Tibetan
་དྷ་ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨ་ལ་ལ་ཧོཿ ཞེས་བརྗོད་རིལ་བུ་ཡོད་ན་ལྔའམ་གཅིག་སོགས་ཟ་ཞིང་དཔལ་གཏོར་ལ་བརྟེན་ན་རང་གི་དཔྲལ་བར་བཞག །དེ་བཞིན་དུ། དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་གསུང་འཆང་བ། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུང་དང་ལྡན། །དེང་བདག་སངས་རྒྱས་གསུང་འཛིན་པ། །གསུང་གི་རྡོ་རྗེར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་མགྲིན་པ་ནས་ཡི་གེ་ཨཱཿདམར་པོ་འོད་ཟེར་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དང་བཅས་པ་ཐོན། རང་གི་མགྲིན་ པར་ཐིམ། གསུང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསམ་ལ། ཨོཾ་པདྨ་ཀྲོ་དྷ་ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཨ་ལ་ལ་ཧོཿ ཞེས་རིལ་བུ་བཟའ་ཞིང་དཔལ་གཏོར་མགྲིན་པར་བཞག་པ་སོགས་རིགས་འགྲེ །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་འཆང་བ། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་ཐུགས་དང་ལྡན། །དེང་བདག་སངས་རྒྱས་ཐུགས་འཛིན་པ། །ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་འོད་ཟེར་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དང་བཅས་པ་ཐོན། རང་གི་སྙིང་ཁར་ཐིམ། ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསམ་ལ། ཨོཾ་པདྨ་ཀྲོ་དྷ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཨ་ལ་ལ་ཧོཿ ཞེས་དང་སྤྲོ་ན། དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་ཡོན་ཏན་འཆང་། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་ཡོན་ཏན་ལྡན། །དེང་བདག་སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་འཛིན། །ཡོན་ཏན་རྡོ་རྗེར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ལྟེ་བ་ནས་ཡི་གེ་སྭཱ་སེར་པོ་འོད་ཟེར་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དང་བཅས་པ་རང་གི་ལྟེ་བར་ཐིམ་ཡོན་ཏན་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསམ་ལ། ཨོཾ་པདྨ་ཀྲོ་དྷ་གུ་ཎ་སིདྡྷི་ཨ་ལ་ལ་ཧོཿ ཞེས་དང་། དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་ཕྲིན་ལས་འཆང་། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་ཕྲིན་ལས་ལྡན། །དེང་བདག་སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་འཛིན། །ཕྲིན་ལས་རྡོ་རྗེར་མཛད་དུ་གསོལ། ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་གསང་གནས་ནས་ཡི་གེ་ཧཱ་ལྗང་གུ་འོད་ཟེར་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དང་བཅས་པ་ཐོན་རང་གི་གསང་གནས་སུ་ཐིམ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསམ་ལ། ཨོཾ་པདྨ་ཀྲོ་དྷ་ཀརྨ་སིདྡྷི་ཨ་ལ་ལ་ཧོཿ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་གཏོར་མ་གནས་སུ་བཞག་པའམ་རིལ་བུ་བཟའ་བ་རིགས་འགྲེ། དེ་ནས། ཧཱུྃ། དགོངས་ཤིག་པདྨ་གསུང་གི་ལྷ། །རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་ཚོགས། །དཔང་གྱུར་ཐམས་ཅད་དགོངས་སུ་གསོལ། །དང་པོ་བསྙེན་ཅིང་བར་དུ་བསྒྲུབས། །བསྐྱེད་རྫོགས་གཉིས་ཀྱི་ལས་གཞུང་བསྲངས། །སྨིན་གྲོལ་གཉིས་ཀྱིས་རྒྱུད་ཀྱང་སྦྱངས། །ཞག་དུས
Chinese
དྷ་ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨ་ལ་ལ་ཧོཿ（藏文）说，如果有药丸，就吃五颗或一颗等，如果依靠功德食子，就放在自己的额头上。同样地， དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་གསུང་འཆང་བ།（藏文） །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུང་དང་ལྡན།（藏文） །དེང་བདག་སངས་རྒྱས་གསུང་འཛིན་པ།（藏文） །གསུང་གི་རྡོ་རྗེར་མཛད་དུ་གསོལ།（藏文） 祈请说：“具有功德金刚语者，具有不共金刚语，今日我等受持佛语者，祈请赐予语金刚。”这样祈请后，从面前生起之诸佛菩萨的喉咙中，发出红色ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字，带着光芒甘露之流，融入自己的喉咙。观想获得语之成就，念诵：ཨོཾ་པདྨ་ཀྲོ་དྷ་ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཨ་ལ་ལ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体：嗡 贝玛 卓达 瓦嘎 悉地 阿啦啦 吽，梵文罗马拟音：oṃ padma krodha vāka siddhi alala hoḥ，汉语字面意思：嗡 莲花 忿怒 语 成就 阿啦啦 吽）吃药丸，并将功德食子放在喉咙等，以此类推。 དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་འཆང་བ།（藏文） །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་ཐུགས་དང་ལྡན།（藏文） །དེང་བདག་སངས་རྒྱས་ཐུགས་འཛིན་པ།（藏文） །ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེར་མཛད་དུ་གསོལ།（藏文） 祈请说：“具有功德金刚意者，具有不共金刚意，今日我等受持佛意者，祈请赐予意金刚。”这样祈请后，从面前生起之诸佛菩萨的心间，发出蓝色ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，带着光芒甘露之流，融入自己的心间。观想获得意之成就，念诵：ཨོཾ་པདྨ་ཀྲོ་དྷ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཨ་ལ་ལ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体：嗡 贝玛 卓达 哲达 悉地 阿啦啦 吽，梵文罗马拟音：oṃ padma krodha citta siddhi alala hoḥ，汉语字面意思：嗡 莲花 忿怒 意 成就 阿啦啦 吽），如果想扩展， དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་ཡོན་ཏན་འཆང་།（藏文） །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་ཡོན་ཏན་ལྡན།（藏文） །དེང་བདག་སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་འཛིན།（藏文） །ཡོན་ཏན་རྡོ་རྗེར་མཛད་དུ་གསོལ།（藏文） 祈请说：“具有功德金刚功德者，具有不共金刚功德，今日我等受持佛功德者，祈请赐予功德金刚。”这样祈请后，从面前生起之诸佛菩萨的肚脐中，发出黄色སྭཱ་（藏文，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：梭哈）字，带着光芒甘露之流，融入自己的肚脐，观想获得功德之成就，念诵：ཨོཾ་པདྨ་ཀྲོ་དྷ་གུ་ཎ་སིདྡྷི་ཨ་ལ་ལ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体：嗡 贝玛 卓达 ഗുണ 悉地 阿啦啦 吽，梵文罗马拟音：oṃ padma krodha guṇa siddhi alala hoḥ，汉语字面意思：嗡 莲花 忿怒 功德 成就 阿啦啦 吽），并且 དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་ཕྲིན་ལས་འཆང་།（藏文） །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་ཕྲིན་ལས་ལྡན།（藏文） །དེང་བདག་སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་འཛིན།（藏文） །ཕྲིན་ལས་རྡོ་རྗེར་མཛད་དུ་གསོལ།（藏文） 祈请说：“具有功德金刚事业者，具有不共金刚事业，今日我等受持佛事业者，祈请赐予事业金刚。”这样祈请后，从面前生起之诸佛菩萨的秘密处，发出绿色ཧཱ་（藏文，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈）字，带着光芒甘露之流，融入自己的秘密处，观想获得事业之成就，念诵：ཨོཾ་པདྨ་ཀྲོ་དྷ་ཀརྨ་སིདྡྷི་ཨ་ལ་ལ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体：嗡 贝玛 卓达 嘎玛 悉地 阿啦啦 吽，梵文罗马拟音：oṃ padma krodha karma siddhi alala hoḥ，汉语字面意思：嗡 莲花 忿怒 事业 成就 阿啦啦 吽），并念诵，将食子放在该处，或者吃药丸，以此类推。然后，ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） དགོངས་ཤིག་པདྨ་གསུང་གི་ལྷ།（藏文） །རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་ཚོགས།（藏文） །དཔང་གྱུར་ཐམས་ཅད་དགོངས་སུ་གསོལ།（藏文） །དང་པོ་བསྙེན་ཅིང་བར་དུ་བསྒྲུབས།（藏文） །བསྐྱེད་རྫོགས་གཉིས་ཀྱི་ལས་གཞུང་བསྲངས།（藏文） །སྨིན་གྲོལ་གཉིས་ཀྱིས་རྒྱུད་ཀྱང་སྦྱངས།（藏文） །ཞག་དུས（藏文）
English
Saying "Dha ka ya siddhi alala hoḥ," if there are pills, eat five or one, etc., and if relying on the glorious torma, place it on your forehead. Similarly, "Holder of the speech of the glorious Vajra, Possessing the indestructible Vajra speech, Today, may I hold the speech of the Buddha, Please grant me the Vajra of speech." Having made this request, from the throats of all the deities of the visualized front generation, the red letter Āḥ (Tibetan, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: A) emerges, accompanied by a stream of light and nectar. It dissolves into your own throat. Think that you have obtained the accomplishment of speech, and recite: "Oṃ Padma Krodha Vāka Siddhi Alala Hoḥ" (Tibetan, Devanagari: ॐ पद्म क्रोध वाक सिद्धि अलल होः, Romanized Sanskrit: oṃ padma krodha vāka siddhi alala hoḥ, Literal Chinese meaning: Om Lotus Wrathful Speech Accomplishment Alala Hoḥ). Eat the pills and place the glorious torma on your throat, etc., according to the lineage. "Holder of the mind of the glorious Vajra, Possessing the indestructible Vajra mind, Today, may I hold the mind of the Buddha, Please grant me the Vajra of mind." Having made this request, from the hearts of all the deities of the visualized front generation, the blue letter Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) emerges, accompanied by a stream of light and nectar. It dissolves into your own heart. Think that you have obtained the accomplishment of mind, and recite: "Oṃ Padma Krodha Citta Siddhi Alala Hoḥ" (Tibetan, Devanagari: ॐ पद्म क्रोध चित्त सिद्धि अलल होः, Romanized Sanskrit: oṃ padma krodha citta siddhi alala hoḥ, Literal Chinese meaning: Om Lotus Wrathful Mind Accomplishment Alala Hoḥ). If you wish to expand, "Holder of the qualities of the glorious Vajra, Possessing the indestructible Vajra qualities, Today, may I hold the qualities of the Buddha, Please grant me the Vajra of qualities." Having made this request, from the navels of all the deities of the visualized front generation, the yellow letter Svā (Tibetan, Devanagari: स्वा, Romanized Sanskrit: svā, Literal Chinese meaning: Svaha) emerges, accompanied by a stream of light and nectar, and dissolves into your own navel. Think that you have obtained the accomplishment of qualities, and recite: "Oṃ Padma Krodha Guṇa Siddhi Alala Hoḥ" (Tibetan, Devanagari: ॐ पद्म क्रोध गुण सिद्धि अलल होः, Romanized Sanskrit: oṃ padma krodha guṇa siddhi alala hoḥ, Literal Chinese meaning: Om Lotus Wrathful Quality Accomplishment Alala Hoḥ). And, "Holder of the activities of the glorious Vajra, Possessing the indestructible Vajra activities, Today, may I hold the activities of the Buddha, Please grant me the Vajra of activities." Having made this request, from the secret places of all the deities of the visualized front generation, the green letter Hā (Tibetan, Devanagari: हा, Romanized Sanskrit: hā, Literal Chinese meaning: Ha) emerges, accompanied by a stream of light and nectar, and dissolves into your own secret place. Think that you have obtained the accomplishment of activities, and recite: "Oṃ Padma Krodha Karma Siddhi Alala Hoḥ" (Tibetan, Devanagari: ॐ पद्म क्रोध कर्म सिद्धि अलल होः, Romanized Sanskrit: oṃ padma krodha karma siddhi alala hoḥ, Literal Chinese meaning: Om Lotus Wrathful Action Accomplishment Alala Hoḥ), and saying this, place the torma in that place, or eat the pills, according to the lineage. Then, Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). "Pay attention, deities of the speech of Padma, Assemblage of Vidyadharas, Dakinis, and oath-bound ones, All who are witnesses, please pay attention. First, I approached, and in the middle, I accomplished, I straightened the work of the two stages of generation and completion, I also purified the lineage with the two, maturation and liberation. Day and time.
Tibetan
་གྲངས་དང་རྟགས་ཀྱང་ཐེམས། །དེང་སང་སྐྱ་རེངས་དང་པོའང་ཤར། །རྡོ་རྗེའི་ནམ་ལངས་ཁད་ལ་ཉེ། །འདོད་དགུའི་དངོས་གྲུབ་རིན་པོ་ཆེ། །ད་ནི་འབྱུང་བའི་དུས་ལ་བབ། །དཔལ་ཆེན་རྟ་མགྲིན་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི། །དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་སྩོལ། །ལྷ་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་ཤོག །ཅེས་བརྗོད་ཅིང་ཁྲག་ཆང་གཉིས་ནས་ཀྱང་གནས་གསུམ་དུ་རེག །སྒྲུབ་རྫས་དང་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་རྣམས་འགྲིམ་ཞིང་ལོངས་སྤྱོད། འབད་དང་རྩོལ་བ་མི་དགོས་པར། །སོགས་དང་། སློབ་དཔོན་མཆེད་ལྕམ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། །དངོས་གྲུབ་རྫས་ལ་ལོངས་སྤྱད་པས། །ཚེ་རིང་ནད་མེད་བར་ཆད་ཞི། །མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ། ཛཔ྄་ཁང་མི་བསྡུ་བར་བཀའ་སྲུང་དང་ཚོགས་འཁོར་དཀྱུས་བཞིན་གཏང་། ཚོགས་ལ་རོལ། ཚོགས་བསྔོ་བྱ། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་ལྷག་དང་ཚོགས་ལྷག་རྣམས་ཀྱིས་ཡར་མཆོད་མར་སྐྱོང་ཆད་ཐོ་བརྟན་སྐྱོང་གི་བར་བཏང་ལ་གཏོར་མ་རྣམས་ཕྱི་རོལ་དུ་འབུལ། པདྨ་རིགས་ཀྱི་ཡིག་བརྒྱ་ལན་གསུམ་བརྗོད། བཟོད་པར་གསོལ་ནས་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་སྒྲུབ་རྟེན་ལ་བསྐྱེད་པ་དང་རས་བྲིས་ལ་བསྐྱེད་པ་སོ་སོར་ཕྱེས་ནས་བསྟིམ་ཞིང་། བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀྱང་དེ་དག་ལ་ཐིམ་པར་མོས་ལ་སོ་སོའི་རྣམ་པར་གཟུགས་བསྒྱུར་ལ་བརྟན་བཞུགས་བྱ། རྟེན་མེད་པའི་ཚོགས་གཤེགས་སུ་གསོལ། ལུས་བསྲུང་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་དམ་ཚིག་པ་ཉེར་བསྡུ། བསྔོ་སྨོན་བཀྲ་ཤིས་སོགས་རྒྱས་པར་བྱ། གྲི་སྙིང་དང་སྲོག་འཁོར་བཏུམས་ནས་ལུས་ལ་བཅངས་པའམ་རྟེན་གྲལ་དུ་མི་མངོན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། བདུད་རྩི་རིལ་བུ་ཡོད་ན་སྣོད་ཐོད་པ་དྲིལ་སྣོད་ཀྱིས་གྲིལ་ཏེ་བཅངས་ཤིང་རྒྱུན་དུ་བཟའ། སྒྲུབ་རྟེན་དེ་དག་མེད་ན་དཔལ་གཏོར་སོགས་གཞན་དུ་མ་འཁྱར་བར་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཚུལ་དུ་ལོངས་སྤྱད། ཁ་སྐོང་སྦྱིན་སྲེག་བསྙེན་པའི་བཅུ་ཆ་དགོས་པའང་མཚམས་ནང་དེར་གྲུབ་ན་ལེགས། རྒྱལ་ཆེན་ ལ་གཏང་རག་མཆོད་གཏོར་ཕུལ་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ་ཏེ་ཐོ་བསྡུ། ཆོས་སྲུང་དང་གཞི་བདག་སོགས་ལའང་གཏང་རག་མཆོད་གཏོར་རྒྱ་ཆེར་ཕུལ། བསྙེན་རྐྱང་སྐབས་དངོས་གྲུབ་ལེན་ཆོག་རྒྱས་པ་འདི་དག་མི་དགོས་པས་ལས་བྱང་དཀྱུས་ཀྱི་རྗེས་རིམ་ཁོ་ནས་ཆོག་ཅིང་སྤྲོ་ན་མཚམས་གྲོལ་བའི་སྔ་ནུབ་དཔལ་གཏོར་དང་དངོས་གྲུབ་རྫས་གསར་དུ་བཤམ། ནངས་མོ་ཛཔ྄་ཁང་དབྱེ་བ་སོགས་གོང་དང་མཚུངས་པ་ལས་ས་བཅད་བདུན་པ་དངོས་གྲུབ་ལེན་པ་དངོས་གཞི་ཙམ་བྱས་
Chinese
数字和符号也增加了。现在第一道曙光也升起了。金刚的黎明临近了。如意宝珠的成就。现在是出现的时候了。大威德马头明王诸神众。请将您的身语意功德事业的。加持和成就赐予我。愿与诸神同等。这样说着，也用血酒触碰三处。修行物和成就物互相传递享用。无需努力和勤奋。等等。 上师师兄弟姐妹眷属们。享用成就物。寿命延长，无病消灾。愿成就殊胜共同成就。这样祈愿。不收摄念诵室，如常进行护法和会供轮。享用会供。做会供回向。用成就的剩余物和会供的剩余物，向上供养，向下布施，直至断除、记录、稳固、守护之间进行，并将朵玛供品供于室外。念诵莲花部的百字明三遍。祈求宽恕后，将前置生起的修行所依，生起物和绘画分开，融入其中。观想自身生起的智慧尊坛城也融入其中，各自改变形象，进行稳固安住。祈请无所依的会供众返回本位。守护身体，收摄自身生起的誓言尊。广做回向、发愿、吉祥等。将护身符和生命轮包裹起来，佩戴在身上，或者不显眼地安放在供奉处。如果有甘露丸，就用头盖骨容器或药盒装起来佩戴，并经常服用。如果没有这些修行所依，就不要让威力朵玛等散乱，而是以成就的方式享用。补充火供是本尊念诵十分之一的需要，如果能在闭关房内完成就更好了。向大王神献上酬谢供赞朵玛，然后请他们返回本位，并记录下来。也向护法和地神等广献酬谢供赞朵玛。在仅仅是念诵的情况下，不需要这些详细的成就仪轨，只需按照通常的仪轨次第即可，如果喜欢，可以在出关的前一天晚上摆设威力朵玛和新的成就物。第二天早上打开念诵室等与之前相同，只是将第七部分“获得成就”作为主要内容。
English
The numbers and symbols also increased. Now the first light of dawn is also rising. The vajra dawn is near. The precious accomplishment of fulfilling all wishes. Now is the time to arise. Great Glorious Hayagriva, all the deities. Bestow upon me the empowerment and accomplishment of your body, speech, mind, qualities, and activities. May I be equal to the gods. Saying this, also touch the three places with blood and alcohol. The substances of practice and the substances of accomplishment circulate and are enjoyed. Without effort or exertion. And so on. May the teachers, brothers, sisters, and assembly members. By enjoying the substances of accomplishment. Have long life, be free from illness, and have obstacles pacified. May the supreme and common accomplishments be achieved. Thus, prayers are made. Without collecting the japa chamber, the protectors and tsokhor are given as usual. Enjoy the tsok. Do the tsok dedication. With the remaining substances of accomplishment and the remaining tsok, offerings are made upwards and generosity downwards, between cutting off, recording, stabilizing, and protecting, and the tormas are offered outside. Recite the hundred-syllable mantra of the Padma family three times. After asking for forgiveness, separate the generation of the front generation's practice support, the generation object and the painted cloth, and dissolve them. Visualize that the wisdom being mandala of the self-generation also dissolves into them, and transform each into its own form and stabilize it. Request the ungrounded assembly to depart. Protect the body, gather the samaya beings of the self-generation. Perform extensive dedication, aspiration, auspiciousness, etc. Wrap the knife heart and life wheel and wear them on the body or inconspicuously place them in the shrine. If there are nectar pills, wrap them in a skull container or pillbox and wear them, and take them regularly. If those practice supports are not available, do not scatter the power torma etc. elsewhere, but enjoy them as an accomplishment. It is also good if the supplementary fire offering, which requires one-tenth of the recitation, can be completed in that retreat room. Offer gratitude offerings and tormas to the Great King and request them to depart, and then collect the records. Also offer extensive gratitude offerings and tormas to the Dharma protectors and local deities etc. During a simple recitation, these detailed accomplishment rituals are not necessary, so only the usual sequence of the action ritual is sufficient, and if desired, the night before the end of the retreat, arrange the power torma and new accomplishment substances. The next morning, opening the japa chamber etc. is the same as before, but only the seventh section, "Obtaining Accomplishment," is done as the main part.