Chinese
摧毁将自身视为仇敌，并剥夺众生安乐的一切恶毒之人与非人，凭借往昔的誓言，并作为瑜伽士誓言具足者的助伴，为了无碍成办四种事业，因此密咒士们勤奋于依止修持供养的仪轨极为重要。如此行事，首先必须获得随许，因此此处为了修持十八力尊的随许，首先为了奉献祈请的供养，请献曼扎。请开始献曼扎。于上师无二的马王自在王的坛城，三根本诸佛与佛子眷绕而住的跟前。我与他者遍布虚空的意念众生直至菩提果之间，以皈依之心，请复诵此句。我与三界有情众，皈依上师众。皈依本尊天。皈依空行众。 祈请您等以慈悲垂念，加持并救护。三遍。为了成为父母的一切有情众生的利益，我将获得佛陀的果位。为此，断除所有暂时成为解脱道修持之障碍，最终将一切有情众安置于佛陀的果位，如此发心，请复诵此句。我为了所有有情众生的利益，获得吉祥马头金刚的果位之后，以大悲摧毁所有损害和恼害我者之邪念，并将彼等安置于善逝的果位。 三遍。于彼等会供之坛城前，以一心一意地顶礼、供养等七支供的意念，请复诵此句。莲花大自在天众，恭敬顶礼献供养，所有罪业皆忏悔，祈请法轮常运转，一切善根皆随喜，祈请赐予我无二加持。三遍。于各自的头顶，观想上师无二的吉祥金刚萨埵嘿汝嘎 父母以圆满清晰的装饰安住，以虔诚之心观想，从交合之处降下甘露之流。
English
Destroying all malicious humans and non-humans who consider themselves enemies and deprive sentient beings of happiness, by the power of past vows, and as companions of yogis who possess vows, in order to accomplish the four activities without hindrance, it is extremely important for mantra holders to diligently engage in the practice of relying on and offering. To do so, one must first obtain permission, so here, in order to practice the permission of the eighteen powerful arrogant ones, first, with the intention of offering the request, please offer the mandala. Please begin offering the mandala. In front of the mandala of the Hayagriva Lord of Power, inseparable from the Lama, surrounded by the Three Roots, Buddhas, and Sons. With the intention of taking refuge until all sentient beings pervading the sky, myself and others, reach the essence of enlightenment, please repeat this. I and all sentient beings of the three realms, take refuge in the Lamas. Take refuge in the Yidam deity. Take refuge in the assembly of Dakinis. Please consider with compassion, bless and protect. Three times. For the sake of all sentient beings who have become parents, I will attain the state of Buddhahood. To that end, I will cut off all obstacles that temporarily hinder the practice of the path of liberation, and ultimately place all sentient beings on the ground of Buddhahood, with such a mind, please repeat this. For the benefit of all sentient beings, having attained the state of glorious Hayagriva, with great compassion, I will destroy all harm and affliction to me, and place them on the ground of the Sugatas. Three times. In front of those assemblies, with the single-pointed intention of prostrating, offering, and so on, the seven-limbed offering, please repeat this. Lotus Great Empowerment, to the deity assembly, with reverence I prostrate and offer, all sins I confess individually, I urge the turning of the Dharma wheel, all virtues I rejoice, please grant me non-dual blessings. Three times. On the crown of each person's head, visualize the glorious Vajrasattva Heruka, inseparable from the Lama, the father and mother abiding in complete clarity of ornaments, with devotion, nectar flows from the union.
Tibetan
སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་ཏེ་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་བཀྲུས་པས་ཐོག་མེད་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ནད་གདོན་ཐམས་ཅད་དག་པར་བསམ་ལ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལྷན་ཅིག་གསུང་བར་ཞུ། ཡིག་བརྒྱ་གསུམ་མམ་བདུན་བརྗོད། སྤྱི་བོའི་རྡོར་སེམས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་རང་ལ་ཐིམ་པར་མོས་ཤིག །དེ་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲོག་རྩ་སོ་བྱང་སྔགས་གསུམ་གྱིས་བསྡུས་པའི་སྡོམ་པ་དམ་ཚིག་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་འདུལ་བ་ནས་གསུངས་པའི་རིགས་ལྔའི་སྡོམ་པ་ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པས་མཚོན། རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་མཐའ་དག་ལེགས་པར་བླངས་ནས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྲུང་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སྲས་བཅས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། །སོགས་རྩ་དབང་ནང་གསལ་ལྟར་ལན་གསུམ་བྱ། སྔར་བྱིན་པའི་མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་ཚེ་རབས་སྔོན་ནས་འབྲེལ་བའི་རིགས་མཆོག་ལྷག་པའི་ལྷ་ལ་ཕོག་པར་ཤོག་ཅིག་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་དང་བཅས་ཏེ་འདོར་འཚལ། པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ཞེས་ཚོམ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འདོར་དུ་གཞུག་ལ་མེ་ཏོག་རེ་ཞིག་ཚགས་བྱའོ། །མིག་དར་གྱིས་མཚོན་ཏེ་མ་རིག་པའི་བག་ཆགས་ཀྱི་སྒྲིབ་གཡོགས་བསལ་བར་མོས་ཤིག །བཛྲ་པ་ཤྱ་ཧོ། རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་ དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་མཇལ་བར་མོས་ཤིག །ཅེས་མིག་དར་བསལ་ལ་མཐོང་བ་བསྟན། དེས་རྗེས་གནང་གི་སྔོན་འགྲོའི་ཆོས་རྣམས་གྲུབ་ནས། དངོས་གཞིའི་ཐོག་མར་གཉེན་པོ་སྟོབས་ཀྱི་ལྷ་འདི་བཞིན་དུ་གསལ་འདེབས་པ་ཞུ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཁྱེད་རང་རྣམས་གང་དུ་གནས་པའི་གོ་སར་པདྨ་ཉི་ཟླ་དྲེགས་པ་ཕོ་མོ་བསྣོལ་བའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་དཔལ་ཆེན་རྟ་མགྲིན་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། ཞབས་བཞི་གྱད་ཆེན་པོའི་འདོར་ཐབས་སུ་བགྲད་པ། སྐུ་དང་རྩ་ཞལ་དམར་སྨུག་གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་ཞིང་མདངས་འོད་འཚེར་བ། ཕྱག་གཡས་གསུམ་གྱིས་རྡོ་རྗེའི་ཐོ་བ་གདེངས་ཤིང་གཡོན་གསུམ་སྡིགས་མཛུབ་སྒྲེང་བའི་རྩེ་ལས་བསྐལ་མེ་འབར་བ། རལ་པ་ཁམ་ནག་སྲིད་རྩེར་སྒྲེང་བའི་གསེབས་ནས་རྟ་མགོ་ལྗང་གུ་རྟ་སྐད་དྲག་ཏུ་འཚེར་བ་གསུམ་ཕྱུང་པའི་སྟེང་དུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱ་ཁྱུང་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་རྔམ་བརྗིད་དུ་ལྡིང་བ། སྤྱན་དགུ་ཉི་ཟླ་ལྟར་འཁྱིལ་ཞིང་སྨ་ར་སྨིན་མ་བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་ཐམས་ཅད་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འོད་འཕྲོ་བ། དུར་ཁྲོད་རུས་པའི་ཆས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་གཏུམ་ཞིང་རྔམ་ལ་འཇིགས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་པང་དུ་ཡུམ་པདྨ་གཟི་ལྡན་མ་དམར་མོ་འཁོར་ལོ་དང་ཐོད
Chinese
请观想从头顶进入，清洗身体内部一切，从而使从无始以来积累的罪障、疾病、魔障全部清净，一起念诵百字明。念诵三遍或七遍百字明。观想头顶的金刚萨埵化为光芒，融入自身。然后，为了守护包含一切佛法的命脉——别解脱戒、菩萨戒、密咒戒这三者的共同誓言和特别是金刚乘律藏中所说的五部誓言，包括共同和不共同的誓言，以及根本和支分的誓言，发愿好好受持并如法守护，请跟随我念诵。 与诸佛之子一同。（等等，按照根本灌顶的内容明示念诵三遍）。心想将之前所献之花，投向与自己生生世世有缘的殊胜本尊，请跟随我念诵并抛掷鲜花。帕ra德意扎 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！将鲜花投入坛城中央，暂时收集鲜花。 观想用眼罩遮盖，消除无明的习气和障碍。班匝 巴夏 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！观想如实亲见能依所依的坛城。说完，揭开眼罩，展示所见之物。至此，前行加持之法完成。接下来，首先请观想正行之初的对治力之本尊，如下所示：从空性中，在你们所处的方位，在莲花、日月、男女仰卧交叠的座垫之上，你们瞬间化现为大威德马头明王，三面六臂，四足以巨大的姿态伸展。身色和主面为红褐色，右面白，左面红，光芒闪耀。三只右手中的第一只手高举金刚杵，三只左手高举忿怒印，指尖燃烧着劫末之火。姜黄色头发竖立在头顶，从发髻中发出三声绿色马头嘶鸣。头顶上方，身语意的三只金翅鸟，白色、红色、蓝色，威严地盘旋。九只眼睛像日月一样转动，胡须、眉毛和毛孔中都发出智慧的火焰。以尸陀林骨饰装点全身，具有凶猛、威严和恐怖的自性，怀抱红色莲花光辉母，手持法轮和颅
English
Please visualize that everything inside your body is washed from the crown of your head, so that all the sins, obscurations, diseases, and evil spirits accumulated from beginningless time are purified. Please recite the hundred-syllable mantra together. Recite the hundred-syllable mantra three or seven times. Visualize that Vajrasattva at the crown of your head dissolves into light and merges into yourself. Then, in order to protect the vows that encompass the life force of all Dharmas—the Pratimoksha vows, the Bodhisattva vows, and the Mantra vows—the common vows and the uncommon vows of the five families mentioned in the Vinaya of Vajrayana, including the root and branch vows, vow to take them well and protect them properly. Please repeat after me. Together with all the Buddhas and their sons. (Etc., repeat three times as indicated in the root empowerment.) Thinking that the flower previously offered should fall on the supreme deity who is connected to you from previous lives, please repeat after me and throw the flower. Pra ti tsa ho (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! Throw the flowers into the center of the mandala and collect them for a while. Visualize covering your eyes with a blindfold to remove the obscurations of ignorance. Vajra pa shya ho (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! Visualize seeing the mandala of the support and the supported as it is. After saying this, remove the blindfold and show what is seen. With this, the preliminary practices of the subsequent permission are completed. Next, first, please visualize the deity of the antidote power at the beginning of the main practice as follows: From emptiness, in the place where you are, on the seat of the lotus, sun, moon, and arrogant male and female figures lying on their backs, you instantly transform into the glorious Hayagriva, with three faces and six arms, four legs spread out in a huge posture. The body and main face are reddish-brown, the right face is white, and the left face is red, shining with radiance. The three right hands hold a vajra hammer, and the three left hands hold a threatening mudra, with flames burning from the tips of the fingers. The yellowish-black hair is raised to the top of the head, and from within the hair, three green horse heads emit loud neighing sounds. Above them, three garudas of body, speech, and mind, white, red, and blue, hover majestically. The nine eyes rotate like the sun and moon, and flames of wisdom radiate from all the pores of the beard, eyebrows, and body hair. Adorned with all the charnel ground bone ornaments, possessing the nature of fierceness, majesty, and terror, embracing the red Padma Zildenma, holding a wheel and a skull