Tibetan
སྙེ་མོ་རྒྱ་གོང་རི་བ་སངས་རྒྱས་དབང་ཆེན་གྱི་གཏེར་བྱོན་རྟ་མགྲིན་གསང་སྒྲུབ་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པའི་རྩ་གཞུང་། སྙེ་མོ་རྒྱ་གོང་རི་བ་སངས་རྒྱས་དབང་ཆེན་གྱི་གཏེར་བྱོན་རྟ་མགྲིན་གསང་སྒྲུབ་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པའི་རྩ་གཞུང་། སྙེ་མོ་རྒྱ་གོང་རི་བ་སངས་རྒྱས་དབང་ཆེན་གྱི་གཏེར་བྱོན་རྟ་མགྲིན་གསང་སྒྲུབ་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པའི་རྩ་གཞུང་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་བུདྡྷ་ཡ༔ ན་མོ་གུ་རུ༔ བདེ་གཤེགས་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་རྣམས་ལ༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་པས་འདུད༔ དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྟ་མགྲིན་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པས་རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་ལ་དཔལ་རྟ་མགྲིན་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ༔ ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་འདུལ་བའི་བརྡ་རུ་སྦྲུལ་བརྒྱད་བསྣོལ་བའི་སྟེང་དུ་ཞབས་བརྒྱད་བགྲད་པ༔ ཞལ་གསུམ་གྱི་གཡས་ལྗང༔ གཡོན་དཀར༔ དབུས་དམར་བ༔ རྟ་མགོ་ལྗང་ནག་རྟ་སྐད་འཚེར་ཞིང༔ རྔོག་མའི་གསེབ་ནས་མེ་སྟག་འཕྲོས་པས་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་མན་ཆད་མེའི་གུར་གྱིས་འགེངས་པར་བསམ་མོ༔ ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་དང་པོ་ན་རྡོ་རྗེ༔ བར་པ་ན་ཁ་ཊྭཱཾ་མི་མགོ་སུམ་བརྩེགས་བ་དན་དང་བཅས་པ༔ ཐ་མ་ན་རལ་གྲིའི་ཡུ་བ་རང་ལ་བསྟན་པ་བསྣམས་པའོ༔ གཡོན་གྱི་དང་པོས་སྡིགས་མཛུབ༔ བར་པ་ན་མདུང་ཐུང༔ ཐ་མ་ན་རྒྱུ་ཞགས་བསྣམས་པ༔ དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང༔ མགུལ་གྱི་བུམ་པ་ནས་ཞབས་ཀྱི་ལོང་བུ་ཡན་ཆད་ཁྲོ་ཆུང་ཚོན་གང་བ་སྡང་མིག་ཏུ་ལྟ་བ༔ ཁ་གདངས་ཤིང་མཆེ་བ་གཙིགས་པ༔ བྱེ་ཕྲུག་ཕྱག་ཕུགས་སུ་བཅུག་པ་ལྟར་ཁ་བས་མིག་ཆེ་བའི་ཁྲོ་ཆུང་གིས་གཏམས་པ༔ མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས་པའོ༔ དེ་ལྟར་བསྒོམས་པའི་ ཞལ་ནས་ཨོཾ་ཧྲཱིཿཔདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བཟླས་པས༔ ཁྲོ་ཆུང་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་ནས་ཀྱང་སྔགས་འབྲུག་སྒྲ་བཞིན་ལྡི་རི་རི་སྒྲོག་པ༔ ཆེམ་ཆེམ༔ འུར་འུར་གཡོས་པས་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་མེ་དཔུང་འབར་བས་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཐུལ་གྱིས་བསྲེགས་པར་བསམ༔ བ་སྤུ་ཉག་མ་རེ་རེའི་རྩ་བ་ནས་རྟ་མགྲིན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས༔ གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་རང་སྲོག་རང་གིས་བཅད་པ་ལྟར་སོང་བས་སྐྲག་བསྔངས་རེངས་བརྒྱལ་བར་བསམ༔ སྟོང་གསུམ་གྱི་འཇིག་རྟེན་དུའང་བསྡད་དབང་མེད་པར་རང་བརླག་ཏུ་བརླག་པར་བསམ༔ མཇུག་སྡུད་དུ༔ ཨོཾ་བཛྲ་དུན་བྷྱོ་ཏྲིག་ནན་ཛ་ཛ༔ ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ ཞེས་ལོ་གྲངས་བཟླའོ༔ དེ་ལྷ་སྲི
Chinese
涅莫（སྙེ་མོ་，Némo）嘉贡日瓦（རྒྱ་གོང་རི་བ་）桑结旺钦（སངས་རྒྱས་དབང་ཆེན་）的伏藏，马头金刚密修的修法，包括随许仪轨之根本正文。 涅莫（སྙེ་མོ་，Némo）嘉贡日瓦（རྒྱ་གོང་རི་བ་）桑结旺钦（སངས་རྒྱས་དབང་ཆེན་）的伏藏，马头金刚密修的修法，包括随许仪轨之根本正文。 涅莫（སྙེ་མོ་，Némo）嘉贡日瓦（རྒྱ་གོང་རི་བ་）桑结旺钦（སངས་རྒྱས་དབང་ཆེན་）的伏藏，马头金刚密修的修法，包括随许仪轨之根本正文在此。 顶礼佛陀！顶礼 गुरु（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！对于诸佛海会众，身语意三恭敬礼！因此，欲修持薄伽梵吉祥马头金刚，观想自己刹那间化为吉祥马头金刚，三面六臂，为调伏天龙八部之象征，八蛇交缠之上，八足伸展，三面之右为绿色，左为白色，中央为红色，马头呈墨绿色，发出马鸣之声，鬃毛间火星四射，直至色究竟天以下，充满火焰之帐幕。六臂之右，第一手持金刚杵，第二手持喀章嘎（khaṭvāṃga），人头三叠，上有旗幡，第三手持指向自己的宝剑。左手第一手结忿怒印，第二手持短矛，第三手持绳索。以八种尸陀林饰物为庄严，从颈部的宝瓶直至足踝，充满了芥子般大小、怒目而视的忿怒尊，张口龇牙，如同将芝麻放入掌心一般，充满了口眼巨大的忿怒尊，安住于熊熊燃烧的火焰之中。如此观想后， 从口中念诵：嗡 舍 贝玛 达格热 班匝 卓达 嘿呀 卓瓦 呼噜 呼噜 吽 啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！念诵此咒时，观想所有忿怒尊口中也发出如雷鸣般的咒音，轰隆隆作响，噼啪作响，嗡嗡作响，撼动整个显有，火焰燃烧，一切魔障皆被焚毁。观想每一根毫毛的根部都生出无数马头金刚，所有损害者、仇敌、魔障都如自断命根般惊恐万状、僵直昏厥。观想三千大千世界也无法容身，彻底毁灭。最后作结时念诵：嗡 班匝 顿 卓 哲 南 匝匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！萨玛雅 萨埵（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！如此念诵若干年。此乃天龙
English
The root text of the practice method and subsequent permission rituals for the Hayagriva Secret Sadhana, a treasure revealed by Nyemo Gyagong Ripa Sangye Wangchen. The root text of the practice method and subsequent permission rituals for the Hayagriva Secret Sadhana, a treasure revealed by Nyemo Gyagong Ripa Sangye Wangchen. The root text of the practice method and subsequent permission rituals for the Hayagriva Secret Sadhana, a treasure revealed by Nyemo Gyagong Ripa Sangye Wangchen, is present here. Namo Buddhaya! Namo Guru! To the assembly of Sugatas, the ocean, I prostrate with reverence in body, speech, and mind! Therefore, desiring to practice the Bhagavan Glorious Hayagriva, visualize oneself instantaneously as the Glorious Hayagriva, with three faces and six arms, as a symbol of subduing the eight classes of gods and demons, with eight feet extended upon eight intertwined snakes. The right face is green, the left is white, and the center is red. The horse head is dark green, neighing fiercely, and sparks of fire emanate from the mane, filling the realm from the Brahma world downwards with a tent of fire. Of the six arms, the first right hand holds a vajra, the middle one holds a khatvanga (khaṭvāṃga) with three stacked human heads and a banner, and the last one holds a sword pointing towards oneself. The first left hand makes a threatening gesture, the middle one holds a short spear, and the last one holds a noose. Adorned with the eight charnel ground ornaments, from the vase at the neck down to the ankles, filled with mustard seed-sized wrathful ones, looking with angry eyes, mouths open and teeth gnashing, filled with wrathful ones with large eyes and mouths, as if sesame seeds were placed in the palm of the hand, residing within a blazing fire. Having meditated thus, from the mouth, recite: Oṃ hrīḥ padmānta kṛta vajra krodha hayagrīva hulu hulu hūṃ phaṭ! By reciting this, visualize that from the mouths of all the small wrathful ones also emanate mantra sounds like thunder, rumbling, crackling, and buzzing, shaking all of existence, and all obstacles are burned away by the blazing fire. Visualize that from the root of each and every hair emanate countless Hayagrivas, and all harm-doers, enemies, and obstacles are terrified, stiff, and faint, as if they had cut off their own life force. Visualize that even in the three thousand worlds, there is no place to stay, and they are utterly destroyed. In conclusion, recite: Oṃ vajra dun bhyo trig nan dza dza! Samaya satva! Recite this for many years. This is the gods and demons.
Tibetan
ན་སྡེ་བརྒྱད་དབང་དུ་སྡུད་པའི་སྔགས་ཡིན༔ སྡིག་ཆེ་བས་གསང་ངོ༔ སྔོན་འགྲོ་ལས་སྦྱོར་རྒྱུན་སྔགས་བསྙེན་སྔགས་བཞི་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བའི་སྔགས་ནི༔ ཨོཾ་ཧྲཱིཿཔདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བཟླའོ༔ ས་མ་ཡ་ཛ༔ ས་མ་ཡ་ཟློག༔ ས་མ་ཡ་བྷྱོ༔ ས་མ་ཡ་གཏུབས༔ ས་མ་ཡ་བྱེར༔ ས་མ་ཡ་རྦད༔ ས་མ་ཡ་རྦད་རྦུད་ཕཊ་ཡ༔ འབྱུང་པོ་མཱ་ར་ཡ་ཛཿཛ༔ སྐབས་སུ་འདི་ཤམ་བུར་གདགས༔ དེ་ནི་ལས་སྦྱོར་ གྱི་སྔགས་ཡིན་ནོ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་མན་ངག་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྟ་མགྲིན་དབང་གི་རྒྱལ་པོའི་གསང་སྒྲུབ་ཀྱི་མངོན་རྟོགས་རྫོགས་སོ༔ ༈ བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཐུགས་བཅུད་ཏིག༔ དཀྱིལ་འཁོར་གསང་བའི་ལྷ་ཚོགས་གཉན་པོ་ལ༔ རྣལ་འབྱོར་པས་ནི་གུས་པས་བསྟོད་ཕྱག་འཚལ༔ མན་ངག་གསང་བའི་མཛོད་སྒོ་ཟབ་མོའི་དོན༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་མཆོག་ཆེན་པོ་རྟ་མགྲིན་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པས༔ རེ་ཞིག་དང་པོར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་སངས་རྒྱས་འཐོབ་པར་བྱ༔ བར་ཆད་བསྲུང་བར་བྱ་སྙམ་དུ་བསམ་ལ༔ སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ་དཔལ་རྟ་མགྲིན་དབུ་གསུམ་པ༔ ཕྱག་དྲུག་པ༔ ཞབས་བརྒྱད་བགྲད་པ༔ དབུ་གསུམ་གྱི་གཙུག་ན་རྟ་མགོ་ལྗང་ནག་རྟ་སྐད་འཚེར་བ༔ ཕྱག་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་ན་རྡོ་རྗེ༔ བར་པ་ན་ཁ་ཊྭཱཾ་ག༔ ཐ་མ་ན་རལ་གྲི་བསྣམས་པའོ༔ གཡོན་གྱི་དང་པོས་སྡིགས་མཛུབ༔ བར་པ་ན་མདུང་ཐུང༔ ཐ་མ་ན་རྒྱུ་ཞགས་བསྣམས་པའོ༔ མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས་པའོ༔ དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ༔ རཀྟའི་ཐིག་ལེ༔ ཞག་གི་ཟོ་རིས༔ ཐལ་ཆེན་གྱི་ཚོམ་བུ༔ མི་སྐྲའི་སྐུད་ པ༔ མི་མགོ་རློན་པའི་ཕྲེང་བ༔ གླང་ཆེན་གྱི་ཀོ་བ༔ མི་ལྤགས་ཀྱི་གཡང་གཞི༔ རུས་པའི་རྒྱན་ནོ༔ དེ་ལྟར་བསྒོམས་པའི་ཞལ་ནས་སྔགས་བཟླས་པས༔ སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་དང་འོད་ཟེར་གྱིས་ཡར་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་ལ་ཕོག་པས༔ ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་དམར་པོའི་རྩེ་མོར་ཧྲཱིཿདམར་པོ་ལ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། འཕགས་པ་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་ཕུལ་ནས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་དེ་དག་གིས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བསམ་པ་འོག་བཞིན་ནོ། །ཐུགས་མཉེས་ནས་འདོད་ཡོན་ལྔ་དང་ལྡན་ཞིང་བར་ཆད་སེལ་བ་དང༔ སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས་ནས་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་དངོས་དང་ཁྱད་པར་མེད་པར་བསམ་མོ༔ མར་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་དང་འོད་ཟེར་ཕོག་པས་མནར་མེད་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཚ་གྲང
Chinese
这是收摄八部众的咒语，因罪大故保密。将前行、事业、常咒、近修咒四者合一的咒语是：嗡 舍 (藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 舍) 班玛达革热 瓦吉拉 卓达 哈亚革里瓦 呼鲁呼鲁 吽 啪 (藏文：ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吽 啪)。念诵此咒。萨玛雅 匝 (藏文：ས་མ་ཡ་ཛ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：samaya ja，汉语字面意思：誓言 生)。萨玛雅 多 (藏文：ས་མ་ཡ་ཟློག，梵文天城体：，梵文罗马拟音：samaya zlog，汉语字面意思：誓言 还)。萨玛雅 贝 (藏文：ས་མ་ཡ་བྷྱོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：samaya bhyo，汉语字面意思：誓言 赐)。萨玛雅 垛 (藏文：ས་མ་ཡ་གཏུབས，梵文天城体：，梵文罗马拟音：samaya gtubas，汉语字面意思：誓言 击)。萨玛雅 杰 (藏文：ས་མ་ཡ་བྱེར，梵文天城体：，梵文罗马拟音：samaya byer，汉语字面意思：誓言 散)。萨玛雅 达 (藏文：ས་མ་ཡ་རྦད，梵文天城体：，梵文罗马拟音：samaya rbad，汉语字面意思：誓言 毁)。萨玛雅 达 布 啪 亚 (藏文：ས་མ་ཡ་རྦད་རྦུད་ཕཊ་ཡ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：samaya rbad rbud phaṭ ya，汉语字面意思：誓言 毁 极毁 啪 亚)。生灵 玛拉亚 匝 匝 (藏文：འབྱུང་པོ་མཱ་ར་ཡ་ཛཿཛ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhūṃpo mārāya jaḥ jaḥ，汉语字面意思：生灵 玛拉亚 生 生)。有时将此作为装饰。这是事业的咒语。这是生起一切殊胜和共同成就的口诀，是薄伽梵吉祥马头明王灌顶之王的秘密修持的现证圆满。吉祥圆满！ 如来胜者海之意精滴，对于坛城秘密的凶猛本尊众，瑜伽士以恭敬赞颂顶礼。口诀秘密宝库深奥之义，欲修持薄伽梵吉祥大胜马头明王者，首先应发愿为了一切有情众生证得佛果，守护一切障碍。刹那间观想自身为吉祥马头明王，三头，六臂，八足伸展，三头顶上有青黑色马头嘶鸣，右手的第一个拿着金刚杵，中间拿着卡杖嘎，最后拿着宝剑。左手的第一个结忿怒印，中间拿着短矛，最后拿着索套。安住在火焰熊熊燃烧之中。以八种尸林装束严饰。血的明点，油的图案，大灰烬的堆积，人发的线，湿人头的花鬘，大象皮，人皮的披风，骨饰。如此观想后，从口中念诵咒语，咒语的声音和光芒向上触及三世诸佛的刹土，从心间的红色吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字顶端的红色舍 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) 字，发出被咒语围绕的光芒，供养诸圣众，念诵三遍嗡 阿 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽)，观想他们以身语意加持自己，如同下方所述。诸佛心生欢喜，赐予五妙欲，遣除障碍，清净罪障，观想自己与本尊无二无别。向下，咒语的声音和光芒触及无间地狱的一切有情众生，
English
This is the mantra for subduing the eight classes of gods and demons. It is kept secret because of its great power to purify sins. The mantra that combines the four: preliminary practices, action practices, regular mantra, and approach mantra, into one is: Oṃ hrīḥ padmānta kṛta vajra krodha haya grīva hulu hulu hūṃ phaṭ. Recite this. Samaya ja. Samaya zlog. Samaya bhyo. Samaya gtubas. Samaya byer. Samaya rbad. Samaya rbad rbud phaṭ ya. Bhūṃpo mārāya jaḥ jaḥ. Sometimes this is used as an ornament. This is the mantra for action practices. This is the instruction for generating all supreme and common siddhis, the complete realization of the secret practice of the glorious Hayagriva, the king of empowerment. Auspicious completion! The essence of the mind of the Sugata, the ocean of victors, the essence of the mind. To the fierce assembly of deities in the secret mandala, the yogi offers praise and prostrations with reverence. The meaning of the profound secret treasury of instructions. For those who wish to practice the glorious great supreme Hayagriva, first, generate the thought to attain Buddhahood for the sake of all sentient beings and to protect against obstacles. In an instant, visualize oneself as the glorious Hayagriva, with three heads, six arms, and eight outstretched legs. On the crown of the three heads is a greenish-black horse head neighing. The first of the right hands holds a vajra, the middle one holds a khaṭvāṅga, and the last one holds a sword. The first of the left hands makes a threatening gesture, the middle one holds a short spear, and the last one holds a noose. Abiding in the midst of blazing flames. Adorned with the eight charnel ground ornaments. A drop of blood, a pattern of fat, a heap of great ashes, a thread of human hair, a garland of fresh human heads, an elephant skin, a cloak of human skin, and bone ornaments. Having meditated in this way, recite the mantra from the mouth. The sound and light of the mantra strike the realms of the Buddhas of the three times upwards. From the tip of the red hūṃ at the heart, the red hrīḥ, surrounded by the mantra, emits light. Offerings are made to the noble ones. Recite three times oṃ āḥ hūṃ, and contemplate that they bless your body, speech, and mind, as described below. The Buddhas are pleased and grant the five desirable qualities, dispel obstacles, purify sins, and contemplate that you are no different from the yidam deity. Downwards, the sound and light of the mantra strike all sentient beings in the Avīci hell,