Tibetan
བརྩེར་དགོངས་ལ༔ བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཅེས་བརྗོད། ཨོཾ་བཛྲ་ཨུཏྟིཥྛ་ཞེས་པའི་སྔགས་རྒྱས་སྟ་གོན་གྱི་ལྷ་སྟེང་གི་ནམ་མཁར་བཞུགས་པར་མོས། གྲུབ་ན་སྐབས་འདིར་ཞི་བའི་སྲེག་བླུགས་བྱ། མི་འགྲུབ་ན་རྫས་གཅིག་ལ་བརྟེན་ནས་སྡིག་པ་སྦྱོང་བའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །བཞི་པ་སློབ་མ་སྟ་གོན་ནི། རྫས་བཞི་སོགས་འདུ་བྱས་ལ། སློབ་མ་རྣམས་ཕྱི་རོལ་དུ་ཁྲུས་བྱ། ཆོས་བཤད་སྤྱི་འགྲོས་མཚམས་སྦྱར་ནས། སྔོན་འགྲོ་སྟ་གོན་གྱི་ཆོས་ རྣམས་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དམིགས་ཏེ་ཞིང་ཁམས་འབུལ་དུ་གཞུག །ཐོག་མར་མྱ་ངན་འདས་པའི་བསམ་པ་བརྟན་པོ་བསྐྱེད་པ་ནི་འདི་ལ་གསན་པར་ཞུ། སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དོན་གཉེར་གང༔ དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ནི་གཞུག་པར་བྱ༔ གང་དག་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་གཉེར༔ དད་པ་ཆེན་པོ་ལྡན་པ་ཡི༔ བློ་ལྡན་དཀྱིལ་འཁོར་གཞུག་བྱ་བ༔ ཚེ་འདིའི་འབྲས་བུ་གཉེར་མི་བྱ༔ གལ་ཏེ་འདི་འབྲས་དོན་གཉེར་ན༔ ཕ་རོལ་རྣམས་ཀྱི་དོན་མི་འགྲུབ༔ འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དོན་གཉེར་གང༔ འདི་འབྲས་འབད་པ་མེད་པར་འགྲུབ༔ སྙིམ་པ་མེ་ཏོག་གིས་བཀང་པའི་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་དང་བཅས་ཏེ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སྟོན་པ་པོ༔ སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ནི་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་བསྟན་པ༔ མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ལོ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ༔ སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ༔ སྐྱབས་གསུམ་དག་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ༔ ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ༔ མགོན་པོས་བདག་ནི་གཞུག་པར་འཚལ༔ ལན་གསུམ། རྟོག་པ་མ་ལུས་ལེགས་པར་བསྡུས་ནས་ནི༔ ཤིན་ཏུ་བསམ་པ་བཟང་པོ་ལྡན་པས་ཉོན༔ བརྗེད་ངས་བློ་ལ་ཧེ་རུ་ཀ་སོགས་པའི༔ བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་མི་རློབ༔ ཅེས་གསུངས་པ་ཡིན་པས་ཡིད་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པར་ཉན་པར་གདམས་པའི་ཚིག་འདི་རྣམས་ལ་སྙན་གཏོད་འཚལ། བུ་ཚུར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་པ༔ ཁྱོད་ནི་ཚུལ་ཆེན་སྣོད་ཡིན་པས༔ གསང་སྔགས་སྤྱོད་པའི་ཆོ་ག་ནི༔ ཁྱོད་ལ་ཡང་དག་བསྟན་པར་བྱ༔ རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་དག་དང༔ འདས་དང་མ་བྱོན་ད་ལྟར་གྱི༔ འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་བཞུགས་པ་རྣམས༔ དེ་དག་ཀུན་གྱིས་གསང་སྔགས་ཀྱི༔ ཆོ་ག་ཟབ་མོ་འདི་མཁྱེན་པས༔ དཔའ་བོས་བྱང་ཆུབ་ཤིང་དྲུང་དུ༔ ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཚད་མེད་བརྙེས༔ གསང་སྔགས་སྤྱོད་པ་མཉམ་མེད་པ༔ སྐྱོབ་པ་སངས་རྒྱས་ཧེ་རུ་ཀས༔ བདུད་སྡེ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པའི༔ དཔུང་ཆེན་དག་ཀྱང་དེ་ཡིས་བཅོམ༔ ཐམས་ཅད་ཀུན་མཁྱེན་སངས་རྒྱས་འཐོབ་
Chinese
请垂念，请加持！如是说。观想以“嗡 班匝 乌底色扎”（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨུཏྟིཥྛ，梵文天城体：ॐ वज्र उत्तिष्ठ，梵文罗马拟音：oṃ vajra uttiṣṭha，汉语字面意思：嗡，金刚，起立）之咒语，迎请本尊安住于上方虚空。若成就，则此时行息灾之火供。若不成就，则依一物而行净罪之火供。第四，弟子之预备：备办四物等，令弟子等在外沐浴。结合共同之讲经方式，为祈请预备之法，献上坛城。首先，生起稳固之涅槃之想，请听此：何人欲求咒之成就，当引入此坛城。何人欲求来世，具大信心者，具慧者当引入坛城，莫求今生之果。若为此果而求，则来世之义不成。何人欲求来世，此果不费力而成。合掌，以鲜花盈满，一同念诵此祈请文：大乐汝乃吾导师，上师汝请垂念，示现大菩提之行，大怙主我祈求，亦赐予我菩提心，佛法僧伽众，亦赐予我三宝，于大解脱之胜城，怙主请引入我。三遍。尽摄一切分别念，以极善之意念听闻，于不忘失之心中，嘿汝嘎等，诸善逝不加持。如是说故，勿心散乱，倾听此教诲之语。子，来此大乘者，汝乃大法器，故秘密咒之行，当如实示汝。过去、未来、现在之圆满佛陀，为利有情而住者，彼等一切知晓此秘密咒之行，勇士于菩提树下，证得无量一切智。无与伦比之秘密咒行，救护者佛陀嘿汝嘎，极其可怖之魔军，亦被其摧毁，证得一切知之佛陀。
English
Please have compassion, please bless! Thus say. Visualize the deity of preparation residing in the sky above, with the mantra "Om Vajra Uttistha" (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨུཏྟིཥྛ，梵文天城体：ॐ वज्र उत्तिष्ठ，梵文罗马拟音：oṃ vajra uttiṣṭha，汉语字面意思：嗡，金刚，起立). If successful, then perform a pacifying fire offering at this time. If not successful, then perform a fire offering to purify sins based on one substance. Fourth, the preparation of the disciple: Gather the four substances, etc., and have the disciples bathe outside. Combine the general method of teaching the Dharma, and offer the mandala as the fee for requesting the preliminary preparatory Dharma. First, generate a firm thought of nirvana, please listen to this: Whoever seeks the accomplishment of mantra, should be initiated into this mandala. Whoever seeks the next life, with great faith, the wise should be initiated into the mandala, do not seek the fruit of this life. If you seek for this fruit, then the meaning of the next life will not be accomplished. Whoever seeks the next life, this fruit will be accomplished without effort. Join your palms filled with flowers, and recite this prayer together: Great bliss, you are my teacher, Teacher, please consider, Showing the way to great Bodhi, Great protector, I beseech, Also grant me the Bodhi mind, Buddha, Dharma, and Sangha, Also grant me the Three Jewels, In the supreme city of great liberation, Protector, please lead me. Three times. Having well gathered all thoughts, Listen with a very good intention, In the mind without forgetting, Heruka, etc., The Sugatas do not bless. As it is said, do not let your mind wander, listen to these words of advice. Son, come here, great vehicle, You are a vessel of great conduct, Therefore, the ritual of secret mantra practice, I will truly show you. The perfect Buddhas of the past, future, and present, Those who dwell for the benefit of beings, All of them know this secret mantra practice, The hero under the Bodhi tree, Attained immeasurable omniscience. The unparalleled secret mantra practice, The savior Buddha Heruka, The extremely terrifying demon army, Was also destroyed by him, Attaining the all-knowing Buddha.
Tibetan
བྱའི་ཕྱིར༔ བུ་ཡི་བློ་གྲོས་འདི་གྱིས་ཤིག༔ དེ་ནས་དབང་གི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པ་ལ་རྒྱུད་མ་དག་ན་སྣོད་དུ་མི་འགྱུར་བས་ཐེག་པ་ཐུན་མོང་གི་གཞུང་ལམ་གསག་སྦྱོང་གིས་སྣོད་རུང་དུ་བསྒྲུབ་པ་ལ། བླ་མ་དང་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པས་བསྐོར་ཏེ་བཞུགས་པའི་དྲུང་དུ་བདུན་རྣམ་དག་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི༔ སོགས་ལན་གསུམ། སོ་ཤིང་གི་ར་བ་ཚོམ་བུ་བཅས་བཀོད། སོར་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཚད་དང་ལྡན་པའི་སོ་ཤིང་འདི་ཉིད་ཐལ་སྦྱར་གྱི་བར་དུ་ཟུངས་ལ་སོ་ལ་དྲུད་པའི་ཚུལ་བྱས་པས་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སྐྱུགས་པར་མོས་ལ་ཚོམ་བུའི་ཁར་འདོར་བཞིན་དུ་སྔགས་འདི་གསུང་བར་ ཞུ། ཨོཾ་བཛྲ་ཧཱ་ས་ཧཱ༔ ཞེས་འདོར་དུ་གཞུག །རྩེ་མོ་ཕྱོགས་བཞིར་བསྟན་ན་ཕྲིན་ལས་བཞི། སྟེང་དུ་མཁའ་སྤྱོད། མཚམས་རྣམས་སུ་དངོས་གྲུབ་ཕྲ་མོ་རྣམས་འགྲུབ་པའི་ལྟས་སུ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །སྐུད་པ་དམར་པོ་སུམ་བསྒྲིལ་མདུད་པ་སུམ་ལྡན་སྙིང་པོས་བསྔགས་ལ། རྡོ་རྗེའི་མདུད་པ་དང་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་པའི་སྲད་བུ་འདི་ཉིད་སྐྱེས་པའི་དཔུང་པ་གཡོན་དང་བུད་མེད་ཀྱི་གཡས་སུ་བཅིངས་པས་བར་ཆད་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལས་བསྲུང་བར་མོས་ཤིག །ཨོཾ་བུདྡྷ་མཻ་ཏྲི་རཀྵ་རཀྵ་སརྦཱ་ན་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བཅིངས། དུང་ཞལ་དུ་ལས་བུམ་གྱི་ཆུ་བསྲེས་པ་སྦྱིན་ལ། བཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་དུང་ཆུས་ཁ་ལན་གསུམ་བཤལ་བས་ངག་གི་སྡིག་སྒྲིབ་དག་པར་མོས། ཨོཾ་ཧྲཱིཿབི་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨ་པཱ་པཾ་ནིཤྩ་སཾ་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་བི་ཀལྤཱ་ན་ཨ་པཱ་ན་ཡ་ཧཱུྃ༔ ཀུ་ཤའི་ཕོན་པོ་ཆེ་ཆུང་ལག་གཡས་གཡོན་དུ་སྦྱིན་ལ། ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་རྩྭ་མཆོག་ཀུ་ཤ་སྔས་དང་སྟན་གྱི་དོན་དུ་ཟུངས་ཤིག །ཨོཾ་བཛྲ་ཏཱིཀྵྞ་ཧཱུྃ༔ ཟབ་མོའི་ཆོས་བཤད་པ་ནི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ་འདི་ལ་གསན་པས་ཁྱབ་པར་གདའ། འཇིག་རྟེན་ན་ནི་ཀུན་མཁྱེན་དག༔ ཨུ་དུམྦ་རའི་མེ་ཏོག་བཞིན༔ བརྒྱ་ལམ་ལ་ནི་རེས་འགའ་ཞིག༔ འབྱུང་བར་འགྱུར་རམ་མི་འབྱུང་འགྱུར༔ གསང་སྔགས་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་འབྱུང་བ༔ དེ་བས་ཀྱང་ནི་དཀོན་པ་སྟེ༔ གང་གི་མཉམ་མེད་སེམས་ཅན་དོན༔ མྱ་ངན་མི་འདའ་བྱེད་པར་འགྱུར༔ བསྐལ་པ་བྱེ་བ་དུ་མ་རུ༔ སྔོན་དུ་སྡིག་པ་བྱས་པ་གང༔ དེ་ཡིས་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་འདྲ་བ༔ མཐོང་བས་བྱང་བར་འགྱུར་ལགས་ན༔ གྲགས་པ་མཐའ་ཡས་སྔགས་སྤྱོད་པའི༔ ཚུལ་ལ
Chinese
为了（成就），这样做吧，孩子们的智慧啊！此后，为了生起灌顶的智慧，如果相续不清净，就不会成为法器，因此要通过积累和修习共同乘的经论，来使自己成为堪能的法器。在上师和前方的虚空中，坛城本尊众、诸佛菩萨眷属围绕而住的跟前，以七支供为前行，发起殊胜菩提心，这样想，然后念诵三遍。三宝处我皈依！等三遍。布置带树丛的刷牙树枝的围栏。取用十二指长的刷牙树枝，在灰烬中浸泡，做出刷牙的样子，观想所有罪障都被呕吐出来，一边扔到树丛上，一边念诵这个咒语。 请念诵：嗡 班匝 哈哈 吽！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཧཱ་ས་ཧཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra hāsa hā，汉语字面意思：嗡 瓦吉拉 哈萨 哈！）这样扔掉。顶端指向四方，表示四种事业。上方是空行。要知道，在角落里，是成就微细悉地的征兆。用三股红线拧成，打三个结，用心咒加持。将用金刚结和咒语加持的这条线，系在男性的左臂和女性的右臂上，观想能保护自己免受一切障碍和违缘。嗡 布达 麦吉 惹恰 惹恰 萨瓦 纳 梭哈！（藏文：ཨོཾ་བུདྡྷ་མཻ་ཏྲི་རཀྵ་རཀྵ་སརྦཱ་ན་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ buddha maitri rakṣa rakṣa sarvāna svāhā，汉语字面意思：嗡 佛陀 慈 保护 保护 一切 梭哈！）这样系上。将法器瓶中的水混合在海螺中给予。用从班（藏文：བཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班）字生出的海螺水漱口三遍，观想口语的罪障得以清净。嗡 舍 贝秀达 萨瓦 达玛 巴巴姆 尼西扎 桑 秀达亚 萨瓦 贝嘎巴拉 纳 阿巴纳亚 吽！（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿབི་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨ་པཱ་པཾ་ནིཤྩ་སཾ་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་བི་ཀལྤཱ་ན་ཨ་པཱ་ན་ཡ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ biśuddhaḥ sarva dharma pāpaṃ niśca saṃ śodhaya sarva bikalpāna apānaya hūṃ，汉语字面意思：嗡 舍 清净 一切 法 罪 确实 完全 清净 一切 妄念 遣除 吽！）左右手分别给予大小吉祥草。取用从吽（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出的吉祥草之精华，作为枕头和坐垫之用。嗡 班匝 迪叉 吽！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཏཱིཀྵྞ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra tīkṣṇa hūṃ，汉语字面意思：嗡 瓦吉拉 迪叉 吽！）甚深之法的开示，经续中所说，听闻此法即已足够。世间难得一切智，犹如昙花一现时，百道之中偶一现，出现或是不出现乎？密咒行者的出现，比那还要稀少，谁为无等众生故，不入涅槃而行事？于无数亿劫之中，先前所造诸罪业，因此得见此坛城，见即得以清净故，名声无边咒行者，之行
English
For the sake of (accomplishment), do this, children's wisdom! After that, in order to generate the wisdom of empowerment, if the continuum is not pure, it will not become a vessel, so accumulate and practice the common vehicle's scriptures to make yourself a capable vessel. In front of the lama and in the sky in front, the mandala deity assembly, the Buddhas and Bodhisattvas surrounded and residing, with the seven-branch offering as the preliminary, generate the supreme Bodhicitta, think like this, and then recite it three times. I take refuge in the Three Jewels! etc. three times. Arrange a fence of toothbrush branches with bushes. Take a toothbrush branch that is twelve fingers long, soak it in ashes, make a toothbrushing gesture, visualize that all sins and obscurations are vomited out, and while throwing it on the bush, recite this mantra. Please recite: Om Vajra Haha Hum! (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཧཱ་ས་ཧཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra hāsa hā，汉语字面意思：Om Vajra Haha Hum!) Throw it away like this. If the tip points to the four directions, it indicates the four activities. Above is the Dakini. Know that in the corners, it is a sign of accomplishing subtle siddhis. Twist three strands of red thread, tie three knots, and bless it with the heart mantra. Tie this thread, which has been blessed with the vajra knot and mantra, on the left arm of a man and the right arm of a woman, and visualize that it can protect you from all obstacles and adverse conditions. Om Buddha Maitri Raksha Raksha Sarvana Svaha! (藏文：ཨོཾ་བུདྡྷ་མཻ་ཏྲི་རཀྵ་རཀྵ་སརྦཱ་ན་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ buddha maitri rakṣa rakṣa sarvāna svāhā，汉语字面意思：Om Buddha Maitri Protect Protect All Svaha!) Tie it like this. Give the water from the vase mixed in the conch shell. Rinse your mouth three times with the conch water that arises from the Bam (藏文：བཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Bam) syllable, and visualize that the sins of speech are purified. Om Hrih Bishuddha Sarva Dharma Papam Nishcha Sam Shodhaya Sarva Bikalpana Apanaya Hum! (藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿབི་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨ་པཱ་པཾ་ནིཤྩ་སཾ་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་བི་ཀལྤཱ་ན་ཨ་པཱ་ན་ཡ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ biśuddhaḥ sarva dharma pāpaṃ niśca saṃ śodhaya sarva bikalpāna apānaya hūṃ，汉语字面意思：Om Hrih Pure All Dharma Sin Certainly Completely Purify All Thoughts Remove Hum!) Give large and small bunches of kusha grass to the left and right hands respectively. Take the essence of auspicious grass that arises from the Hum (藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) syllable, and use it as a pillow and cushion. Om Vajra Tikshna Hum! (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཏཱིཀྵྞ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra tīkṣṇa hūṃ，汉语字面意思：Om Vajra Tikshna Hum!) The profound Dharma teaching, as said in the tantras, it is sufficient to hear this teaching. In the world, it is difficult to find an omniscient one, like the udumbara flower that appears only once in a while, appearing occasionally in a hundred paths, whether it appears or does not appear? The appearance of a secret mantra practitioner is even rarer than that, who for the sake of unequaled sentient beings, does not enter Nirvana and acts? In countless billions of kalpas, whatever sins were committed before, by seeing this mandala, one is purified by seeing it, the fame of the mantra practitioner is boundless, the way of