Tibetan
ས་བསྐོར་རོ༔ གཉིས་པ་ནི༔ བདག་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་སོང་བས་གཏོར་མ་དེ་རྟ་མགྲིན་དུ་བསྐྱེད་ལ༔ དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བར་བསམ་མོ༔ ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་ལ་བསྟིམ༔ མཆོད་བསྟོད་དང་བཟླས་པ་བྱའོ༔ དེ་ནས་སློབ་མ་ཁྲུས་བྱས་བགེགས་བསྐྲད༔ གྲལ་ལ་འཁོད་པ་ལ༔ སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་མདོར་བསྡུས་ནས༔ ལམ་ཡན་ལག་ལྔ་ཡན་ཆད་བྱས་ལ༔ མེ་ཏོག་སོགས་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱིས་མཆོད་དེ༔ བུམ་དབང་དང་སྐུའི་བྱིན་རླབས་ དབབ་ཏུ་གསོལ༔ ཞེས་གསོལ་བ་གདབ༔ རྟ་མགྲིན་གྱི་དཔྲལ་བ་ནས་འོད་དཀར་པོའི་སྣ་ལ་རྟ་མགྲིན་དཀར་པོ་སྐུ་ཆུང་ལ་ཡན་ལག་དོད་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་ནས་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་ཐིམ་པས༔ ལུས་ཀྱི་ནད་གདོན་དང་སྡིག་སྒྲིབ་དག༔ བུམ་དབང་ཐོབ༔ སྐུའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས་པར་བསམ༔ དེ་བཞིན་དུ་མཆོད་ནས༔ གསང་དབང་དང་གསུང་གི་བྱིན་རླབས་དབབ་ཏུ་གསོལ༔ ཞེས་བརྗོད་པས༔ མགྲིན་པ་ནས་འོད་ཟེར་དམར་པོའི་སྣ་ལ་རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་བྱུང་བ་མགྲིན་པར་ཐིམ༔ ངག་གི༔ གསང་དབང༔ གསུང་གི༔ ཡང་མཆོད་ནས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་དང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དབབ་ཏུ་གསོལ༔ ཞེས་གསོལ་བ་གདབ༔ ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་མཐིང་གའི་སྣ་ལ་རྟ་མགྲིན་མཐིང་ག་བྱུང༔ སློབ་མའི་སྙིང་གར་ཐིམ༔ ཡིད་ཀྱི༔ ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༔ ཐུགས་ཀྱི༔ ཡང་མཆོད་ནས་དབང་བཞི་པ་དང༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དབབ་ཏུ་གསོལ༔ ཞེས་བརྗོད་པས་ལྟེ་བ་ནས་འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་པའི་སྣ་ལ་རྟ་མགྲིན་སྣ་ཚོགས་པ་བྱུང་ནས་སློབ་མའི་ལྟེ་བར་ཐིམ་པས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཐ་དད་དུ་འཛིན་པ་དག༔ དབང་བཞི་པ་ཐོབ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དབྱེར་མེད་དུ་བྱིན་རླབས་ཞུགས་པར་བསམ་མོ༔ མཚམས་འདིར་དཔེ་འགའ་ཞིག་ཏུ།་་་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ཡང་སྐབས་འདིར་སྦྱིན་ནོ༔་་་ཞེས་པའང་འདུག ། དེ་ནས་གཏོར་མ་རྟ་མགྲིན་དབྱེར་མེད་པ་ལ་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ་དེ་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་བཞག་པ་དང༔ ནད་གདོན་ཐམས་ཅད་ཞལ་དུ་གསོལ་ནས་ཆེམ་ཆེམ་འུར་འུར་འདུག་པ་དང༔ སྤྱི་བོར་ཐིམ་པས་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག་ནས་རྟ་མགྲིན་དངོས་སུ་བལྟ༔ གསུམ་པ་ཚོགས་གཏོར་འབུལ་བ་ནི༔ གཏོར་མ་ཕུལ་ལ་རྟ་མགྲིན་ལ་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔར་བྱིན་གྱིས་བརླབ༔ གཅིག་སློབ་དཔོན་པདྨ་ལ༔ གཅིག་ཆོས་སྐྱོང་ལ༔ གཅིག་གཞི་བདག་ལ་འབུལ༔ གཅིག་གནོད་བྱེད་ལ་དབུལ༔ སྐོང་བཤགས་དང༔ བསྟོད་པ་བྱའོ༔ ཚོགས་ལ་རོལ༔ ལྷག་གཏོར་
Chinese
绕行。第二是，由于先前已经完成了自生，所以将朵玛转化为马头金刚，并观想由无数的勇士和勇母、佛和菩萨围绕。迎请智慧尊并融入，进行供养、赞颂和念诵。然后，为弟子沐浴，驱逐邪魔，使其安坐于座位上。简要地进行皈依和发菩提心，完成五支道等，以花等外、内、密三种方式供养，祈请降下瓶灌顶和身之加持。如此祈请。从马头金刚的额头发出白色光芒，光芒的尖端出现白色马头金刚，身形小巧但肢体完整，数量无数，融入弟子的头顶，从而消除身体的疾病、邪魔和罪障，获得瓶灌顶，观想身之加持融入。同样地进行供养后，祈请降下秘密灌顶和语之加持。如此念诵，从喉咙发出红色光芒，光芒的尖端出现红色马头金刚，融入喉咙，（获得）语之（灌顶），秘密灌顶，语之（加持）。再次供养后，祈请降下智慧和般若的灌顶以及意之加持。如此祈请，从心间发出蓝色光芒，光芒的尖端出现蓝色马头金刚，融入弟子的心脏，（获得）意之（灌顶），智慧般若之（灌顶），意之（加持）。再次供养后，祈请降下第四灌顶，以及身语意之加持。如此念诵，从脐间发出各种颜色的光芒，光芒的尖端出现各种颜色的马头金刚，融入弟子的脐间，从而消除执着于身语意三者为不同的观念，获得第四灌顶，观想身语意无别地融入加持。此处的一些范本中，也有“此时也给予咒语的随许”的说法。 然后，将与马头金刚无别的朵玛，由无数的勇士和勇母围绕，放置在弟子的头顶上，所有疾病和邪魔都张口吞噬，发出“切姆切姆”、“乌尔乌尔”的声音，融入头顶，从而净化所有疾病、邪魔和罪障，视其为真正的马头金刚。第三是供养会供朵玛：供养朵玛，并加持马头金刚为五肉五甘露。一份供养给莲花生大师，一份供养给护法，一份供养给地神，一份供养给作害者。进行圆满、忏悔和赞颂。享用会供，剩余朵玛。
English
Circumambulation. Secondly, since the self-generation has already been completed, transform the torma into Hayagriva, and visualize it surrounded by countless heroes and heroines, Buddhas and Bodhisattvas. Invite the wisdom being and merge it. Perform offerings, praises, and recitations. Then, bathe the disciple, dispel obstacles, and have them sit on the seat. Briefly perform taking refuge and generating Bodhicitta, complete the fivefold path, and offer with outer, inner, and secret offerings such as flowers. Request the empowerment of the vase and the blessings of the body to be bestowed. Make such a request. From the forehead of Hayagriva, a white light emanates, and at the tip of the light, a white Hayagriva appears, small in stature but with complete limbs, countless in number, and merges into the crown of the disciple's head, thereby eliminating physical illnesses, evil spirits, and sins. Obtain the vase empowerment, and contemplate that the blessings of the body have entered. Similarly, after offering, request the secret empowerment and the blessings of speech to be bestowed. As you say this, from the throat, a red light emanates, and at the tip of the light, a red Hayagriva appears, merging into the throat, (obtaining) the empowerment of speech, the secret empowerment, the blessings of speech. Again, after offering, request the empowerment of wisdom and prajna and the blessings of mind to be bestowed. Make such a request. From the heart, a blue light emanates, and at the tip of the light, a blue Hayagriva appears, merging into the disciple's heart, (obtaining) the empowerment of mind, the empowerment of wisdom and prajna, the blessings of mind. Again, after offering, request the fourth empowerment, and the blessings of body, speech, and mind to be bestowed. As you say this, from the navel, lights of various colors emanate, and at the tip of the lights, Hayagrivas of various colors appear, merging into the disciple's navel, thereby eliminating the clinging to the three—body, speech, and mind—as separate entities. Obtain the fourth empowerment, and contemplate that the blessings of body, speech, and mind have entered inseparably. In some texts here, there is also the statement, "At this point, the subsequent permission of the mantra is also given." Then, place the torma, inseparable from Hayagriva, surrounded by countless heroes and heroines, on the disciple's head, and all the diseases and evil spirits devour it with their mouths, making "chem chem" and "ur ur" sounds, and merging into the crown of the head, thereby purifying all diseases, evil spirits, and sins, and seeing it as the actual Hayagriva. The third is the offering of the Tsok torma: Offer the torma, and bless Hayagriva with the five meats and five amritas. Offer one to Guru Padmasambhava, one to the Dharma protectors, one to the local deities, and one to the harm-doers. Perform fulfillment, confession, and praise. Enjoy the Tsok, and the leftover torma.
Tibetan
གཏང༔ སྨོན་ལམ་གདབ༔ བསྔོ་བ་བྱའོ༔ དཔལ་རྟ་མགྲིན་རྒྱལ་པོའི་དབང་བསྐུར་གྱི་ཆོ་ག་རྫོགས་སོ༔ འདིའི་བརྒྱུད་པ་ནི། སློབ་དཔོན་པདྨ། སྐྱེར་སྒང་པ། གཉན་སྟོན། ཤངས་སྟོན་པའོ། ༈ །ཨོཾ་ཧྲཱིཿཔདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་གསུངས༔ གཏོར་མ་ནི༔ ཨ་མྲྀཏས་བསང༔ སྭཱ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨོཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་་་ལ་ལར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་པོ་ཆེའམ་ཐོད་པ་ཡངས་ཤིང་། ཞེས་འབྱུང་།་་་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་བསམས་ཏེ༔ ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ༔ མདུན་དུ་རྟ་མགྲིན་ བསྐྱེད༔ དེའི་ལྗགས་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུ་གཏོར་མ་ལ་ཟུག་ནས་གསོལ་བར་བསམ་ཞིང༔ རྩ་སྔགས་ཀྱི་མཐར་ཨི་དམ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁ་ཧི༔ གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ རཀྟ་པི་པནྟོ༔ ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་ལྔའམ་བདུན་གྱིས་ཕུལ༔ མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་མཆོད༔ དེ་ནས་བསྟོད་པ་བྱ་བ་ནི༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཆོས་སྐུ་པདྨའི་གསུང༔ ཆོས་རྗེ་འོད་དཔག་མེད་པ་རྡོ་རྗེ་ཆོས༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་སྤྲུལ་ཧྲཱིཿལས་རྔམ་ཆེན་སྤྲུལ༔ རྟ་མགྲིན་རྟ་སྐད་བཞད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དབང་ཆེན་ཀུན་འདུས་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་སྟེ༔ དབང་གི་མདོག་དམར་བསྐལ་པའི་མེ་འདྲ་ལ༔ དབང་ཆེན་རྔམ་བརྗིད་ཉི་མ་འབུམ་གྱི་གཟི༔ དབང་མཛད་དབང་གི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཐུགས་རྗེ་བྱམས་པའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང༔ ལས་ངན་གདུག་པའི་སེམས་ཅན་སྒྲོལ་མཛད་པ༔ ཞེ་སྡང་གཏུམ་ཁྲོ་དུས་མཐའི་མེ་ལྟར་འབར༔ རྔམ་བརྗིད་འགྱིངས་པའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཞེས་སོགས་བརྗོད༔ འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ༔ དགེ་བ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་བསྔོ་བར་བྱའོ༔ ྀཨཚ༔ ༈ བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྟ་མགྲིན་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ། ལྟེ་བ་མུ་ཁྱུད་རྩིབས་བརྒྱད་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་མེ་རིའི་ཕྲེང་བ་དང་བཅས་པའི་ལྟེ་བ་ལ། སྟེང་དུ་ཨོཾ། བར་དུ་ཧྲཱིཿ འོག་ཏུ་ཕཊ། མཐའ་མ་ན་ཕར་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྟ་ མགྲིན་དབང་གི་རྒྱལ་པོས་འདི་འཆང་བ་པོ་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ནད་དང་གདོན་གྱི་གནོད་པ་བསྲུང་དུ་གསོལ། རྩིབས་བརྒྱད་ལ་ཤར་ནས་རིམ་པ་བཞིན། པདྨཱན་ཏ་ཀྲྀཏ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཞེས་དང་། རྩིབས་མཆན་བརྒྱད་ལ་བྷྱོ་བརྒྱད་བྲིའོ། །འོག་མ་རྩིབས་བརྒྱད་མུ་ཁྱུད་གཉིས་ཀྱི་ནང་མ་རྡོ་རྗེ། ཕྱི་མ་མེ་རིའི་ཕྲེང་བ། ལྟེ་བ་ལ་ཏྲི་དང་གང་གནོད་སྲུངས་ཤིག་བྱས། རྩི
Chinese
舍！祈愿！回向！吉祥马头明王灌顶仪轨完毕。此传承为：莲花生大师，杰冈巴，年顿，香顿巴。༈ 嗡 赫利 贝玛达嘎 哲巴 瓦吉拉 卓达 呵亚 杰哇 呼噜呼噜 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！如是说。食子为：以甘露净化，以自性清净，从空性中，于嗡字化现的宽广珍宝器皿中……有的地方说：从空性中，于珍宝或颅器中宽广……在广大的器皿中，观想嗡阿吽融化所生之甘露大海。以三字加持后，于前方生起马头明王，观想其舌为金刚管，插入食子中享用。于根本咒语后加 额当 巴令达 卡卡 卡嘿 卡嘿 格日合纳 格日合纳 普杂 吼 惹达 贝奔多 萨玛耶 梭哈 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，念诵五次或七次供献。以鲜花等供养。之后赞颂：诸佛之法身，莲花语，法王无量光佛金刚法，观世音化身，从赫利 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)字化现大威猛，马头明王马嘶吼，我顶礼赞！大权总集权之王，权之红色如劫末火，大权威猛如亿万日之光，权能自在权之身，我顶礼赞！虽未动摇慈悲心，却救度恶业刚强之有情，嗔恨暴怒如末劫之火燃，威猛雄伟之身，我顶礼赞！如是等念诵。于所求之事祈祷，将善根为利益有情而回向。额阿杂！༈ 至尊吉祥马头明王之轮，中央为心，外围为八辐，之外为火焰山环绕，于中央：上方为嗡 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，中间为赫利 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，下方为啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，最后为那拉。至尊吉祥马头明王权之王，祈请加持此持轮者，祈请守护疾病与魔害。于八辐上从东方起依次书写：贝玛达嘎 哲巴 瓦吉拉 卓达 呵亚 杰哇 呼噜呼噜。于八辐旁书写八怖畏。下方八辐，两圈外围，内圈为金刚，外圈为火焰山。于中央书写 扎 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)字和“愿守护一切损害”。
English
舍！Make aspirations! Dedicate! The empowerment ritual of glorious Hayagriva is complete. The lineage of this is: Guru Padmasambhava, Kyergangpa, Nyenton, Shangtonpa. ༈ Om Hrih Padmantakrit Vajrakrodha Hayagriva Hulu Hulu Hum Phet (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning)! Thus it is said. The torma is: Purify with nectar, cleanse with Svabhava, from emptiness, in a vast precious vessel transformed from Om... in some places it says: from emptiness, in a precious or skull vessel that is vast... in the vast vessel, contemplate the great ocean of nectar arising from the melting of Om Ah Hum. Bless it with the three syllables, and in front, generate Hayagriva, and contemplate his tongue as a vajra tube inserted into the torma, and offer it. After the root mantra, add Idam Balimta Khakha Khahi Khahi Grihna Grihna Puja Ho Rakta Pipanto Samaye Svaha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning), offer it five or seven times. Offer with flowers and so on. Then, the praise to be done is: The Dharmakaya of all Buddhas, the speech of Padma, Dharma Lord Amitabha Vajra Dharma, Avalokiteshvara's emanation, the fierce emanation from Hrih (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning), Hayagriva who laughs with the sound of a horse, I prostrate! Great power, the king of power, the color of power is red like the fire of the eon, great power, majestic, the light of a billion suns, the powerful, the body of power, I prostrate! Although not moving from the state of compassion and love, liberating sentient beings with evil karma, anger and ferocity blazing like the fire of the end of time, the majestic and proud body, I prostrate! Recite these and so on. Pray for what you desire, and dedicate the merit for the benefit of sentient beings. Ah Tsa! ༈ On the wheel of the Bhagavan glorious Hayagriva, in the center, the heart, surrounded by eight spokes, and outside that, a ring of fire mountains, in the center: above is Om (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning), in the middle is Hrih (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning), below is Phet (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning), and finally Nara. Bhagavan glorious Hayagriva, king of power, please bless the one who holds this wheel, please protect from the harm of disease and demons. On the eight spokes, starting from the east, write in order: Padmantakrit Vajrakrodha Hayagriva Hulu Hulu. On the eight sub-spokes, write the eight fears. The lower eight spokes, two circles, the inner circle is a vajra, the outer circle is a fire mountain. In the center, write the syllable Tra (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) and "May it protect from all harm".