Tibetan
་རྣམས་བླུག༔ དེའི་ཁར་ཐོད་པ་དུམ་བུ་གཅིག་པའི་ནང་དུ་ཚེ་རྫས་རྣམས་ཆང་དང་བུར་སྦྲང་ལ་སྦྱར་བས་བཀང༔ དར་དམར་པོས་ཁ་བཀབ་ནས་བཞག༔ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཐར་གཏོར་མ་དང་བདུད་རྩི་དང་མཆོད་པ་ལྔ་རྣམས་བཤམ༔ ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཁ་དོག་དམར་པོར་བྱའོ༔ རང་ཡང་ཆས་དམར་པོ་དང་ལྡན་པས་ཁ་ནུབ་ཏུ་བསྟན་ནས་འདུག༔ མཚམས་གཅོད་པ་དང་སྐྱབས་འགྲོ་སོགས་སྔོན་འགྲོ་རྣམས་ལས་ བྱང་གི་ཁོག་ཕུབ་ནས་དངོས་གཞི་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ༔ དེ་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་སྦྱངས་ནས༔ ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་ནས་དེའི་སྒྲ་གདངས་ནམ་མཁའ་གང་བ་ལ་མཉམ་པར་བཞག༔ དེའི་ངང་ནས་རྡོ་རྗེའི་གུར་ཁང་མེ་དཔུང་དང་བཅས་པ་སྐད་ཅིག་གིས་གྲུབ་པའི་དབུས་སུ་བྷྲཱུྃ་ཛྙཱ་ན་མཎྜ་ལ༔ ཞེས་བརྗོད་པས་བྷྲཱུྃ་ལས་པདྨ་རཱ་གའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཟླ་གམ་གནམ་སྒོ་དང་ལྡན་པ་ཁ་དོག་དམར་པོའོད་ཟེར་འཕྲོ་བའི་དབུས་སུ་པཾ་པདྨ་མ་དྷ་ལ༔ ཨ་ཙནྡྲ་མ་དྷ་ལ༔ མ་སཱུརྱ་མ་དྷ་ལ་པདྨ་དང་ཟླ་བ་ཉི་མའི་གདན་ལ་རང་གི་རིག་པ་ཧྲཱིཿལས་རྡོ་རྗེ་དམར་པོ་ལྟེ་བ་ལ་ཧྲཱིཿས་མཚན་པ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་བརྟན་གཡོ་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་མི་ཤིགས་པའི་དྭངས་མ་འོད་ཀྱི་གོང་བུར་སད་པ་ཧྲཱིཿལ་འདྲེས་ཏེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྐད་ཅིག་གིས་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་གར་དབང་ཚེ་ཡི་བདག་པོ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ་སྤྱན་གསུམ་པ་ཞི་ཞིང་འཛུམ་ཁྲོ་ཆགས་པའི་ཉམས་གསལ་བ་ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཐུགས་ཀར་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་བར་དུ་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་འཛིན་པ༔ འོག་མ་གཉིས་ཨུཏྤལ་དང་པད་ཕྲེང་འཛིན་པ༔ ཞབས་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པ༔ རཏྣ་དང་མེ་ཏོག་དམར་པོའི་རྒྱན་ཅན༔ ཡུམ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དྷཱ་ཀི་མ་དམར་མོ་གཅེར་བུ་སྐྲ་གྲོལ་བ་རུས་པས་ བརྒྱན་པ༔ ཕྱག་བཞིའི་དང་པོ་གཉིས་ལྕགས་ཀྱུ་དང་བུམ་པ་འཛིན་པ་འོག་མ་གཉིས་ཌཱ་མ་རུ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་འཛིན་པ༔ ཡབ་ཀྱི་སྤྱི་བོར་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་བདུད་རྩིའི་ལྷུང་བཟེད་བསྣམས་པ༔ ཐུགས་ཀར་རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་ཁྲོ་བོ་རྟ་སྐད་བཞད་པ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དང་བུམ་པ་འཛིན་པ༔ དེའི་ཐུགས་ཀར་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་གདན་ལ་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་གའུའི་དབུས་སུ་ཚེ་རྟེན་ཨ་དཀར་པོའོད་ཀྱི་རང་བཞིན་དཀར་ལ་འཚེར་བ་སྣུམ་ལ་འདྲིལ་བ་གཅིག་བསམ༔ གའུའི་ནང་ཏིང་འཛིན་སེམས་དཔའ་ཧྲཱིཿདམར་པོ་མར་མེ་ལྟ་བུའི་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བས་བསྐོར་བ་གསལ་ལ་དྭངས་པ་གཅིག་བསྒོམ༔ ཕྱིའི་པདྨ་འདབ་བཞི་ལ་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་བཞི་ཡབ་ཡུམ་རྣམས་བསྒོམ༔ དེ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱ
Chinese
倾倒那些（液体）。在其上，在一个颅骨碎片中，装满用酒和红糖蜂蜜混合的寿命物质。用红色的丝绸盖住并放置。在坛城的周围，陈设食子、甘露和五供。所有这些都要做成红色的。自己也要穿着红色的衣服，面朝西坐着。完成遮界和皈依等前行之后， 填补仪轨的框架，然后进入正行。然后将一切法净化为空性之后，念诵“吽”，并将此声音的声调平等地安住在充满虚空中。在此状态中，观想刹那间成就的，带着火焰的金刚帐篷的中央，念诵“བྷྲཱུྃ་ཛྙཱ་ན་མཎྜ་ལ༔（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马转写 bhrūṃ jñāna maṇḍala，智慧坛城）”，从བྷྲཱུྃ་（藏文，梵文 भ्रूम，梵文罗马转写 bhrūṃ，种子字）中，出现红宝石的宫殿，具有半月形的天窗，红色，光芒四射的中央，པཾ་པདྨ་མ་དྷ་ལ༔ ཨ་ཙནྡྲ་མ་དྷ་ལ༔ མ་སཱུརྱ་མ་དྷ་ལ་莲花、月亮、太阳的座垫上，自己的觉性从ཧྲཱིཿ（藏文，梵文 ह्रीः，梵文罗马转写 hrīḥ，种子字）中，出现红色的金刚杵，中心有ཧྲཱིཿ（藏文，梵文 ह्रीः，梵文罗马转写 hrīḥ，种子字）字，从中发出光芒，将坚固和移动的器情世界的不坏精华唤醒为光的光团，融入ཧྲཱིཿ（藏文，梵文 ह्रीः，梵文罗马转写 hrīḥ，种子字）中，完全转变，刹那间，成为善逝总集，舞自在，寿命之主，身红色，一面四臂，三眼，寂静而微笑，显现愤怒的姿态，第一双手在心间合掌，之间拿着甘露宝瓶，下面的两只手拿着乌巴拉花和莲花念珠，双足跏趺坐，具有红宝石和红色花朵的装饰，明妃是秘密智慧的空行母，红色，赤裸，头发散开，用骨头装饰， 四只手中的前两只手拿着铁钩和宝瓶，下面的两只手拿着手鼓和卡杖嘎，在父尊的头顶，无量光佛拿着甘露钵，在心间，马头明王红色，忿怒，发出马的嘶吼声，拿着金刚交杵和宝瓶，在其心间，在金刚交杵的座垫上，在日月交融的嘎乌盒的中央，观想寿命之物，白色的ཨ་（藏文，梵文，梵文罗马转写 a，无生）字，光芒的自性，白色而闪耀，油润而圆润，在嘎乌盒内，观想等持心，红色的ཧྲཱིཿ（藏文，梵文 ह्रीः，梵文罗马转写 hrīḥ，种子字）字，像酥油灯一样，周围环绕着极其微细的咒语链，清晰而透明，在外面的四瓣莲花上，观想四部空行母的父母尊，那些的旁边
English
Pour those (liquids). On top of that, in a piece of skull, fill it with life substances mixed with alcohol and brown sugar honey. Cover it with red silk and place it. Around the mandala, arrange the torma, nectar, and five offerings. All of these should be made red. You yourself should also be wearing red clothes, facing west and sitting. After completing the preliminaries such as cutting the boundaries and taking refuge, fill in the framework of the ritual and then enter the main practice. Then, after purifying all dharmas into emptiness, recite "Hūṃ," and equally settle that sound's tone in the filled sky. In this state, visualize in the center of the vajra tent, complete with flames, accomplished in an instant, recite "bhrūṃ jñāna maṇḍala (藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马转写 bhrūṃ jñāna maṇḍala，wisdom mandala)," from bhrūṃ (藏文，梵文 भ्रूम，梵文罗马转写 bhrūṃ，seed syllable), a ruby palace appears, with a crescent-shaped skylight, red in color, radiating light, in the center of paṃ padma madhāla, a candra madhāla, ma sūrya madhāla, on the lotus, moon, and sun cushions, one's own awareness, from hrīḥ (藏文，梵文 ह्रीः，梵文罗马转写 hrīḥ，seed syllable), a red vajra appears, marked with hrīḥ (藏文，梵文 ह्रीः，梵文罗马转写 hrīḥ，seed syllable) at the center, from which light radiates, awakening the indestructible essence of the stable and mobile vessel and contents world into a mass of light, merging into hrīḥ (藏文，梵文 ह्रीः，梵文罗马转写 hrīḥ，seed syllable), completely transforming, in an instant, into the Sugata's complete gathering, the Lord of Dance, the Lord of Life, with a red body, one face and four arms, three eyes, peaceful and smiling, clearly displaying a wrathful demeanor, the first two hands holding a nectar vase between the palms joined at the heart, the lower two holding an utpala flower and a lotus rosary, seated in the vajra posture, adorned with rubies and red flowers, the consort is the secret wisdom ḍākinī, red, naked, with loose hair, adorned with bones, the first two of the four hands holding an iron hook and a vase, the lower two holding a ḍāmaru and a khaṭvāṅga, on the crown of the father, Amitābha holding a nectar-filled alms bowl, at the heart, Hayagrīva, red, wrathful, laughing with the sound of a horse, holding a vajra cross and a vase, at its heart, on the cushion of the vajra cross, in the center of the ga'u box of the union of the sun and moon, visualize the life object, the white a (藏文，梵文，梵文罗马转写 a，unborn) syllable, the nature of light, white and shining, oily and round, inside the ga'u box, visualize the samādhi mind, the red hrīḥ (藏文，梵文 ह्रीः，梵文罗马转写 hrīḥ，seed syllable) syllable, like a butter lamp, surrounded by an extremely subtle mantra chain, clear and transparent, on the outer four lotus petals, visualize the father and mother of the four classes of ḍākinīs, next to those
Tibetan
ག་གཡས་པ་ཐམས་ཅད་ལྕགས་ཀྱུ་གཡོན་པ་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་འཛིན་པའོ༔ ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་ལས་འོད་དམར་སེར་འཕྲོ་བ་གསལ་བར་བསྒོམ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ ཡེ་ཤེས་ལྔས་དབང་བསྐུར༔ ཧཱུྃ་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་འདྲེན་བྱའོ༔ ཨོཾ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཚེ་ཡི་ལྷ༔ ཚེ་དབང་དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྩོལ་ཕྱིར༔ ཐུགས་དམ་དབང་གིས་བརྩེར་དགོངས་ལ༔ འདིར་གཤེགས་བདག་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ ཞེས་སྤྱན་དྲངས་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ རང་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསམ༔ དེ་ནས་མཆོད་པ་རྣམས་འབུལ་ཏེ༔ ཧྲཱི༔ པདྨ་རྣམ་པར་རྒྱས་པ་ཡི༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་མཆོད་པ་འབུལ༔ མེ་ཏོག་སྤོས་དང་མར་མེ་དང༔ དྲི་ཆབ་བཤོས་གཙང་རོལ་མོ་འབུལ༔ འཆི་མེད་བདུད་རྩི་རཀྟ་དང༔ འདོད་ཡོན་ལྔ་ལྡན་གཏོར་མ་འབུལ༔ གཉིས་མེད་སྦྱོར་བའི་བྱང་སེམས་དང༔ དུག་གསུམ་བསྒྲལ་བའི་དགྱེས་མཆོད་འབུལ༔ ཨ་ལ་ལ་སྟེ་དགྱེས་པར་རོལ༔ དགྱེས་པར་རོལ་ནས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ སརྦ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་ས་མ་ཡ་སིདྡྷི་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཞེས་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཕུལ་ནས་བསྟོད་པ་བྱ་བ་ནི༔ ཨོཾ༔ བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་ཡེ་ཤེས་ཚེ་ཡི་བདག༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཐུགས་རྗེའི་རྣམ་འཕྲུལ་ལས༔ འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་ཤི་གཅོད་པ་པོ༔ འཆི་མེད་དངོས་གྲུབ་ཀུན་སྩོལ་བཅོམ་ལྡན་འདས༔ ཁྱོད་ལ་དད་པས་རྟག་ཏུ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བདག་ཅག་བགེགས་དང་འཆི་ལས་རྣམ་གྲོལ་བའི༔ འཆི་བ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་ཚེའི༔ དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་ཐོབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཞེས་བསྟོད་པ་བྱས་ནས་བཟླས་པ་བྱའོ༔ ཏིང་འཛིན་སེམས་དཔའ་ཧྲཱིཿལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་ཟེ་རེ་རེ་འཕྲོས་ པ་རང་གི་ཞལ་ནས་ཐོན༔ སྤྱི་བོའི་རིགས་བདག་གི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ༔ དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་དཔག་མེད་འཕྲོས༔ འཁོར་འདས་གཉིས་ཀའི་སྣོད་ཀྱི་འབྱུང་བཞིའི་མདངས་དང་བཅུད༔ བཅུད་ཀྱི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་སོགས་དྭངས་མ་ཐམས་ཅད་འཆི་བ་མེད་པའི་བདུད་རྩི་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་གྱི་རྣམ་པར་བསྡུས་པ་ཕྱག་གི་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་བདུད་རྩི་ལ་རེག་པས་དེ་ཉིད་སོར་གྱིས་ཁོལ་ཞིང་ལུད་པའི་རྒྱུན་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་སྙིང་གའི་ཧྲཱིཿདང་སྔགས་ཕྲེང་ལ་རེག༔ དེ་རྣམས་ལས་ཀྱང་བདུད་རྩིའི་དྭངས་མ་ཆིལ་ཆིལ་འཕེལ་ཞིང་བབས་པ་གའུའི་ནང་གི་ཚེ་རྟེན་ལ་ཐིམ་པས་དེ་ཉིད་བཀྲག་མདངས་གཟི་བརྗིད་འབར་ཞིང་ཇེ་ཆེར་འཕེལ་བས་ཉི་ཟླའི་གའུ་ཁ་ཕག་གིས་བྱེ་བ
Chinese
右手都持铁钩，左手都持甘露瓶。观想所有身躯放射红黄光芒，清晰明亮。身语意获得加持，五种智慧获得灌顶。用吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的光芒迎请智慧尊。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！大悲观世音，舞蹈自在寿命神，为了赐予寿命自在成就，以誓愿力慈悲垂念，降临于此，赐予我成就。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）洛给夏瓦拉阿玉嘉纳班杂萨玛雅扎（藏文：ཨོཾ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ，梵文天城体：ॐ लोकेश्वर आयुर्ज्ञान वज्र समय ज，梵文罗马拟音：oṃ lokeśvara āyurjñāna vajra samaya ja，汉语字面意思：嗡，世间自在，寿命智慧，金刚，誓言，生）！如是迎请，扎 吽 邦 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍）！观想自他无二无别。之后献上供品：舍（藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！于莲花盛开的广大坛城中，献上供品。献上鲜花、熏香、灯盏，香水、净水、美食、乐器。献上不死甘露、血，以及五妙欲的食子。献上无二结合的菩提心，以及降伏三毒的欢喜供。阿拉拉，尽情享用！尽情享用后，赐予成就！萨瓦玛哈布扎萨玛雅悉地阿 吽（藏文：སརྦ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་ས་མ་ཡ་སིདྡྷི་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：सर्वमहापूजासमयसिद्धि आः हुं，梵文罗马拟音：sarva mahā pūjā samaya siddhi āḥ hūṃ，汉语字面意思：一切大供养誓言成就阿 吽）！如是献上所有供品后，进行赞颂：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！世尊怙主智慧寿命之主，从一切胜者慈悲的化现中，断除众生的生死，赐予一切不死成就的世尊，我以虔诚之心恒常顶礼您！祈请您使我等从障碍和死亡中解脱，获得无死智慧金刚寿命的一切成就！如是赞颂后，开始念诵。观想本尊心间舍（藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字放射红色光芒，一缕缕从自己的口中发出，催动顶上部主的心续。从其心间放射无量光芒，轮回涅槃二者的器情世间四大的光彩和精华，精华的寿命、福德、智慧等所有精华都汇聚成不死甘露，触碰到光芒红白的光芒，触碰到手中的钵中的甘露，甘露沸腾涌出，从头顶进入，触碰到心间的舍（藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字和咒鬘。从这些之中，甘露的精华也淅淅沥沥地增长降下，融入嘎乌中的寿命依怙，使其光彩、光泽、光芒燃烧，越来越大，日月嘎乌的口自然打开。
English
All right hands hold iron hooks, and all left hands hold nectar vases. Clearly visualize red and yellow light radiating from all bodies. Bless the body, speech, and mind. Bestow empowerment with the five wisdoms. Invite the wisdom beings with the light rays of Hūṃ. Oṃ! Great Compassionate Avalokiteśvara, Lord of Dance, God of Life, in order to bestow the supreme accomplishment of life empowerment, with the power of your vow, think of us with love, come here and grant me accomplishment. Oṃ Lokéśvara Āyurjñāna Vajra Samaya Ja! Thus invite, Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ! Think of yourself as inseparable from them. Then offer all the offerings: Hrīḥ! In the great mandala of fully bloomed lotuses, offer the offerings. Offer flowers, incense, lamps, scented water, pure food, and music. Offer immortal nectar, rakta, and torma with the five desirable qualities. Offer the bodhicitta of non-dual union, and the pleasing offering of subduing the three poisons. Alala, enjoy with delight! Having enjoyed with delight, bestow accomplishments! Sarva Mahā Pūja Samaya Siddhi Āḥ Hūṃ! Having offered all the offerings, offer praise: Oṃ! Blessed Lord, Protector, Lord of Wisdom Life, from the compassionate emanations of all the Victors, cutter of the birth and death of beings, Blessed One who bestows all immortal accomplishments, I always prostrate to you with devotion! Please grant that we may be liberated from obstacles and death, and obtain all the accomplishments of the immortal wisdom vajra life! Having praised in this way, begin the recitation. Visualize red light rays radiating from the Hrīḥ in the heart of the samadhi being, each ray emanating from your own mouth, stimulating the mindstream of the lineage lord on your crown. From its heart, radiate immeasurable light rays, the brilliance and essence of the four elements of both cyclic existence and nirvana, all the essence of life, merit, wisdom, etc., condensed into the immortal nectar, the white and red light rays, touching the nectar in the alms bowl in your hand, causing it to boil and overflow, the stream entering from the crown of your head, touching the Hrīḥ in your heart and the mantra garland. From these also, the essence of nectar increases and falls in trickles, dissolving into the life support within the gau, causing it to blaze with splendor, radiance, and glory, growing ever larger, so that the mouth of the sun and moon gau opens naturally.