Tibetan
་བུ་འཛིན་པ། ཧཱ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ རྣ་ལྟག་གཡོན་པར་ཧཱ་ལྗང་གུ་ལས་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ་ལྗང་གུ་རལ་གྲི་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། དེ་ལྔ་གའང་ཐོད་སྐམ་གྱི་ཁང་བུ་རེ་རེར་བཞུགས་པས་དབུ་བརྒྱན་པར་བསམ། དེ་ནས་སྔར་ལྟར་སྔགས་ཙམ་གྱིས་ཕྱི་མཆོད་དང་། སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་མ་ཧཱ་སརྦ་ཨ་མྲྀཏ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་པས་སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ་གྱིས་མཆོད། རྒྱས་པར་རྟགས་བསྟོད་དམ། བསྡུ་ན། ཀུན་མཁྱེན་མུས་སྲད་པས་མཛད་པ། ཧྲཱིཿ དམར་ནག་གྲུ་གསུམ་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །པདྨ་ཉི་ཟླ་བདུད་བསྣོལ་གདན་སྟེང་དུ། །རྣམ་ཤེས་གནས་གྱུར་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ །ཞེ་སྡང་རྣམ་དག་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ངང་། །རྒྱུད་དྲུག་ཉོན་མོངས་ཞེ་སྡང་འཇོམས་མཛད་པ། ཁྲོ་རྒྱལ་རྟ་མགྲིན་དཔལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ། །རྨད་བྱུང་རོལ་པའི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །དགའ་བཞི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པའི་ཡུམ། །བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རོལ། །དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་ཁྲོ་བོའི་སྐུ །རྒྱུད་དྲུག་ལས་དང་ཉོན་མོངས་འཇོམས་མཛད་མ། ཁྲོ་མོ་གར་དབང་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ། །རྨད་བྱུང་རོལ་པའི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་པས་བསྟོད། དེ་ནས་རླུང་རོ་བུས་ནས་འོག་རླུང་གྱེན་དུ་འཐེན་པས། རང་གི་ལྟེ་བ་ནས་འོད་དམར་ཞིང་གསལ་བ་སྒྲོན་མེ་བཏེག་པ་ལྟ་བུ་བདེ་བའི་རང་བཞིན་དམར་ཁྱུག་གིས་བྱུང་བས་ ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་མེར་གྱིས་གང་། སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ལ་སངས་ཀྱིས་དག །འོད་དམར་པོ་དེ་ཉིད་སྣ་བུག་གཉིས་ནས་ཕྱིར་སོར་བཞི་ཙམ་ཐོན་ནས་དམར་ལམ་མེ་ཡོད་པ་ལ་སེམས་གཏད་དེ་རླུང་ཕྱིར་ཐུབ་ཚད་དུ་མནན། མི་ཐུབ་པ་དང་རླུང་ནང་དུ་དྲངས་པ་དང་མཉམ་དུ་འོད་སྔར་ལས་ཀྱང་ཆེས་ཆེར་དུ་གསལ་བས་ལུས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པས་མུན་ཁང་དུ་སྒྲོན་མེ་བཏེག་པ་ལྟར། རང་ཉིད་ལྷའི་སྐུ་ཡབ་ཡུམ་ཞལ་སྦྱོར་སྤྱན་གྱི་དཀར་ནག་ཚུན་མ་འདྲེས་པར་མེ་དཔུང་གི་དབུས་ན་གསལ་སེང་ངེ་བཞུགས་པ། མེ་ལོང་ནང་གི་གཟུགས་བརྙན་ནམ། རྨི་ལམ་གྱི་སྣང་བའམ། ཆུ་ཟླ་ལྟར་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ་ལ་སེམས་གཏད་དེ། རླུང་ནང་དུ་ཅི་ཐུབ་འཛིན་ཅིང་། སེམས་འཛིན་མེད་དུ་འཇོག །དེ་ལྟར་ཡང་ཡང་བསྒོམས་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཁྱད་པར་ཅན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་ཞིང་། རྒྱས་པར་ལྷ་ཁྲིད་སེམས་བཟུང་
Chinese
手持（法器）。 ཧཱ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 左耳后有哈（ཧཱ། ，hā，哈，）字生出绿色羯磨嘿汝嘎，手持宝剑和铃。 观想这五个都安住在各自的干颅室中作为头饰。 然后如前一样仅以咒语作外供，咒语之后念诵：玛哈萨瓦阿弥利达卡嘿（མ་ཧཱ་སརྦ་ཨ་མྲྀཏ་ཁཱ་ཧི། ，Mahā sarva amṛta khāhi，大，一切，甘露，吃），玛哈RA嘎达卡嘿（མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི། ，Mahā rakta khāhi，大，血，吃），玛哈巴林达卡嘿（མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི། ，Mahā baliṃta khāhi，大，供品，吃），以此用药、血、食子三者作供。 广则以手印赞颂，略则念诵全知穆萨拉达所造： 舍（ཧྲཱིཿ ，hrīḥ，赫利，）从红黑三角权力的坛城中，莲花日月魔交垫之上，识蕴转成莲花嘿汝嘎，嗔恨清净法界智，调伏六道烦恼嗔恨者，顶礼忿怒王马头明王。 请享用内外秘密之供品，祈请赐予殊胜嬉戏之成就。 从四喜大乐的坛城中，生出三世一切胜者的母，乐空双运方便与智慧嬉戏，界与智慧无别忿怒之身，调伏六道业与烦恼之母，顶礼忿怒舞自在母。 请享用内外秘密之供品，祈请赐予殊胜嬉戏之成就。 以此赞颂。 然后以口呼气，将下气向上提。 从自己的脐间生起红色明亮的光芒，如举灯般，以安乐自性红色闪耀，身体内部完全充满火焰。 罪障习气等刹那间得以清净。 红色光芒从两鼻孔中向外伸出四指左右，专注在那鲜红的光芒上，尽力将气呼出。 不能再呼时，与吸气同时，光比之前更加明亮，遍布全身，如在暗室中举灯。 自身是本尊父母双运之身，双眼黑白分明，清晰地安住在火焰之中。 如同镜中的影像，或梦中的景象，或如水中月般显现而无自性，专注其上。 尽力将气吸入并屏住，心无执着。 如此反复修习，将在相续中生起殊胜的禅定。 广则可修习本尊引导和摄心。
English
Holding (the implements). Hā karma abhiṣiñca āḥ (ཧཱ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ , Hā karma abhiṣiñca āḥ, Ha, Karma, Abhisheka, Ah). On the left back of the ear, from the syllable Ha (ཧཱ། , hā, Ha,) arises green Karma Heruka, holding a sword and bell. Visualize that all five of these are residing in their respective dry skull chambers as head ornaments. Then, as before, make the outer offering with just the mantra, and after the mantra, recite: Maha Sarva Amrita Khahi (མ་ཧཱ་སརྦ་ཨ་མྲྀཏ་ཁཱ་ཧི། , Mahā sarva amṛta khāhi, Great, All, Nectar, Eat), Maha Rakta Khahi (མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི། , Mahā rakta khāhi, Great, Blood, Eat), Maha Balimta Khahi (མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི། , Mahā baliṃta khāhi, Great, Offering, Eat), and offer with medicine, blood, and torma. If extensive, praise with mudras. If brief, recite what was composed by Omniscient Musa Tratsa: Hrīḥ (ཧྲཱིཿ , hrīḥ, Hrih,) From the red and black triangular mandala of power, Upon the lotus, sun, moon, and demon-crossed seat, The consciousness transformed into Padma Heruka, The purity of hatred is the wisdom of the Dharmadhatu, Subduing the six realms of afflictions and hatred, I prostrate to the wrathful king, glorious Hayagriva. Please accept this outer, inner, and secret offering, I pray that you grant the extraordinary playful accomplishments. From the mandala of the four joys and great bliss, The mother who gives birth to all the Buddhas of the three times, The union of bliss and emptiness, playing with method and wisdom, The wrathful body inseparable from the realm and wisdom, The mother who subdues the six realms of karma and afflictions, I prostrate to the wrathful dance-empowering mother. Please accept this outer, inner, and secret offering, I pray that you grant the extraordinary playful accomplishments. Praise in this way. Then, exhale and draw the lower air upwards. From one's navel, a red and clear light arises, like raising a lamp, a red flash of the nature of bliss, filling the entire inside of the body with fire. Sins, obscurations, and habitual tendencies are purified in that very instant. The red light extends about four fingers out from the two nostrils, and focusing on that bright red light, exhale as much air as possible. When unable to exhale further, inhale, and along with the inhalation, the light becomes even brighter, pervading the entire body, like raising a lamp in a dark room. Oneself is the deity's form, the union of father and mother, the black and white of the eyes clearly visible, residing brightly in the center of the fire. Like a reflection in a mirror, or a vision in a dream, or like the moon in water, appearing but without inherent existence, focus on that. Inhale and hold the air as much as possible, and leave the mind without grasping. By meditating in this way again and again, a special samadhi will arise in the mindstream. For extensive practice, one can practice deity yoga and mind-holding.