Tibetan
་ཀཱ་ལ་ཡཀྴ་ཡ་མཱནྟ་ཀ༔ ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཀརྨ་རཾ་རཾ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ༔ ཨོཾ་ག་རུ་ཌ་ཙ་ལེ་ཙ་ལེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་ཀྲོ་དྷ་ནི་ཀྲོ་དྷ་ནི་བི་ཛ་ཡ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་ཀྲོ་དྷ་ནི་ཀྲོ་དྷ་ནི་ནཱི་ལ་དཎྜ་ད་ཧ་ད་ཧ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་ཀྲོ་དྷ་ནི་ཀྲོ་དྷ་ནི་ཡ་མཱནྟ་ཀ་པ་ཙ་པ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་ཀྲོ་དྷ་ནི་ཀྲོ་དྷ་ནི་ཨཱརྻ་ཨ་ཙ་ལ་བྷནྡྷ་བྷནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་ཀྲོ་དྷ་ནི་ཀྲོ་དྷ་ནི་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་ཀྲོ་དྷ་ནི་ཀྲོ་དྷ་ནི་ཨ་པ་ར་ཛི་ཏ་ཏིཥྛ་ཏིཥྛ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་ཀྲོ་དྷ་ནི་ཀྲོ་དྷ་ནི་ཨ་མྲྀཏ་ཀུནྡྷ་ལི་ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་ཀྲོ་དྷ་ནི་ཀྲོ་དྷ་ནི་ཏྲཻ་ལོཀྱ་བི་ཛ་ཡ་བྷིནྡྷ་བྷིནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་ཀྲོ་དྷ་ནི་ཀྲོ་དྷ་ནི་ཧཱུྃ་ཀཱ་ར་གརྫ་གརྫ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་ཀྲོ་དྷ་ནི་ཀྲོ་དྷ་ནི་མ་ཧཱ་བ་ལ་སྥོ་ཊ་སྥོ་ཊ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཞེས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྡན་པས་མཚམས་བཅད་དོ༔ དེ་ནས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི༔ བདག་དང་ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་རྣམས༔ བླ་མ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ཡི་དམ་ལྷ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ཁྱེད་རྣམས་ཐུགས་རྗེས་དགོངས་ནས་ཀྱང༔ བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང་བསྐྱབ་མཛད་གསོལ༔ སེམས་བསྐྱེད་ནི༔ བདག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་དཔལ་རྟ་མགྲིན་གྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱས་ནས༔ བདག་ལ་གནོད་པར་བྱེད་ཅིང་འཚེ་བ་ཐམས་ཅད་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་ལོག་རྟོག་བཅོམ་སྟེ་བདེ་གཤེགས་ཀྱི་ས་ལ་འགོད་པར་བྱའོ༔ མཆོད་གཏོར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་པས་མཆོད་གཏོར་གྱི་བགེགས་བསངས་ཏེ་སྟོང་པའི་ངང་ལས༔ བྷྲཱུྃ་ལས་གནས་ཁང་རིན་པོ་ཆེའི་ཕོ་བྲང་རྒྱན་དང་ལྡན་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེར་བཀོད་པའི་དབུས་སུ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལས་ཉེར་སྤྱོད་འདོད་ཡོན་རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན་ལྷའི་ཞལ་ཟས་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོས་གང་ཞིང་ཚོགས་ཞིང་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་དང་བཅས་པས་ལོངས་སྤྱོད་པར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ མཆོད་པ་འབྱུང་བའི་སྔགས་ཀྱང་བརྗོད་དོ༔ དེ་ནས་བརྡའི་སྒོ་དབྱེ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྲིད་གསུམ་གཞལ་ཡས་རང་བཞིན་ལ༔ ཕྱོགས་དང་རྒྱ་ཡང་མ་ཆད་པའི༔ མཉམ་སྦྱོར་བདག་ཉིད་ཆེན་པོར་གནས༔ དེ་བཞིན་ཉིད་དབྱིངས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ གསང་བའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར༔ དབང་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་ཕྱེས་ཤིག༔ ཧྲཱིཿཔྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ དེ་ནས་བརྡའ་ཕྱག་བསྐུལ་བ་ནི༔ ཧྲཱི༔ དབང་ཆེན་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གཙོ༔ བདེ་ཆེན་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་མཆོག༔ དབང་
Chinese
卡拉亚叉亚玛ന്ത嘎，卡拉茹巴嘎玛让让匝拉让吽吽啪啪。嗡，嘎汝达匝列匝列吽啪。嗡，克罗达尼克罗达尼，贝匝亚哈纳哈纳吽啪。嗡，克罗达尼克罗达尼，尼拉丹达达哈达哈吽啪。嗡，克罗达尼克罗达尼，亚玛ന്ത嘎巴匝巴匝吽啪。嗡，克罗达尼克罗达尼，阿雅阿匝拉班达班达吽啪。嗡，克罗达尼克罗达尼，哈亚格里瓦呼鲁呼鲁吽啪。嗡，克罗达尼克罗达尼，阿巴拉吉达底叉底叉吽啪。嗡，克罗达尼克罗达尼，阿姆日达昆达利钦达钦达吽啪。嗡，克罗达尼克罗达尼，卓拉迦亚贝匝亚宾达宾达吽啪。嗡，克罗达尼克罗达尼，吽嘎拉嘎匝嘎匝吽啪。嗡，克罗达尼克罗达尼，玛哈巴拉斯坡达斯坡达吽啪。如是，以具禅定而作结界。然后皈依：我与三界有情众，于诸上师处皈依，于本尊处皈依，于空行众处皈依，您等以慈悲垂念，祈请加持并救护。发心：我为了一切有情众生的利益，获得吉祥马头金刚的果位之后，对于损害和加害我的一切，以大悲摧毁邪念，安置于善逝之地。加持供品朵玛：念诵“吽”字，清除供品朵玛的障碍，从空性中，由（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）化为珍宝宫殿，具备庄严，宽广浩大，于其中央，由（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）化为受用欲妙、轮王七宝、天人妙食，充满奇妙的供云大海，令会供田、坛城及诸天众受用。嗡啊吽。亦念诵供养出生咒。然后开启手印之门：吽！三有宫殿自性中，方所广狭亦无边，平等合一自性住。如是真如法界坛，为得秘密胜成就，祈请开启大权坛城门。舍 札 贝 霞 亚 啪！然后劝请手印：舍！大权诸佛之主尊，大乐无合离之胜，大
English
Kālaya yakṣa yamāntaka, kālarūpa karma raṃ raṃ jvāla raṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ. Oṃ garuḍa cale cale hūṃ phaṭ. Oṃ krodhani krodhani vijaya hana hana hūṃ phaṭ. Oṃ krodhani krodhani nīladaṇḍa daha daha hūṃ phaṭ. Oṃ krodhani krodhani yamāntaka paca paca hūṃ phaṭ. Oṃ krodhani krodhani ārya acala bandha bandha hūṃ phaṭ. Oṃ krodhani krodhani hayagrīva hulu hulu hūṃ phaṭ. Oṃ krodhani krodhani aparājita tiṣṭha tiṣṭha hūṃ phaṭ. Oṃ krodhani krodhani amṛta kuṇḍhali chindha chindha hūṃ phaṭ. Oṃ krodhani krodhani trailokya vijaya bhindha bhindha hūṃ phaṭ. Oṃ krodhani krodhani hūṃ kāra garja garja hūṃ phaṭ. Oṃ krodhani krodhani mahābala sphoṭa sphoṭa hūṃ phaṭ. Thus, with meditative absorption, the boundary is sealed. Then, taking refuge: I and all sentient beings of the three realms, take refuge in the lamas, take refuge in the yidam deities, take refuge in the assembly of dakinis. Please consider us with compassion, and grant blessings and protection. Generating the mind of enlightenment: For the sake of all sentient beings, having attained the state of glorious Hayagriva, with great compassion, I will destroy the wrong thoughts of all who harm and injure me, and establish them in the state of the Sugatas. Blessing the torma offering: By reciting "Hūṃ," the obstacles of the torma offering are cleared away, and from emptiness, from (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Seed syllable) arises a precious palace, adorned and vast, in the center of which, from (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum) arise desirable objects of enjoyment, the seven royal emblems, and divine food, filling a vast ocean of wondrous offering clouds, which are enjoyed by the assembly field, the mandala, and the deities. Oṃ āḥ hūṃ. The mantra for the arising of offerings is also recited. Then, opening the door of the symbol: Hūṃ! In the nature of the three realms' palace, without limit in direction or extent, the great essence of union abides. In the mandala of suchness, for the sake of attaining secret siddhis, please open the door of the great power mandala. Hrīḥ praveśaya phaṭ! Then, urging the mudra: Hrīḥ! Lord of all powerful Buddhas, supreme bliss without separation, great
Tibetan
ཆེན་རྟ་མཆོག་འཁོར་ བཅས་ལ༔ མི་ཕྱེད་དད་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དེ་ནས་དམ་བཅའ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བདུད་དང་སྲིན་པོ་མ་ལུས་འདུལ་བ་དང༔ གདུག་པའི་དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་བསྒྲལ་བ་དང༔ དབང་དང་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར༔ ཁྱེད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་མ་ལུས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བགྱི༔ ཧཱུྃ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ བདག་ལ་བྱིན་དབབ་པ་ནི༔ ཧཱུྃཿ སྲིད་གསུམ་གདུག་པ་མ་ལུས་འདུལ་བ་དང༔ དབང་དང་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་བླང་བྱའི་ཕྱིར༔ དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་འཁོར་བཅས་དང༔ དབང་ཆེན་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་དང༔ ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་རིག་འཛིན་རྣམས༔ དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལ་བརྟན་པར་བཞུགས༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་ལ་དབང་ཞིག་སྐུར༔ མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ སརྦ་ས་མ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨ༔ དེ་ནས་བཤགས་པ་བྱ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྐྱེས་མཆོག་མཐའ་ཡས་རྒྱ་མཚོ་འདྲ་ཀུན་ལ༔ བློ་ཆུང་བདག་འདྲས་སྤྲོས་པ་འདི་གསོལ་ནས༔ རྒྱུད་ལྔའི་སྐྱེ་བོས་འཕྱ་བར་རུང་མོད་ཀྱང༔ ཡེ་ཤེས་སྤྱན་གྱིས་ད་གཟིགས་བཟོད་པར་གསོལ༔ ཐུགས་རྗེའི་ངང་ཉིད་བསྐུལ་ཡང་མི་འཚལ་ཏེ༔ བློ་ཆུང་སྦྱང་ཕྱིར་དད་པས་སྤྱན་འདྲེན་ན༔ སྐྱོན་མེད་བྱམས་པའི་སེམས་ཀྱིས་འདིར་གཤེགས་ལ༔ བདག་རྟོག་ཚོགས་སྐྱོན་ཀུན་ནས་བསལ་དུ་གསོལ༔ རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་འགལ་གྱུར་པ༔ རྟ་མཆོག་འཁོར་བཅས་སྐུ་ལ་བཟོད་པར་གསོལ༔ བཟོད་པ་བཞེས་ནས་ཚངས་པ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཞེས་དང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པའང་བརྗོད་དོ༔ ཁྱད་ པར་གྱི་མཆོད་པ་ཚོགས་དང་གཏོར་མ་སོགས་གང་བྱེད་ཀྱང་སྨན་རག་གཏོར་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་སྟེ༔ དེ་ལ་ཐོག་མར་སྨན་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི༔ ཨོཾ་ཞེས་བརྗོད་པས་ཐོད་པའི་སྣོད་དམ་རྫས་དང་བཅས་པ་མི་དམིགས་ཏེ་སྟོང་པར་བསམ༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཀཾ་ལས་ཐོད་པའི་སྒྱེད་བུ་གསུམ་གྱི་དབུས་སུ་རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟུར་གསུམ་པ༔ དེའི་འོག་ཏུ་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞུའི་དབྱིབས་ཅན་བ་དན་བཞིས་མཚན་པ༔ སྟེང་དུ་ཨ་ལས་ཀ་པཱ་ལ་ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ༔ ཧཱུྃ་ལས་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་བདུད་རྩིས་གང་བའི་སྟེང་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ་ལས་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་བཅུར་གྱུར༔ རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཡཾ་ལ་ཕོག༔ ཡཾ་ལས་རླུང་བྱུང༔ རླུང་གིས་མེ་སྦར༔ མེས་ཐོད་པ་དྲོས༔ རྫས་རྣམས་ཞུ་ཞིང་ཁོལ་བའི་ཀློང་དུ་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཀར་དམར་འདྲེས་པས་མེར་གྱིས་གང་ཞིང༔ སླར་ཡང་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་བཅུ་འོད་དུ་ཞུ
Chinese
大，马头明王眷属等，以不退转的信心敬礼。然后是立誓：吽。为了调伏所有魔和罗刹，为了诛杀所有凶恶的敌和障碍，为了获得所有权力和成就，我将为您做所有事业，利益众生。吽 萨玛雅 萨埵。请您加持我：吽。为了调伏三界所有凶恶，为了获得所有权力和成就，三世一切善逝及其眷属，大自在本尊坛城众神，护法空行持明众，请安住于此坛城。请赐予瑜伽士我灌顶，加持神通和力量。萨瓦 萨玛雅 阿贝夏雅 阿阿。然后是忏悔：吽。对于如海般无边伟大的圣者们，我等凡夫俗子的造作祈请，或许会被五种姓氏的人们嘲笑，但请以智慧之眼垂视宽恕。即使催请，也不了解您的大悲，为了调伏我等凡夫，以信心迎请您。请以无瑕慈悲之心降临于此，请消除我等所有分别念的过失。根本支分违犯誓言，请马头明王眷属宽恕。请宽恕并赐予清净。念诵如是及百字明。特别是会供、朵玛等任何供养，都应加持酒、肉、朵玛三种，首先是加持药：念诵嗡字，观想颅器或供品与法界无二无别，皆为空性。从空性中，从康字生出三个颅器支架，中央是让字所化现的三角形火坛城，其下是扬字所化现的弓形风坛城，以四幡为标志。上方是阿字所化现的嘎巴拉，外白内红，宽广而巨大。从吽字生出充满大誓言甘露的嘎巴拉之上，从嗡啊吽梭哈生出五部佛父佛母十尊。从自己心间发出光芒，照射在扬字上。从扬字生出风，风燃起火，火温暖颅器，所有供品融化沸腾之际，五部佛父佛母融入交合，从交合处生出白红菩提心混合，充满于火焰之中，再次五部佛父佛母十尊融入光中。
English
Great, Horse-Necked One with retinue, I prostrate with unwavering faith. Then is the vow: Hūṃ. In order to subdue all demons and Rakshasas, in order to destroy all fierce enemies and obstacles, in order to obtain all power and accomplishments, I will do all your activities for the benefit of beings. Hūṃ Samaya Sattva. Please bestow your blessings upon me: Hūṃ. In order to subdue all fierceness of the three realms, in order to obtain all power and accomplishments, all Sugatas of the three times with their retinues, the great powerful Yidam deity assembly, Dharma protectors, guardians, and Vidyadharas, please remain steadfast in this mandala. Please bestow empowerment upon the yogi me, bless me with power and miraculous abilities. Sarva Samaya Aveshaya A A. Then is the confession: Hūṃ. To all the great and boundless holy beings like the ocean, I, a small-minded one, offer this elaboration, though it may be ridiculed by those of the five lineages, please look upon it with your wisdom eye and forgive me. Even though urged, I do not understand your compassion, so in order to tame my small mind, I invite you with faith. Please come here with a flawless loving heart, and please remove all the faults of my conceptual thoughts. Root and branch, having broken vows, please forgive the Horse-Necked One with retinue. Please accept forgiveness and grant purity. Recite thus and also the hundred-syllable mantra. Especially whatever offerings of tsok, torma, etc., are made, the three, medicine, alcohol, and torma, should be blessed. First, the medicine is blessed: By reciting Oṃ, the skull cup or substances, together with the dharmadhatu, are considered to be non-objective and empty. From emptiness, from Ka comes three skull-cup supports, in the center of which from Ra comes a triangular fire mandala. Below that, from Ya comes a bow-shaped wind mandala marked with four banners. Above, from A comes a Kapala, white on the outside and red on the inside, wide and vast. From Hūṃ comes a Kapala filled with the great samaya nectar, above which from Oṃ Āḥ Hūṃ Svāhā come the five families, ten fathers and mothers. From one's own heart, light radiates and strikes Ya. From Ya comes wind. The wind ignites the fire. The fire warms the skull cup. As all the substances melt and boil, the five families, fathers and mothers, enter into union, and from the juncture of union, white and red bodhicitta mix and fill with fire, and again the five families, ten fathers and mothers, dissolve into light.