，梵文天城体：शून्यता रक्ष हुं，梵文罗马拟音：śūnyatā rakṣa hūṃ，汉语字面意思：空性 保护 吽) 这样以世俗的火器小忿怒尊的保护轮，以及胜义谛分别念相的邪魔本来空性，原始清净的见地来守护。 献花和收花，并明观发心。 所要听闻的法是：三根本合一马头明王如意宝的灌顶。 也就是在以前的时代，对于佛陀的教法，由于颠倒使用教义，所产生的业果的自性，名为母卓猛厉鲁扎，名为大自在怖畏，能统治三有，具有断绝众生堕入地狱的力量，极其残暴。 为了调伏他，诸佛商议，将所有如来无尽的语，汇集为庄严的法轮，化现为大悲忿怒相大自在莲花嘿汝嘎，安住于此。 彼者从法界中以大燃烧之舞而起，以猛烈的力量降伏了鲁扎大自在。 将其身体化为八大尸陀林，将所有漏出的内脏化为八万混合的殊胜妙药，将识转为大护法玛哈嘎拉加持，将鲁扎的服饰和仆役全部转为吉祥的服饰和内外眷属。
English
All the self-nature of thoughts, no matter how many there are, please be satisfied with this abundant offering of desirable objects, do not stay here, go elsewhere! If you still don't leave, then the power of the great mighty wrathful king blazing, with fierce rays of light, will shatter your body, speech, and mind into dust! Om Shri Padmāntakṛt Vajrakrodha Hayagrīva Hulu Hulu Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿཔདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ，梵文天城体：ॐ ह्रीःपद्मान्तकृत् वज्रक्रोध हयग्रीव हुलु हुलु हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ padmāntakṛt vajrakrodha hayagrīva hulu hulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 舍利 莲足 金刚 忿怒 马头明王 呼噜呼噜 吽 啪) Sarva Bhūta Uccāṭaya Phaṭ (藏文：སརྦ་བྷཱུ་ཏ་ཨུཙྪ་ཏ་ཡ་ཕཊཿ，梵文天城体：सर्व भूत उच्छतय फट्，梵文罗马拟音：sarva bhūta ucchataya phaṭ，汉语字面意思：一切 鬼神 驱逐 亚 啪) Thus, dispel the obstacles with mustard seeds, musical instruments, fierce intimidation, etc. Shrīḥ! I am the wrathful king Hayagrīva, with the mighty sound of the horse's neighing, I eliminate obstacles, the radiance of my body is a tent of weapons, the mountain of fire burns, cutting off all directions. Those sentient beings who have not realized and are deluded, with conceptual ignorance and habitual tendencies, perceive gods and demons as dualistic, but conceptualization is the obstacle, therefore, demons arise from one's own mind. If the nature of mind realizes the meaning of the Dharmakāya, where would there be obstacles and hindrances? Everything is the realm of self-liberated Dharmakāya, do not transgress this boundary! Śūnyatā Rakṣa Hūṃ (藏文：ཤཱུནྱ་ཏཱ་རཀྵ་ཧཱུྃ，梵文天城体：शून्यता रक्ष हुं，梵文罗马拟音：śūnyatā rakṣa hūṃ，汉语字面意思：空性 保护 吽) Thus, protect with the protection wheel of the small wrathful one with worldly fire weapons, and with the view of the ultimate truth, the conceptual, phenomenal obstacles being primordially empty, the original purity. Scatter and gather flowers, and clarify the generation of bodhicitta. The Dharma to be listened to is: the empowerment of the Three Roots united as one, Hayagrīva Wish-Fulfilling Jewel. That is, in ancient times, regarding the Buddha's teachings, due to the inverted use of the teachings, the self-nature of the karmic result produced, named Matram Rudra the Fierce, named the Great Mighty Terrifier, who ruled over the three realms, possessing the power to cut off beings from falling into hell, was extremely cruel. In order to subdue him, the Buddhas consulted and gathered all the inexhaustible speech of all the Tathāgatas into a wheel of ornaments, manifesting as the Great Compassionate Wrathful One, the Great Mighty Padmā Heruka, and enthroned him. He arose from the Dharmadhātu with a great blazing dance, and subdued Rudra the Great Mighty One with fierce power. Transformed his body into the eight great charnel grounds, transformed all the leaking internal organs into eight thousand mixed supreme medicines, blessed the consciousness as the great Dharma protector Mahākāla, and transformed all of Rudra's attire and servants into auspicious attire and inner and outer retinues.
Tibetan
ཛད་ནས། དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་སྤྲུལ་ནས་ཉིད་ལས་མི་གཞན་པའི་པདྨའི་སེམས་དཔའ་དང་དབང་གི་ལྷ་མོ་བདེ་བྱེད་མ་ལ་སོགས་པས་ཞུས་པའི་ངོར། པདྨ་དབང་ཆེན་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་རྒྱུད་སྡེ་གྲངས་མེད་པ་གསུངས་པ་ཐམས་ཅད་ཞུ་བ་པོས་བསྡུས་ཏེ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ལ་གཉེར་དུ་གཏད་པ་ལས། རྩོད་པའི་དུས་མཐར་སློབ་དཔོན་འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་དང་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་སོགས་ལ་བཀའ་བབས་ཏེ། དེ་དག་གིས་རྒྱུད་ལ་བརྟེན་པའི་ གདམས་ངག་གི་དགོངས་འགྲེལ་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་ཚོགས་མཐའ་ཡས་པ་མཛད་ཅིང་དེ་ལ་བརྟེན་ནས་རྒྱ་བོད་གཉིས་སུ་གྲུབ་པའི་སྐྱེས་བུའང་ཇི་སྙེད་ཅིག་བྱོན་པ་ལས། སྐབས་སུ་བབས་པ་འདི་ནི། དབང་ཆེན་རྟ་མཆོག་རྒྱལ་པོ་དང་ཐ་དད་མི་མངའ་བའི་གུ་རུ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་པདྨ་སམ་བྷ་བས། བདེ་གཤེགས་སྤྱི་དྲིལ་རྔོག་མ་ལེ་བརྒན་འབར་བའི་རྒྱུད་ཆེན་གྱི་ཡང་བཅུད་རྟ་མཆོག་གཙུག་གི་ནོར་བུའི་རྒྱུད་དོན་མན་ངག་སྙིང་པོར་ཕྱུངས་ཏེ། བོད་ཡུལ་དུ་རྗེ་འབངས་སུམ་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་ལ་གནང་ཞིང་ཁྱད་པར་ཉང་བན་ཏིང་འཛིན་བཟང་པོའི་ཆོས་སྐལ་དུ་གཉེར་གཏད་མཛད་ནས་ཕྱི་རབས་ཀྱི་གདུལ་བྱའི་དོན་དུ་རྟེན་མཆོག་དམ་རྫས་ཁྱད་པར་ཅན་དང་ལྷན་ཅིག །ཀོང་ཡུལ་ཉང་ལུང་ལྗོན་པའི་ནགས་ཚལ་གྱི་རྐེད་པ་སྙལ་མོ་ལྷའི་བྲག་འོད་དཔག་མེད་རང་བྱུང་དུ་གསལ་བའི་གནས་སུ་རྒྱ་བདུན་གྱིས་བཏབ་པ། ཕྱིས་དུས་ལ་བབས་པའི་ཚེ་ཉང་བན་ཆེན་པོའི་ཐུགས་སྤྲུལ་རིག་འཛིན་ཧཱུྃ་ནག་མེ་འབར་གྱིས་གདུག་པའི་མི་དང་མི་མ་ཡིན་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་བཀོད་པ་ཆེན་པོ་དང་བཅས་ཏེ་སྤྱན་དྲངས་ནས་སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་རིམ་པར་སྤེལ་བ་སྟེ། ལུང་བྱང་ལས། དེ་འདྲའི་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ༔ ཟབ་ཆོས་སྤྱོད་པ་སྐལ་པ་བཟང༔ དབང་ལུང་ཐོབ་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང༔ ཕལ་ཆེར་རང་བཞིན་གྲོལ་བར་འགྱུར༔ གཏེར་རྫས་ཁྱད་འཕགས་མཇལ་ཙམ་གྱིས༔ ལས་ངན་ སྡིག་སྒྲིབ་དག་པར་འགྱུར༔ དམ་རྫས་ཁ་ལ་མྱང་ཙམ་གྱིས༔ ཡེ་ཤེས་རྩ་ཁ་འབྱེད་པར་འགྱུར༔ ཅེས་དང་། གཞུང་ལས། བར་ཆད་བགེགས་འདུལ་དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་ཐོབ༔ འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་འགྱུར༔ ཞེས་དབང་བསྐུར་ཐོབ་པ་ཙམ་གྱིས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་མཆོག་ལ་སྦྱོར་བ་སོགས་བསྔགས་པ་དོན་དང་ལྡན་པའི་སྨིན་བྱེད་ཟབ་མོ་བསྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་ཕུལ་དུ་གཞུག །བླ་མ་རྟ་ཕག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་སུ་གསལ་བ་ལ་དད་མོས་ཀྱི་གདུང་ཤུགས་བསྐྱེད་དེ་གསོལ་
Chinese
做完这些后，化现出不可思议的灌顶坛城，应并非与您不同的莲花心和灌顶女神乐作母等祈请，莲花大自在马王嬉戏的无数续部，全部由祈请者汇集，交付给智慧空行母们保管。争斗时期末尾，师父圣龙树和莲花生大师等领受教敕，他们依续部而作的口诀释义、修法事业无量无边，依靠这些，在汉藏两地成就的贤士也出现了很多。现在要做的这个是，与大自在马王无二无别的邬金大乐莲花生，将总集一切善逝的燃着红发的若玛雷根大续的精华，马王顶髻宝续的要义口诀提炼出来，赐予藏地的君臣三十八人，特别是作为酿班定增桑布的法缘而交付，为了后世的所化众生，与殊胜的圣物誓物一起，在康地（康区）娘隆（娘龙）绿树森林的腰部，斯亚摩拉神山（སྙལ་མོ་ལྷའི་བྲག་）自生显现无量光的地方，用七个度量单位建造。后来时机成熟时，酿班大师的心化身，持明吽那美巴以威慑凶恶的人和非人的大神通威力迎请出来，依次传给有缘者。授记中说：在这样的末法时期，修持甚深法是幸运的，仅仅获得灌顶传承，大多会自然解脱，仅仅见到殊胜的伏藏品，就能清净恶业罪障，仅仅品尝誓物，就能开启智慧脉轮。经文中说：调伏障碍魔障，获得两种成就，凡结缘者皆具意义，一生即可成佛。像这样，以仅仅获得灌顶就能与殊胜的解脱相连等，赞叹具有意义的成熟深法等作为开端，献上曼扎。观想上师马头明王金刚亥母如意宝三根本总集，生起虔诚的信心，祈请。
English
After doing these, manifesting an inconceivable mandala of empowerment, in response to the requests of the lotus heart and the empowerment goddess Delightful Mother, who are not different from you, all the countless tantras of the Lotus Great Empowerment Horse King's play were collected by the petitioners and entrusted to the wisdom dakinis. At the end of the age of strife, the master Arya Nagarjuna and Guru Padmasambhava and others received the command, and they made countless commentaries on the meaning of the oral instructions based on the tantras, and based on these, many accomplished individuals appeared in both China and Tibet. What is to be done now is that Guru Dewa Chenpo Padmasambhava, who is no different from the Great Empowerment Horse King, extracted the essence of the great tantra of Ngokma Legen Barwa, the general collection of all Sugatas, and the essential oral instructions of the Horse King's Crest Jewel Tantra, and gave them to the thirty-eight rulers and subjects of Tibet, and especially entrusted them as the Dharma share of Nyangban Tingdzin Sangpo, and together with the supreme objects and special samaya substances, for the sake of future disciples, in Kongpo (Kong Valley), at the waist of the Nyanglung (Nyang Valley) green forest, at the place where the self-arisen Amitabha of the Syalmo Lha Drak (སྙལ་མོ་ལྷའི་བྲག་) mountain is clearly visible, built with seven measures. Later, when the time came, the mind emanation of the great Nyangban, the Vidyadhara Hungnak Mebar, invited them out with great miraculous power that subdued the evil humans and non-humans, and transmitted them to the fortunate ones in order. The prophecy says: In such a degenerate time, it is fortunate to practice the profound Dharma, and just by receiving the empowerment and transmission, most will be naturally liberated, just by seeing the special treasure objects, negative karma and obscurations will be purified, and just by tasting the samaya substances, the wisdom channels will be opened. The text says: Subduing obstacles and demons, obtaining both siddhis, all who are connected will have meaning, and will become Buddhas in one lifetime. Like this, praising the profound ripening Dharma that connects with the supreme liberation just by receiving the empowerment, etc., as an introduction, offer the mandala. Visualize the Lama Hayagriva Vajravarahi Wish-fulfilling Jewel as the embodiment of the Three Roots, generate fervent devotion, and pray.