Tibetan
ས་ཉམས་པ་དང༔ བྱད་ཤོར་བ་དང་རླུང་འཐེམ་པ་སོགས་འཆི་བའི་རྟགས་མཐོང་ན་དེ་ཉིད་ཟློག་པའི་ཐབས་བྱའོ༔ དེ་ལ་བླ་མ་དང་མཁའ་འགྲོ་ལ་ཚོགས་མཆོད་དང་སྤོང་དག་བྱ༔ ཚྭ་ཚྭ་གདབ༔ སྲོག་བསྐྱབ༔ འབྱུང་བའི་རྟེན་འབྲེལ་དང་ཚེ་སྒྲུབ་ཅི་ནུས་སུ་བྱའོ༔ དེ་ནས་འཆི་བ་བསླུ་བ་དངོས་ནི་ཚེའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་པའི་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ༔ དུར་གཡམ་ལ་རོ་སོལ་གྱིས་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གང་པ་ཞིག་བྲིས་པའི་ཁར་རོ་ཐལ་དང་བྲ་ནག་ཚིག་ནག་བསྲེས་པའི་ཕྱེ་ལ་འཆི་བདག་གི་གཟུགས་དབྱུག་པ་དང་ཞགས་པ་ཐོགས་པ་ཁ་གདངས་པ་ཞིག་བཅོས༔ སྲེ་མོག་དང་རོ་སོལ་གྱིས་བྱུགས༔ དེའི་མདུན་དུ་དུག་གི་མེ་ཏོག་དང་ཉའི་གསུར་ཚིལ་ཆེན་གྱི་ཏིང་ལོ་མཁྲིས་པའི་ཆུ་འབྲུ་ནག་དང་ཤ་རྗེན་རྣམས་བཞག༔ ལྕགས་ཀྱི་ཕོར་པ་གཅིག་དང་ཁམ་ཕོར་བཅུའི་ནང་དུ་ཟན་ཆང་བཅུ་བཅུ་ཉ་ཤ་དང་ཤ་རྗེན་དང་སྲན་ཆན་དང་ཁྲག་དང་ཁུར་བ་དང་ཐུག་པ་དང་སྒོག་བཙོང་དང་ཞོ་དང་མར་དང་བུ་རམ་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པ་བཅུ་བཤམ༔ སྔགས་ བཟླས་པའི་སྤོས་ཆུས་བསྒྲུབ་བྱའི་ལུས་བཀྲུས་པའི་ཁྲུས་ཁུས་འབྲུ་སྣའི་ངར་ཕྱེ་སྦྲུས་པའི་ཟན་ལ་དེའི་གཟུགས་ཁྲུ་གང་པ་གཅིག་བྱས་ལ་ལྟོ་བར་འབྱུང་བཞིའི་འཁོར་ལོ་འཇུག༔ སྤྱི་བོ་དང་ཕྱོགས་བཞིར་མར་མེ་ལྔ་སྦར་ཕྲག་པ་གཡས་གཡོན་ལ་སྟག་པ་དང་གླང་མའི་བྱང་བུ་ལ་འཆི་བདག་ཕོ་མོའི་ཁྲམ་བྲིས་པ་བཙུགས་རང་གི་གོས་དང་རྒྱན་གྱིས་གཡོགས༔ དེའི་མཐའ་ན་སྟེགས་བུར་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་དང་འབྲུ་སྣ་དང་ཤ་མར་བུ་རམ་དང་སྨན་སྣ་དང་སྤོས་སྣ་དང་དར་ཟབ་དང་ཚོས་དང་ཚྭ་སོགས་རྫོངས་ཆས་རྣམས་བཤམ༔ རེ་བ་ནག་པོའི་ཁར་བསྒྲུབ་བྱ་བཞག༔ ཚོན་སྐུད་ཀྱིས་འཁོར་བཅུ་དཀྲིས་པའི་སྣེ་མོ་གཤིན་རྗེ་ལ་གཏད་གཞན་ཡང་དགོས་པའི་རྫས་ཐམས་ཅད་ཚང་བར་བཤམ་མོ༔ དེ་ནས་རྫས་རྣམས་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སོགས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་མང་པོར་སྤེལ༔ རང་ལྷའི་ང་རྒྱལ་ཤུགས་དྲག་པོས་འཆི་བདག་འཁོར་བཅས་བདེན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་བཀུག་ནས་གཟུགས་དང་གཉིས་མེད་དུ་གྱུར་པར་བསམ་ཞིང༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཞེས་བརྗོད་ནས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་བྱིན་ལ་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྒོམ་ཞིང༔ ཨོཾ༔ གང་དག་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་མཚན་ཉིད་ནི༔ མངར་དང་ཁ་བའི་ས་བོན་ལས༔ འབྲས་བུ་སོ་སོར་ སྨིན་པ་བཞིན༔ དགེ་དང་མི་དགེའི་ལས་རྣམས་ཀྱི༔ འབྲས་བུ་ཡང་ནི་དེ་བཞིན་ཏེ༔ དེ་བས་ཞེ་སྡང་གདུག་རྩུབ་སོགས༔ མི་དགེའི་ལས་རྣམས་ཀུན་སྤོངས་ལ༔ ཞི་
Chinese
地衰败，邪魔入侵和风湿等死亡的征兆显现时，应采取措施阻止这些征兆。 为此，应向上师和空行母献供会供和施食，竖立擦擦，救护生命，尽力进行五大元素（འབྱུང་བ，地水火风空）的关联和长寿修法。然后，真正的延缓死亡之法是，在所绘生命坛城的南方，在墓地的斜坡上，用尸体灰烬画一个正方形的法源，然后在上面撒上混合了尸体灰烬、黑荞麦和烧焦的谷物的面粉，制作一个死主的形象，手持棍棒和绳索，张着嘴巴。用砖灰和尸体灰烬涂抹。在其面前放置毒花、用大量鱼油烹制的油炸食物、胆汁水、黑豆和生肉。在一个铁碗和十个木碗中，分别摆放十份用鱼肉、生肉、大豆、血、肉汤、面条、大蒜、洋葱、酸奶、黄油和红糖等装饰的食物。用念诵咒语的香水清洗修行者的身体，然后用洗澡水混合各种谷物的细粉，捏成一个一肘长的死者替身，并在其腹部放置四大元素的轮。在头顶和四个方向点燃五盏酥油灯，在左右肩上插上写有男女死主判决书的虎皮和牛皮纸，并用自己的衣服和珠宝覆盖。在其周围的平台上，摆放各种珍宝、谷物、肉、黄油、红糖、各种药物、各种香料、丝绸、颜料和盐等供品。将修行者放在黑色的垫子上。用彩线缠绕十圈，线头指向死主，并摆放所有其他必需品。然后，通过念诵咒语和手印等方式加持这些物品，使其增多。以自身本尊的强烈自豪感，通过真谛的力量，召唤死主及其眷属，并观想其与替身无二无别。念诵：嗡 班匝 阿嘎夏 雅 匝 匝 吽 班 霍（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：ओṃ वज्र आकर्षय जाः जाः हुṃ वṃ होः，梵文罗马拟音：oṃ vajra ākarṣaya jāḥ jāḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，勾召，札，札，吽，班，霍），然后布施鲜花等物品，并修持慈悲菩提心。念诵：嗡，所有诸法的，因和果的特征是，就像从甜味和咸味的种子中，成熟出各自不同的果实一样，善与非善之业的，果报也是如此。因此，应舍弃嗔恨、恶毒等，所有不善之业，寂
English
When signs of death appear, such as the decline of the earth element, demonic intrusions, and rheumatism, measures should be taken to avert these signs. For this, offer tsok and torma to the lama and dakinis, erect tsha-tshas, ransom life, and perform whatever possible connection to the elements and longevity practices. Then, the actual method of averting death is as follows: On the south side of a drawn life mandala, on a slope in the cemetery, draw a square dharmodaya with ashes from a corpse. On top of that, scatter flour mixed with ashes from a corpse, black buckwheat, and burnt grains. Fashion an image of the Lord of Death, holding a club and a noose, with an open mouth. Smear it with brick dust and ashes from a corpse. In front of it, place poisonous flowers, fried food cooked with a large amount of fish oil, bile water, black beans, and raw meat. In one iron bowl and ten wooden bowls, arrange ten portions each of food decorated with fish, raw meat, soybeans, blood, broth, noodles, garlic, onions, yogurt, butter, and brown sugar. Purify the body of the practitioner with scented water from mantra recitation, then mix fine flour of various grains with the bathwater and knead it into a dough. Make a substitute figure of the deceased, one cubit in length, and place the wheel of the four elements in its abdomen. Light five butter lamps on the crown of the head and in the four directions. On the right and left shoulders, attach tiger and ox hide parchments inscribed with the judgments of the male and female Lords of Death, and cover them with one's own clothes and jewelry. On a platform around it, arrange offerings of various jewels, grains, meat, butter, brown sugar, various medicines, various incenses, silk, dyes, and salt. Place the practitioner on a black cushion. Wrap ten circles of colored thread around it, with the end of the thread pointing towards the Lord of Death, and arrange all other necessary items. Then, bless these items by mantra recitation and mudras, and multiply them. With the strong pride of one's own deity, invoke the Lord of Death and his retinue by the power of truth, and contemplate them becoming inseparable from the substitute figure. Recite: OM VAJRA AKARSHAYA JAḤ JAḤ HŪṂ VAṂ HOḤ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：ओṃ वज्र आकर्षय जाः जाः हुṃ वṃ होः，梵文罗马拟音：oṃ vajra ākarṣaya jāḥ jāḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，勾召，札，札，吽，班，霍), then bestow flowers and other items, and cultivate compassion and the mind of bodhichitta. Recite: OM, of all dharmas, the characteristics of cause and effect are, just as from seeds of sweet and salty, ripen individual fruits, so too are the results of virtuous and non-virtuous actions. Therefore, abandon hatred, malice, and all non-virtuous actions, peace.
Tibetan
ཞིང་བྱམས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ནི༔ འགྲོ་བ་འདི་ལ་ཕན་མཛད་གསོལ༔ ཞེས་བརྗོད་པས་དེའི་གདུག་རྩུབ་ཀྱི་བསམ་པ་ཞི་ནས་བདག་གིས་ཇི་ལྟར་བསྒོ་བའི་བཀའ་ནོད་ཅིང་གཏོར་མ་རྣམས་དགའ་བས་ལེན་པར་བསམ་ལ༔ གཏོར་མ་བཅུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ༔ རང་གི་ལག་གཡས་པའི་མཐིལ་དུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་བདུད་རྩི་འབྱུང་བའི་ཨོཾ་དཀར་པོ་བསམ༔ སྔགས་བརྗོད་པས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པ་གཏོར་མ་དང་འདྲེས་ནས་འཆི་བདག་འཁོར་བཅས་ཀྱིས་གསོལ་བས་མཉེས་ཤིང་ཚིམས་པར་བསམ་ནས༔ ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོཾ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུྃ༔ ཞེས་ཚར་བཅུ་བརྗོད་གཏོར་མ་དང་པོས་བསྒྲུབ་བྱ་ལ་བྱབས་ཤིང༔ ཨོཾ༔ འཆི་བདག་གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་གཏོར་མ་བཞེས་ལ་ཆེ་གེ་མོ་འཆི་བའི་ནད་གདོན་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་མྱུར་དུ་ཞི་བར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཞེས་གཏོར་མ་ལྕགས་སྣོད་དུ་བཞག༔ རྩ་སྔགས་ཀྱི་མཐར་ཨཱོཾ་ཨ་ཀཱ་ལ་མྲྀ་ཏྱུ་ཛྭ་ར་དུཥྚཱཾ་སརྦ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བདུན་བཟླས་ནས་བདེན་ པའི་སྟོབས་བརྗོད་དེ་ཆེ་གེ་མོ་འཆི་བདག་གི་ཞགས་པ་ལས་ཐར་བར་གྱུར་ཅིག༔ གཤིན་རྗེའི་ཁྲམ་ལས་ཐར་བར་གྱུར་ཅིག༔ མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བརྗོད་ནས་ཚོན་སྐུད་རིམ་པ་གཅིག་དཀྲོལ་ནས་གླུད་ལ་དཀྲི་ཁྲམ་རིས་གཅིག་བསུབ༔ གཏོར་མ་གཉིས་པ་ནས་བཅུ་པའི་བར་དུ་བསྔོ་བ་དང་ལས་བཅོལ་བ་དང་ཞགས་པ་ལས་འགྲོལ་བ་དང་ཁྲམ་བསལ་བ་རྣམས་སྔར་ལྟར་བྱའོ༔ དེ་ནས་གླུད་བསྔོ་བ་ནི༔ ངར་མི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པ་ལོངས་སྤྱོད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་བཅས་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས༔ ཧཱུྃ༔ འབྲུ་བཟང་ངར་གྱི་མི་བོ་ཆེ༔ ཁམས་ལྔའི་རང་བཞིན་ཉིད་ལས་གྲུབ༔ རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་ཡང་དག་ལྡན༔ གཟུགས་མཛེས་སྒེག་འགྲོས་ལམས་སེ་ལམ༔ སྨྲ་མཁས་ངག་སྙན་ཀྱུ་རུ་རུ༔ སེམས་ནི་རྟོག་དཔྱོད་ཧྲིགས་སེ་ཧྲིག༔ མཛེས་པའི་གོས་རྒྱན་པུ་རུ་རུ༔ བཟའ་བཏུང་ལོངས་སྤྱོད་སྤུངས་སེ་སྤུང༔ འདི་འདྲའི་གླུད་བཟང་ཡ་མཚན་ཅན༔ ཏིང་འཛིན་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང༔ ཆོས་ཉིད་རོལ་པའི་མཐུ་ལས་གྲུབ༔ མི་བས་གླུད་དགའ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ བཞེས་ནས་ཆེ་གེ་མོ་འདི་ལ༔ གདུག་རྩུབ་སེམས་ཀྱིས་ཁྲོ་བ་སྤོངས༔ བཟུང་པ་ཐོངས་ལ་བཅིངས་པ་ཁྲོལ༔ ཟོས་པ་ སྐྱུགས་ལ་ཤི་བ་གསོས༔ ཞི་དང་བྱམས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ནི༔ འཆི་བའི་འཇིགས་པ་ཞི་བར་མཛོད༔ ཅེས་བསྒྲུབ་བྱའི་ལོ་གྲངས་སོགས་བསྔོ་ཞིང་བསྒྲུབ་བྱ་ལ་བསྐོར་ནས་
Chinese
以慈爱之心，祈愿利益此众生！如此说后，其凶暴之心平息，领受我所吩咐之命令，并心想欢喜地接受朵玛。加持十个朵玛，观想在自己右手掌心中，月轮中央生出甘露的白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。念诵咒语，甘露之流降下，与朵玛混合，观想死主及其眷属享用后感到满意和饱足。念诵“嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）纳玛萨瓦达塔嘎达阿瓦洛给得嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）桑巴ra桑巴ra吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）”十遍，用第一个朵玛为所修之人沐浴。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！死主阎罗黑王及其眷属，请你们享用朵玛，愿大XX（指代人名）的死亡、疾病、邪魔、障碍全部迅速平息！将朵玛放在铁器中。在根本咒语的末尾，念诵“嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿嘎拉姆日底玉匝ra杜斯当萨瓦香定古汝耶梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）”七遍，然后说真实语的力量，愿大XX（指代人名）从死主的绳索中解脱！愿从阎罗的罪责中解脱！愿从一切不顺之境中解脱！说完后，解开一根彩线，缠在替身上，擦掉一个罪责图。从第二个到第十个朵玛，供养、委派任务、从绳索中解脱、消除罪责等，都如前进行。然后是替身供养：将替身的人、蕴、界、处全部圆满，以及不可思议的受用加持后。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！谷物精华所造之人身，由五蕴自性所成，具足八识，身形美好，姿态优雅，言辞巧妙，声音悦耳，心思敏捷，思维活跃，华丽的衣饰，堆积如山的饮食受用，如此美好的替身，不可思议，由禅定、咒语和手印，以及法性之力的显现所成。人众欢喜享用替身吧！享用后，对于大XX（指代人名），以凶暴之心所生的愤怒请平息！抓住的请放开，束缚的请解开！吃下的请吐出，死去的请复活！以寂静和慈爱之心，平息死亡的恐惧！如此念诵，并供养所修之人的年龄等，然后围绕所修之人
English
With a loving heart, I pray for the benefit of all beings! After saying this, their fierce thoughts will subside, and they will accept the commands I give, thinking that they are happily receiving the torma. Bless the ten tormas, and visualize a white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) arising from the center of the moon mandala in the palm of your right hand. By reciting the mantra, a stream of nectar will descend and mix with the torma, and visualize that the Lord of Death and his retinue are pleased and satisfied by partaking of it. Recite "Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) namaḥ sarva tathāgata avalokite Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) sambhara sambhara Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)" ten times, and bathe the person to be treated with the first torma. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)! Lord of Death, Black Yama, and your retinue, please accept the torma, and may all the death, disease, evil spirits, and obstacles of so-and-so (referring to a person's name) be quickly pacified! Place the torma in an iron vessel. At the end of the root mantra, recite "Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) akāla mṛtyu jvāra duṣṭāṃ sarva śāntiṃ kuru ye svāhā (藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈)" seven times, and then speak the power of truth, may so-and-so (referring to a person's name) be liberated from the noose of the Lord of Death! May they be liberated from the karmic records of Yama! May they be liberated from all unfavorable circumstances! After saying this, untie one strand of colored thread and wrap it around the effigy, and erase one karmic drawing. From the second to the tenth torma, the offering, entrusting of tasks, liberation from the noose, and elimination of karmic debts should all be done as before. Then, the offering of the effigy: Bless the complete person, aggregates, elements, and sense bases of the effigy, along with inconceivable enjoyments. Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! Great person made of the essence of grain, composed of the nature of the five elements, perfectly endowed with the eight consciousnesses, beautiful in form, elegant in demeanor, lam-se lam, skilled in speech, sweet in voice, kyu-ru ru, mind is quick, thought is sharp, hrig-se hrig, beautiful clothes and ornaments, pu-ru ru, piled high with food, drink, and enjoyments, pung-se pung, such a good and wonderful effigy, created from the power of samadhi, mantra, and mudra, and the play of the nature of reality. People, happily enjoy the effigy! After enjoying it, for so-and-so (referring to a person's name), please pacify the anger born from a fierce heart! Release what is held, untie what is bound! Vomit what is eaten, revive what is dead! With a peaceful and loving heart, pacify the fear of death! Recite this, and offer the age of the person to be treated, and then circle the person to be treated.