Tibetan
་ཅིང་གཞུང་གི་དངོས་བསྟན་ལ་ཡང་འབྱོར་རོ། །གཉིས་པ་སློབ་མ་འཇུག་ཅིང་དབང་བསྐུར་བ་ནི། ཀུན་མཁྱེན་དྷརྨ་ཤྲཱིའི་དབང་ཆོག་མཚམས་སྦྱོར་སྐལ་ལྡན་ཀུན་དགའ་ལྟར་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཚོགས་ལ་རོལ་པ་ནི། ལས་རྡོར་གྱིས་ཚོགས་ཆང་གི་ཐོད་པའི་དཔྲལ་བ་སློབ་དཔོན་ལ་བསྟན་ཏེ། ལག་གཡོན་པས་བཟུང་ཞིང་། པདྨའི་ཕྱག་རྒྱ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། གཡས་པས་རྩེ་གསུམ་གྱི་རྒྱ་སྟོན། དེའི་རྗེས་སུ་གཞན་དག་གིས་ཀྱང་ཤ་སོགས་བཟའ་བ་རྣམས་དེ་བཞིན་དུ་ཁྱེར་ལ། ཧོ༔ དྲིས་ཤིང་བརྟགས་ན་ཆོས་རྣམས་ལ༔ རང་ བཞིན་རྙེད་པ་མ་ལགས་པས༔ བྲམ་ཟེ་གདོལ་པ་ཁྱི་དང་ཕག༔ རང་བཞིན་གཅིག་པ་ཉིད་དུ་རོལ༔ ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁཾ༔ ཞེས་རྟོག་པ་བསལ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་དབུལ། ལེན་པ་པོས་ཀྱང་པད་ཀོར་དང་རྩེ་གསུམ་གྱི་རྒྱས། རིན་ཐང་མེད་ཆོས་ལེགས་པར་འོང༔ འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་དྲི་མ་སྤངས༔ གཟུང་དང་འཛིན་པ་ལས་གྲོལ་བ༔ དེ་ཉིད་འབུལ་བ་ངོ་མཚར་ཆེ༔ ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁཾ༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བླངས་ནས་ནང་གི་སྲེག་བླུགས་ཀྱིས་ལོངས་སྤྱོད་རྗེས། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་ཡིས༔ བདག་གཞན་འགྲོ་བ་མ་ལུས་ཀུན༔ དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ཏུ་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ ཅེས་སྨོན་ལམ་བྱ། ལྷག་མ་གཏོང་བ་ནི། ལྷག་མ་རྣམས་བསྡུས་པའི་སྟེང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷག་མ་དང་། ཕུད་ཆ་གསུམ་པའང་བསྣན་ལ། ལྷག་གཏོར་རློབ་པར་གསོལ་བ་བཏབ་སྟེ། སློབ་དཔོན་གྱིས་མཁའ་དབྱིངས་ཀྱི་རྒྱས་བཀབ་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿས་ཁ་ཕྲུ་བཏབ་ལ་མར་མེ་བཙུགས་ཏེ། ཞིང་ལྤགས་ལ་དྲི་དང་རཀྟས་ཆོས་འབྱུང་ཟླ་གམ་གསུམ་དང་བཅས་པ་བྲིས་པའི་ཁར་བཀོད། འབར་བའི་རྒྱ་དང་། ཕེཾ་ཞེས་ལྷག་སྡུད་ཀྱི་མགྲོན་རྣམས་བཀུག་ཅིང་། ཧཱུྃ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བཀའ་འཁོར་ན༔ བསྟན་པ་སྐྱོང་བའི་ཐུགས་དམ་ཅན༔ དབང་ཕྱུག་མཁའ་འགྲོ་གིང་ལང་ཀ༔ ཕྲ་མེན་ཤུགས་འགྲོ་གནོད་སྦྱིན་ཚོགས༔ འཇིགས་གཟུགས་རྣམ་པའི་རྒྱན་ཆ་ཅན༔ ལེགས་ཉེས་སྟངས་འཛིན་དྲོད་ཚད་ཉུལ༔ དམ་ཚིག་རྗེས་གཅོད་དུར་ཁྲོད་བསྐོར༔ རང་རང་སྤྲུལ་པ་ཕོ་ཉར་བཅས༔ དཔལ་གྱི་ཕམ་ཕབ་འདི་གསོལ་ལ༔ དམ་བཅས་བཞིན་དུ་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཨོཾ་ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་བསྔོས་མཐར་ལས་རྡོར་གྱིས་ཧེ་རུ་ཀའི་དམ་རྒྱས་བཏེགས་ཏེ་ཕྱིར་ནུར་གྱིས་སྒྲུབ་ཁང་ནས་གོམ་པ་བདུན་ཅུའི་སར་སྐྱེལ། བཞི་པ་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ལ། ཆོས་སྐྱོང་གི་གཏོར་འབུལ་རྗེས་ཆོག་དང་བཅས་པ་བྱ་ཞིང་། རྐང་གླིང་དང་
Chinese
也到达了教诫和正论。第二，引入弟子并灌顶：应当如昆钦·达玛希的灌顶仪轨《具缘昆噶》那样进行灌顶。然后是享用荟供：执事金刚将荟供酒的颅器额头朝向导师展示，左手持着，以莲花手印引导，右手展示三尖印。之后，其他人也同样拿着肉等食物。 霍！如果询问和考察诸法，因为没有获得自性，婆罗门、旃陀罗、狗和猪，都享用同一个自性。 阿霍玛哈苏康！（藏文：ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁཾ།，梵文天城体：अहो महासुखं，梵文罗马拟音：aho mahāsukhaṃ，汉语字面意思：啊！大乐！）以消除分别念为先导而奉献。接受者也以莲花环和三尖印。 无价之法善妙来临， 舍弃贪欲等垢染， 从能取和所取中解脱， 此乃殊胜之供养。 阿霍玛哈苏康！（藏文：ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁཾ།，梵文天城体：अहो महासुखं，梵文罗马拟音：aho mahāsukhaṃ，汉语字面意思：啊！大乐！）这样念诵并取用后，以内火焚烧的方式享用。 嘿汝嘎本尊坛城中， 以转绕荟供轮， 愿我等他众一切有情， 都在一个坛城中成就。 这样发愿。 布施残食：将收集的残食之上，加上坛城的残食和三份精华，祈请抛掷残食朵玛。导师以虚空印覆盖，念诵 嗡 阿 吽 班杂 阿弥利达 吽 哈哈 舍！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ pañca amṛta hūṃ ha ho hrīḥ，汉语字面意思：嗡 啊 吽 五 甘露 吽 哈哈 舍！）吹气并点燃酥油灯，放置在用麝香和红花在生皮上绘制的具有三个月亮形状的法源上。以燃烧的印，念诵 呸！（藏文：ཕེཾ་，梵文天城体：फें，梵文罗马拟音：pheṃ，汉语字面意思：呸！） 迎请聚集残食的宾客。 吽！ 大悲之教令轮中， 守护教法的具誓者， 大自在天空行母紧郎嘎， 普拉门、速行、夜叉众， 具有怖畏形象的各种装饰， 辨别善恶，巡视冷暖， 追随誓言，环绕尸林， 各自化现使者眷属， 享用此吉祥之宴飨， 如同誓言般成办事业。 嗡 乌吉扎 巴林达 卡卡西！（藏文：ཨོཾ་ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔，梵文天城体：ॐ उच्छिष्टबलिन्त खाद हि，梵文罗马拟音：oṃ ucciṣṭa baliṃta khāhi，汉语字面意思：嗡 食用残食供品 ！）最后，执事金刚举起嘿汝嘎的誓言印，向外挪动，从修行室送到七十步远的地方。 第四，后续事宜：进行护法神的朵玛供养，以及后续仪轨，
English
It also arrives at the instructions and authentic teachings. Second, admitting disciples and bestowing empowerment: The empowerment should be performed as in the empowerment ritual of Kunkhyen Dharma Shri, "The Fortunate Kunga." Then, enjoying the tsok: The action vajra shows the forehead of the skull cup of tsok wine to the teacher, holding it with the left hand, with the lotus mudra leading, the right hand shows the three-pointed mudra. After that, others also carry meat and other foods in the same way. Ho! If you ask and examine the dharmas, because you have not found the self-nature, Brahmins, Chandalas, dogs and pigs, all enjoy the same self-nature. Aho Mahasukham! (Tibetan: ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁཾ།, Sanskrit Devanagari: अहो महासुखं, Sanskrit Roman transliteration: aho mahāsukhaṃ, Chinese literal meaning: Ah! Great Bliss!) Offer with the elimination of discrimination as the guide. The receiver also uses the lotus garland and the three-pointed mudra. Priceless Dharma comes well, Abandon attachment and other defilements, Liberated from the grasped and the grasper, This is a wonderful offering. Aho Mahasukham! (Tibetan: ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁཾ།, Sanskrit Devanagari: अहो महासुखं, Sanskrit Roman transliteration: aho mahāsukhaṃ, Chinese literal meaning: Ah! Great Bliss!) After reciting and taking it, enjoy it by burning it with inner fire. In the mandala of Heruka, By turning the wheel of the tsok, May all sentient beings, self and others, Be accomplished in one mandala. Make this aspiration. Giving the leftovers: On top of the collected leftovers, add the leftovers of the mandala and the three essences, and pray to throw the leftover torma. The teacher covers it with the mudra of space, reciting Om Ah Hum Pancamrita Hum Ha Ho Hrih! (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ āḥ hūṃ pañca amṛta hūṃ ha ho hrīḥ, Chinese literal meaning: Om Ah Hum Five Amrita Hum Ha Ho Hrih!) Blow air and light a butter lamp, and place it on top of the Dharma source with three moon shapes drawn on the raw skin with musk and saffron. With the burning seal, recite Phem! (Tibetan: ཕེཾ་, Sanskrit Devanagari: फेंट, Sanskrit Roman transliteration: pheṃ, Chinese literal meaning: Phem!) Invite the guests who gather the leftovers. Hum! In the wheel of the Great Compassionate Command, Those who uphold the teachings, the oath-holders, Powerful Dakinis, Kinkaras, Pramen, Swift Goers, Yaksha hosts, With various ornaments of terrifying forms, Discern good and evil, patrol warmth and cold, Following the vows, circling the charnel ground, Each with their own emanated messengers, Enjoy this glorious feast, Accomplish the activities as promised. Om Uccista Balinta Khahi! (Tibetan: ཨོཾ་ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔, Sanskrit Devanagari: ॐ उच्छिष्टबलिन्त खाद हि, Sanskrit Roman transliteration: oṃ ucciṣṭa baliṃta khāhi, Chinese literal meaning: Om Eat the leftover offerings!) Finally, the action vajra raises the Heruka's oath seal, moves it outwards, and sends it from the practice room to a place seventy steps away. Fourth, subsequent activities: Perform the torma offering to the Dharma protectors, along with the subsequent rituals,
Tibetan
བཤུགས་གླུས་སྣ་དྲངས་ཏེ་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ བདེ་ཆེན་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཞི་དང་ཁྲོ༔ ཤེས་རབ་ཡུམ་དང་མཁའ་འགྲོ་ལྔ༔ འཁོར་བཅས་དབྱིངས་ནས་སྐུ་བཞེངས་ཤིག༔ ཨོཾ༔ བདེ་གཤེགས་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ སྐུ་ཡི་ཕྲིན་ལས་དུས་ལ་བབ༔ འདོད་ཁམས་བདེ་བ་ཆེན་པོར་སྒྲོལ༔ སེམས་ཅན་འདོད་ཆགས་འཇོམས་པར་མཛོད༔ ཨཱ༔ བདེ་གཤེགས་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ གསུང་གི་ཕྲིན་ལས་དུས་ལ་བབ༔ གཟུགས་ཁམས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རུ་སྒྲོལ༔ སེམས་ཅན་ཞེ་སྡང་འཇོམས་པར་མཛོད༔ ཧཱུྃ༔ བདེ་གཤེགས་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཐུགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་དུས་ལ་བབ༔ གཟུགས་མེད་ཀ་དག་ངང་དུ་སྒྲོལ༔ སེམས་ཅན་གཏི་མུག་འཇོམས་པར་མཛོད༔ ཧོ༔ བདག་སོགས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ གཞི་ནི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ལ༔ ལམ་ནི་མངོན་སུམ་ སྣང་བ་ཤར༔ འབྲས་བུ་གཞི་ལ་རྫོགས་པར་མཛོད༔ ཅེས་བསྐུལ་ཞིང་། ཆད་ཐོ་བསྒྲག་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ སྒྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ དམ་ལ་བཏགས་པའི་སྲུང་མ་རྣམས༔ དམ་རྫས་གཏོར་མ་འདི་ལོངས་ལ༔ ཁས་བླངས་བཞིན་དུ་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ བོད་ཀྱི་ལྷ་ཆེན་དྲེགས་པ་ཀུན༔ བཀའ་སྡོད་ཕོ་ཉར་རྩིས་སུ་ཕབ༔ དམ་ལ་བཏགས་ནས་གཉེར་གཏད་པའི༔ ཐ་ཚིག་གཉན་པོ་བདག་བསྐུལ་ལོ༔ བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་མཛོད༔ ཨོ་རྒྱན་རྗེས་འཇུག་རིག་འཛིན་དང༔ བསྟན་པ་མཆོད་པའི་ཡོན་བདག་རྣམས༔ མཐོ་མཐོ་དགུང་ལ་རེག་པ་དང༔ དམའ་དམའ་བུ་བཞིན་སྐྱོང་བར་མཛོད༔ རུ་བཞི་བོད་ཀྱི་རྒྱལ་ཁམས་འདིར༔ མཐའ་དམག་གདུག་པ་སྲུང་བ་དང༔ ནད་མུག་འཁྲུགས་རྩོད་ཀུན་ཞི་ཞིང༔ ལོ་ཕྱུགས་ལེགས་ཤིང་བདེ་བར་མཛོད༔ ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་ཏྲི་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་ཐ་ཚིག་བསྒྲགས་ཏེ། ཆད་ཐོའི་གཏོར་མ་དེ་ཉིད་ཟོར་དུ་བསྐུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ སྣང་ཞིང་སྲིད་པས་བསྡུས་པ་ཡི༔ མ་རིག་བདག་འཛིན་དགྲ་དང་བགེགས༔ ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་གཏོར་ཟོར་གྱིས༔ སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གཞལ་ཡས་ཁང༔ སྐྱེ་འགྲོ་སེམས་ཅན་སངས་རྒྱས་ཉིད༔ སྡུག་བསྔལ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངང༔ འཁོར་བ་མྱང་འདས་དབྱིངས་སུ་ཟློག༔ ཉོན་མོངས་དུག་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ༔ ཕུང་ལྔ་ ཡབ་ལ་འབྱུང་ལྔ་ཡུམ༔ འཁོར་བ་མྱ་ངན་འདས་པའི་ཆོས༔ ཐམས་ཅད་ཀ་དག་ཀློང་དུ་ཟློག༔ ཅེས་ཟོར་དུ་འཕང་ངོ་། །བརྟན་མ་སྐྱོང་བ་ནི། གཏོར་གཞོང་བཤལ་བའི་སྨན་ཕུད་ཀྱིས་བརྟན་མའི་གཏོར་མར་བྲན་ཏེ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། བྷྱོ༔ པདྨ་དབང་གི་བཀའ་ཉན་པའི༔ མ་མོ་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་པོ༔ རང
Chinese
以歌舞引导而劝请立誓： 吽！从大乐法界之坛城中， 大悲尊者寂静与忿怒， 智慧佛母与五空行， 连同眷属从法界中请现身！ 嗡！所有逝者无余之， 身之事业时机已到， 度脱欲界入大乐， 祈请息灭众生贪欲！ 阿！所有逝者无余之， 语之事业时机已到， 度脱色界入五智慧， 祈请息灭众生嗔恨！ 吽！所有逝者无余之， 意之事业时机已到， 度脱无色入原始清净， 祈请息灭众生愚痴！ 霍！我等所有诸有情， 本来任运而成就， 道乃显现之觉受生起， 果于本基祈请令圆满！ 如是劝请。 宣说惩罚： 吽！所有修持之持明者， 誓言所系之护法众， 享用此誓物食子， 如所承诺祈请作事业！ 莲花生大师， 将所有藏地傲慢之大神， 降伏为听命之差使， 誓言束缚后交付守护之， 严厉誓句我劝请！ 祈请成办所托之事业！ 邬金莲师之追随持明者， 与供养佛法之施主们， 高高祈请触及天空， 低低祈请如子般养育！ 在此卫藏等四部藏地（卫藏，今西藏自治区拉萨市）， 守护边境战争之暴行， 息灭疾病饥荒争斗等， 祈请令五谷丰登安乐！ 阿 亚 玛 杜 汝 匝 舍 纳 德 玛 哈 巴 岭 达 卡 嘿！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如是宣说誓言后， 将那惩罚之食子催为朵玛： 吽！总摄显有世间之， 无明我执之怨敌魔障， 以智慧嬉戏之朵玛， 器世间之宫殿， 众生有情即是佛， 痛苦大乐之自性中， 轮回涅槃回遮于法界！ 烦恼五毒即五智， 五蕴为父五大为母， 轮回痛苦涅槃之法， 一切回遮于原始清净界！ 如是抛掷朵玛。 供养坚母： 以清洗食子盘之甘露， 洒于坚母之食子上而加持后， 嘿！ 莲师权势之听命者， 十二坚母众女神， 自
English
Invoking the Vow with Song and Dance: Hūṃ! From the mandala of great bliss's sphere, Great Compassionate One, peaceful and wrathful, Wisdom Mother and the five Dakinis, Together with your retinue, arise from the sphere! Oṃ! For all the Sugatas without exception, The time has come for the activity of body, Liberate the desire realm into great bliss, Please subdue the attachment of sentient beings! Āḥ! For all the Sugatas without exception, The time has come for the activity of speech, Liberate the form realm into the five wisdoms, Please subdue the hatred of sentient beings! Hūṃ! For all the Sugatas without exception, The time has come for the activity of mind, Liberate the formless realm into primordial purity, Please subdue the ignorance of sentient beings! Ho! For all sentient beings, including myself, The ground is spontaneously accomplished, The path is the arising of manifest appearance, Please perfect the fruit on the ground! Thus invoke. Proclaiming the Punishment: Hūṃ! All the Vidyadharas of accomplishment, The guardians bound by oath, Enjoy this oath substance torma, As promised, please perform your activities! Guru Padmasambhava, Subdued all the great arrogant gods of Tibet, Reduced them to obedient messengers, Having bound them by oath and entrusted them to guard, I invoke the powerful oath! Please accomplish the entrusted activities! The Vidyadharas who follow Orgyen, And the patrons who worship the teachings, High, high, please touch the sky, Low, low, please protect like a child! In this four-fold realm of Tibet, Protect against the violence of border wars, Pacify disease, famine, conflict, and strife, Please make the crops and livestock flourish and bring happiness! A ya ma du ru tsa sha na tri ma hā ba liṃ ta khā hi! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Thus proclaiming the oath, Urging that punishment torma into a zor: Hūṃ! All that is gathered by appearance and existence, The enemies and obstacles of ignorance and self-grasping, With the torma zor of wisdom's play, The palace of the vessel world, Sentient beings are themselves Buddhas, In the nature of suffering and great bliss, Revert samsara and nirvana into the sphere! The five poisons of affliction are the five wisdoms, The five aggregates are the father, the five elements are the mother, The dharma of samsara, suffering, and nirvana, Revert everything into the realm of primordial purity! Thus throw the zor. Propitiating the Tenma: With the amrita from washing the torma plate, Sprinkle on the torma of the Tenma and bless it, Bhyo! The obedient ones of Padma's power, The twelve mother Tenma goddesses, Self-