Tibetan
མ་རྒྱལ་བུམ་པས་དབང་བསྐུར་བསྩལ་བར་མོས། རྣམ་བུམ་ཐོགས་ལ། ཧྲཱི༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ གསང་གསུམ་བདུད་རྩིའི་བཅུད་ཀྱིས་བཀང་བ་ཡི༔ རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པས་དབང་ བསྐུར་བས༔ སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཡོངས་རྫོགས་ཤོག༔ ཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཨོཾ་ཨཱཿསརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི༔ སུ་ར་ཏ་སཏྭཾ་ཨ་ཧཾ༔ ཞེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་པས་ལུས་ཐམས་ཅད་གང་། དབང་ཐམས་ཅད་ཐོབ། དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དག །དབང་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་བརྟན་པར་བྱས། ཆུའི་ལྷག་མ་སྤྱི་བོར་འཁྱིལ་བ་ལས་རིགས་ཀྱི་བདག་པོས་དབུར་བརྒྱན། ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་སློབ་མ་ལ་ཐིམ་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཟི་བྱིན་ལྷག་པར་འབར་བ་ལ་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་ཀྱིས་ཀྱང་མངའ་གསོལ་ཞིང་ཤིས་པ་བརྗོད་པས་དགེ་མཚན་གྱི་སྣང་བ་འཕེལ་རྒྱས་སུ་བྱས་པར་མོས་ཤིག །ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས་དང་། སྐབས་སུ་བབ་པའི་ཤིས་བརྗོད་བྱའོ། །དེ་དག་གིས་ཕྱི་མཚན་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བུམ་པའི་དབང་མཐའ་རྟེན་དང་བཅས་པ་ཐོབ། ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག །ལམ་བསྐྱེད་བཟླས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་ཞིང་། འབྲས་བུ་སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་བཞག་པ་ཡིན་ནོ། །ལྔ་པ་གསང་བ་ཟབ་མོའི་དབང་གསུམ་གྱི་དང་པོ་རྫས་ཀྱི་གསང་དབང་བསྐུར་བའི་སླད་དུ་སློབ་དཔོན་པདྨ་གར་དབང་ཡབ་ཡུམ་ འདུ་ཤེས་གསུམ་གྱིས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་དཀར་དམར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོ་སློབ་མའི་ལྕེ་ལ་བཞག་པར་མོས་ལ། བྷཉྫའི་གསང་རྫས་བྱིན་ཏེ། ཧྲཱི༔ རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༔ ངོ་བོ་བྱང་སེམས་བདུད་རྩིའི་བཅུད༔ གཉིས་སུ་མེད་པར་རོལ་པ་ཡིས༔ གསལ་སྟོང་དེ་ཉིད་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ དྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ནཱ་མ་སྭཱ་ཧཱ༔ གུ་ཧྱ་བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨཱ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ རྟོག་པ་བྲལ་བས་བྱང་སེམས་ཀྱི་སྤྲིན་མྱོང་བས། ཁམས་བདེ་བས་གང་། དུག་གསུམ་གྱི་རྟོག་པ་འགག །གསལ་སྟོང་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སད་པར་མོས། དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དམ་རྫས་ལ་བརྟེན་པའི་གསང་དབང་ཐོབ། ངག་གི་སྒྲིབ་པ་དག །ལམ་རྩ་རླུང་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་ཞིང་། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་བཞག་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་ལམ་གསང་བ་ཕོ་ཉའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་རིག་མ་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ནར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་གཏད་པར་མོས་ལ་སིནྡྷུ་རའི་མེ་ལོང་གཏད་དེ་སྙིང་གར་ཐིག་ལེ་བྱས་ལ། ཧྲཱི༔ རྨད
Chinese
观想以胜妙宝瓶赐予灌顶。手持胜宝瓶，舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）。 坛城一切诸尊众，三密甘露精华充满之，以胜妙宝瓶作灌顶，愿身与智慧皆圆满。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）川（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：种子字）嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：种子字）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：种子字）萨瓦阿比钦扎弥（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）苏拉达萨特旺阿吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 如是，以菩提心甘露从顶门灌顶，全身充满。获得一切灌顶。清净一切垢染。稳固灌顶之义的智慧。观想因顶门残留之水而由部主为之戴冠。安住虚空之灌顶诸尊亦融入于弟子，智慧之光芒格外炽盛，以供品亦作加持，并诵吉祥语，使善妙之景象增广。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：种子字）班扎阿冈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等，及念诵适时之吉祥语。 以彼等之外相坛城而获得宝瓶灌顶及其支分。清净身之障碍。有权修持生起次第念诵之瑜伽。乃于相续中安置证得佛陀化身之智慧。 第五，甚深秘密之三灌顶，首先为了授予物质之秘密灌顶，观想上师莲花舞自在父母，以三知之平等入定，将汇集一切佛之自性的红白菩提心置于弟子之舌上。给予班杂之秘密物。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）。 诸佛海之智慧性，菩提心之甘露精华，无二受用之故，愿现证光明空性之本体。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：种子字）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：种子字）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：种子字）嘛呢呗美吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）度玛嘎耶纳玛梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）古雅波提质达阿比钦扎阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 以离分别之觉受菩提心之云。 观想乐受充满。三毒之分别止息。觉醒光明空性遍虚空之智慧。 由此，获得依于菩提心之誓言物之秘密灌顶。清净语之障碍。有权修持气脉之瑜伽。乃于相续中安置报身之智慧。 第二，道路秘密明妃之灌顶是，观想将具足相之明妃加持为古雅嘉纳，交付于彼，交付辛度拉之明镜，于心间作明点。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）。 奇
English
Visualize receiving the empowerment bestowed by the victorious vase. Holding the victorious vase, Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Seed Syllable). All the deities of the mandala, Filled with the essence of the three secrets' nectar, By the empowerment of the victorious vase, May body and wisdom be completely perfected. Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Seed Syllable) Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable) Tram (藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：Seed Syllable) Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Seed Syllable) Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Seed Syllable) Sarva Abhisinca Mi (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Surata Satvam Ah Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Thus, by empowering the nectar of bodhicitta from the crown of the head, the entire body is filled. All empowerments are obtained. All impurities are purified. The wisdom of the meaning of empowerment is stabilized. Visualize that the Lord of the Family adorns the head from the remaining water swirling at the crown. Also, the empowerment deities residing in the sky dissolve into the disciple, and the splendor of wisdom blazes even more, and also consecrate with offerings and pronounce auspicious words, so that the auspicious phenomena increase and expand. Om Vajra Argham (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), etc., and pronounce the auspicious words appropriate to the occasion. By these, the vase empowerment with all its supports is obtained in the outer symbolic mandala. The obscurations of the body are purified. One has the authority to meditate on the yoga of the generation and recitation stage. It is to place the wisdom of the Buddha's nirmanakaya in the continuum. Fifth, of the three profound secret empowerments, first, for the sake of bestowing the secret empowerment of substance, visualize the master Padmagarwang, father and mother, entering into samadhi with the three knowledges in equality, placing the red and white bodhicitta, the essence of all Buddhas, on the disciple's tongue. Give the secret substance of bhanja. Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Seed Syllable). The wisdom nature of the ocean of conquerors, The essence of the nectar of bodhicitta, By enjoying non-duality, May the clear emptiness itself be manifested. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Seed Syllable) Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Seed Syllable) Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable) Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Seed Syllable) Om Mani Padme Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Dhuma Ghaye Nama Svaha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Guhya Bodhicitta Abhisinca Ah (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). By experiencing the cloud of bodhicitta, free from concepts. Visualize being filled with bliss. The concepts of the three poisons cease. Awaken the wisdom of clear emptiness pervading the sky. By this, the secret empowerment based on the samaya substance of bodhicitta is obtained. The obscurations of speech are purified. One has the authority to meditate on the yoga of the channels and winds. It is to place the wisdom of the sambhogakaya in the continuum. Second, the empowerment of the path, the secret messenger, is: Visualize that the consort with characteristics is blessed as Guhyajnana, and hand it over to him, hand over the mirror of sindhura, and make a bindu in the heart. Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Seed Syllable). Won
Tibetan
་དུ་བྱུང་བའི་ གསང་བ་ཆེ༔ ཐབས་ཀྱི་ལམ་འདི་བསྟེན་པས་རྙེད༔ དེ་ཕྱིར་དཔའ་བོ་ཁྱོད་ལ་གཏད༔ དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ དྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ནཱ་མ་སྭཱ་ཧཱ༔ པྲ་ཛྙཱ་མུ་དྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ སློབ་མ་པདྨ་གར་དབང་ཡབ་ཡུམ་རྗེས་ཆགས་ཀྱིས་རོལ་པས་གཏུམ་མོ་བསྐུལ། ཡས་བབ་དང་མས་བརྟན་གྱི་ལྷན་སྐྱེས་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་མོས་ཤིག །དེའི་ལམ་ཕོ་ཉ་བསྒོམ་པའི་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་པས། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག །ལམ་ཐིག་ལེ་ཞུ་བདེའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ཆོས་སྐུའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་བཞག་པ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་རང་བཞིན་གྱི་གསང་བ་དབང་བཞི་པ་ངོ་སྤྲད་པ་ནི། སློབ་མའི་རྒྱུད་ལ་ཤར་བའི་དོན་གྱི་ལྷན་སྐྱེས་བརྡ་དང་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གིས་ངོ་སྤྲད་པར་མོས། མན་ཤེལ་ཕྱར་ལ། ཧྲཱི༔ ལྟོས་ཤིག་རང་གི་སེམས་ལ་ལྟོས༔ བདེ་བའི་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད༔ གཉུག་མ་རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་བས༔ འོད་གསལ་ཆེན་པོ་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ དྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ནཱ་མ་སྭཱ་ཧཱ༔ མ་ཧཱ་མུ་དྲ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཨ་ཨ༔ བདེ་ བས་ཐབས་བྱས་པའི་སྟོང་ཉིད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ངང་དུ་མཉམ་པར་བཞག །རང་བཞིན་གཉུག་མའི་དེ་ཉིད་ལ་བརྟེན་པའི་དབང་བཞི་པ་ཐོབ། སྒོ་གསུམ་ཆ་མཉམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་དག །གཉུག་མའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་བཞག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་གིས་འགྲོ་འདུལ་འཕགས་པའི་ཐུགས་ཏིག་གི་སྨིན་བྱེད་རྩ་བའི་དབང་བཞི་ཡན་ལག་དང་བཅས་པ་ལེགས་པར་གྲུབ་པའི་རྗེས་འབྲེལ་ལམ་བཞིའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཁྲིད་འབོགས་པ་ལ་གཏེར་གཞུང་རྡོ་རྗེའི་གསང་བའི་ཚིག་རྐང་འདི་བཞིན་གསན་པར་ཞུ། མཆོག་གི་འབྲས་བུ་ལམ་བྱེད་ཕྱིར༔ སོགས་ནས། ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་འགྲུབ་པར་འགྱུར༔ ཞེས་གདམས་པ་ལྟར་ཉམས་སུ་ལེན་པར་གཅེས་སོ། །ནུས་ན་དབང་བཞིའི་ལམ་ཡོངས་རྫོགས་བསྟན་པ་ལྟར་སྤྲོས་ཏེ་བཤད་པར་བྱའོ། །རྗེས་དམ་ཚིག་ཁས་བླང་། གཏང་རག་གི་མཎྜལ། ལུས་འབུལ། དགེ་བསྔོ་སོགས་སྤྱི་ལྟར་བྱས། ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ནས་བརྩམ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྗེས་རིམ་མཐའ་རྒྱས་སུ་བཏང་བས་གྲུབ་པའོ། །ལས་བྱང་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་སྔོན་བཞུགས་ཀྱང་། །སྨིན་བྱེད་ཉག་ཕྲར་གྱུར་ལ་ཚིག་དོན་གྱི། །བརྒྱུད་པ་ནོར་བུའི་དོ་ཤལ་སླར་ གསོ་ཕྱིར། །ལྷག་བསམ་སོར་མོས་མཛེས་པར་བསྟར
Chinese
之中所生的 秘密大！依此方便道可得！因此交付于勇士你！愿四喜之智慧现前！嗡啊吽舍！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡啊吽舍）嗡嘛呢呗美吽！（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡嘛呢呗美吽）度玛嘎耶纳玛斯瓦哈！（藏文：དྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ནཱ་མ་སྭཱ་ཧཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dhūma ghaye nāma svāhā，汉语字面意思：度玛嘎耶纳玛斯瓦哈）般若母扎阿比辛扎吽！（藏文：པྲ་ཛྙཱ་མུ་དྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：prajñā mudra abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：般若母扎阿比辛扎吽）弟子莲花自在父母以贪欲而嬉戏，从而催发拙火。信受上降下固之俱生体验！以此道，经由修持使者的秘密灌顶，获得智慧之灌顶。清净意之障碍。有权修持明点融乐之瑜伽。果为法身之智慧安立于相续中。第三，介绍自性之秘密第四灌顶：信受弟子相续中生起的意义之俱生，以手印和金刚语来介绍。举起曼遮。舍！（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）看啊，看自己的心！安乐之自性即是空性！以本初金刚之灌顶，愿大光明现前！嗡啊吽舍！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡啊吽舍）嗡嘛呢呗美吽！（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡嘛呢呗美吽）度玛嘎耶纳玛斯瓦哈！（藏文：དྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ནཱ་མ་སྭཱ་ཧཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dhūma ghaye nāma svāhā，汉语字面意思：度玛嘎耶纳玛斯瓦哈）嘛哈母扎嘉纳阿比辛扎阿阿阿！（藏文：མ་ཧཱ་མུ་དྲ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཨ་ཨཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mahā mudra jñāna abhiṣiñca ā ā ā，汉语字面意思：嘛哈母扎嘉纳阿比辛扎阿阿阿）以乐为方便的空性大印，安住于不可思议之状态中。依靠自性本初之实相，获得第四灌顶。清净三门平等之障碍。有权修持本初之实相。果为大乐之智慧安立于相续中。以此等，为了引导所化众生，殊胜者心滴之成熟灌顶，根本四灌顶及其支分圆满完成后，为了赋予相联的四道瑜伽之引导，请听闻伏藏法金刚秘密之词句。为了使殊胜之果成为道等，乃至，此生即可成就。如是教诲，务必珍重修持。若能，则应如所宣说般详尽阐述四灌顶之道。之后，承诺誓言。献曼扎。献身。回向善根等如常进行。从会供开始，事业之次第直至究竟圆满。事业仪轨金刚之词句虽已先存在，然为使成熟灌顶不致流于肤浅，并为恢复词义之传承如珍宝之项链，故以清净之意，用指尖精美地陈列。
English
Among those that arose, The secret is great! This path of means is found by relying on it! Therefore, entrust it to you, brave one! May the wisdom of the four joys be manifest! Oṃ āḥ hūṃ hrīḥ! Oṃ maṇi padme hūṃ! Dhūma ghaye nāma svāhā! Prajñā mudra abhiṣiñca hūṃ! The disciple, Padma Gardwang, father and mother, arouse the tummo by indulging in desire. Believe in experiencing the coemergent of the upper descent and lower stability! By the secret empowerment of meditating on the messenger of that path, the empowerment of wisdom is obtained. The obscuration of the mind is purified. One has the authority to meditate on the yoga of blissfully melting bindu. The result is that the wisdom of the Dharmakaya is placed in the continuum. Third, introducing the fourth empowerment of the secret of self-nature: Believe that the coemergent meaning that arises in the disciple's continuum is introduced through symbols and vajra words. Raise the maṇḍala. Hrīḥ! Look, look at your own mind! The nature of bliss is emptiness itself! By the empowerment of primordial vajra, may great luminosity be manifest! Oṃ āḥ hūṃ hrīḥ! Oṃ maṇi padme hūṃ! Dhūma ghaye nāma svāhā! Mahā mudra jñāna abhiṣiñca ā ā ā! The emptiness of bliss, accomplished by means, the great seal, is placed in equipoise in an inconceivable state. Relying on the very nature of primordiality, the fourth empowerment is obtained. The obscurations of the three doors are equally purified. One has the authority to meditate on the very nature of primordiality. The result is that the wisdom of great bliss is placed in the continuum. By these, in order to guide sentient beings, the maturing empowerment of the heart drop of the noble one, the root four empowerments and their branches are perfectly completed, and in order to bestow the instructions on the yoga of the four connected paths, please listen to these vajra secret words of the treasure text. In order to make the supreme fruit the path, etc., until, it will be accomplished in this very life. As instructed, it is essential to cherish and practice. If possible, the path of the four empowerments should be explained in detail as it has been taught. Afterwards, promise the vows. Offer the maṇḍala of gratitude. Offer the body. Dedicate the merit, etc., as usual. Starting from the tsok offering, the subsequent order of activities is completed in its entirety. Although the vajra words of the action manual were previously present, in order to prevent the maturing empowerment from becoming superficial, and in order to restore the lineage of the meaning of the words like a necklace of jewels, it is beautifully displayed with the fingers of pure intention.