Tibetan
་ཕྱི་རོལ་ནས་འཇུག་དགོས་པ་ཡིན་ཡང་འདིར་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོལ་བས་ཆོད་པ་རུང་མཐུན་གྱི་དབང་དུ་བྱས་པ་ཡིན་པས། ཕྱག་གཉིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་སྒོ་སྲུང་ཕོ་ཉའི་ཚོགས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ འཇུག་པར་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཀྱེ། ཡཀྴ་མེ་དབལ་ལྕགས་སྡིག་ནག །སྣ་ཚོགས་ཁྲོ་བོའི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ། །གཏུམ་ཆེན་གིང་གི་ཕོ་ཉར་བཅས། །མ་རིག་སྒོ་ཕྱེས་བདག་སོགས་རྣམས། །སྲིད་པའི་མཚོ་ལས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། ཁྱེད་ཀྱིས་ནང་དུ་གཏོང་བར་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ། ལན་ནི། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདིར་སྐལ་མེད་རྣམས་བལྟ་བར་མི་རུང་བས་རིགས་དང་སྐལ་པ་འདྲི་བ་འདི་ལ་གསན་པས་ཁྱབ་པར་གདའ། བདུད་དང་མུ་སྟེགས་ཐེག་དམན་སོགས། །སྣོད་མིན་ལྷ་དང་ཕྱག་རྒྱ་རྫས། །གསང་སྤྱོད་བལྟ་བར་མི་རུང་བ། །ཡིན་ན་མ་བདུག་ཕྱིར་དེངས་ཤིག །ཅེས་བརྗོད། ཅེས་དྲིས་པ་ལ་དེ་ལྟ་བུའི་སྣོད་ཀྱི་སྐྱོན་དང་ལྡན་པ་མ་ལགས་ཤིང་རིགས་དང་སྐལ་བར་ལྡན་པ་ཡིན་པས་ཐུགས་བརྩེ་བས་དགོངས་ནས་འཇུག་པར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛད་པར་ཞུ། བདག་ཅག་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་མཐུས། །འགྲོ་རྣམས་བསྒྲལ་འདོད་བསམ་པ་ཡིས། །ཐེག་མཆོག་སྨིན་གྲོལ་དོན་གཉེར་ན། །དེ་དོན་བདག་ལ་གནང་བར་མཛོད། །ཅེས་ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་གནང་བ་ནོད་ནས་ལྷག་པའི་བསམ་པ་བརྟན་པོས་འཁོད་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་བརྡ་སྦྱར། དེ་ནས་བགེགས་བསྐྲད་པའི་ཕྱིར། སློབ་དཔོན་རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ཟ་ཧོར་མའི་སྐུར་གྱུར་པར་བསམ། ལས་རྡོར་གྱིས་བགེགས་གཏོར་ བཤམས་ལ། ལས་བུམ་གྱི་ཆུས་འཐོར་ཞིང་། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་ཨོཾ་ལས་གཏོར་མ་འདོད་ཡོན་ལྔའི་ཕུང་པོ་ཟད་མི་ཤེས་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿ ཞེས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ། ཨོཾ་སརྦ་བྷཱུ་ཏ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ ཞེས་མགྲོན་དགུག །སློབ་དཔོན་གྱིས་རྡོར་དྲིལ་དང་བཅས་པས་བགེགས་གཏོར་བསྐོར་བཞིན་དུ། ཨོཾ་སརྦ་བིགྷྣཱན་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་གྲྀཧྞེ་དཾ་བ་ལྱཱ་དི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་བསྔོས་ནས་གཏོར་མ་ལས་རྡོར་ལ་གཏད་དེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་གཡས་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་པ་དང་བཅས་པས་ཐུགས་ཀར་འཛིན་ཅིང་གཡོན་དྲིལ་བུ་དཀུར་བསྟན་ཏེ། ན་མོ། རྗེ་བཙུན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་
Chinese
虽然本来应该从外面进入，但这里因为有坛城帷幕的阻隔，所以权且作为允许的方便。双手合掌，为了让门卫使者众进入坛城，请复诵这个祈请文： 奇！药叉梅瓦铁蝎黑！ 种种忿怒嚓嚓耀！ 凶猛金刚使者众！ 无明门开我等辈！ 为度脱有海故！ 汝等允入祈请您！ 念诵三遍。 回答： 如此祈请之后，此大坛城不容无缘者观看，所以询问种姓和缘分，请各位谛听。 邪魔外道下乘等！ 非器天及手印物！ 秘密行不容观看！ 若是如此速离开！ 如此说道。 如此询问后，并非具有如此容器的过失，而且具有种姓和缘分，所以请以慈悲心顾念并允许进入，请复诵这个祈请文。 我等以大悲威力！ 欲度脱众生之意乐！ 若求殊胜成熟解脱道！ 为此请赐予我等！ 念诵三遍。 如此得到允许后，请以坚定的增上意乐安住。 如此示意。 之后，为了驱逐障碍，上师自己刹那间观想成莲花颅鬘力扎霍玛的身相。 事业金刚陈设驱魔朵玛，并以事业宝瓶之水洒散，以让（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火）、扬（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风）、康（藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空）清净，以自性（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）净化。 从空性中，从勃隆（藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）中，在珍宝器皿中，从嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中，朵玛五妙欲的蕴聚变成无尽。 以嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、霍（藏文，梵文天城体：हौः，梵文罗马拟音：hauḥ，汉语字面意思：吼）加持。 配合铁钩手印，念诵：嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）萨瓦部达阿卡夏雅匝（藏文，梵文天城体：सर्वभूत आकर्षय ज，梵文罗马拟音：sarvabhūta ākarṣaya jaḥ，汉语字面意思：一切 भूत 吸引 匝）！ 迎请宾客。 上师一边摇动金刚铃，一边绕着驱魔朵玛，念诵：嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）萨瓦维格南纳玛（藏文，梵文天城体：सर्वविघ्नान् नमः，梵文罗马拟音：sarvavighnān namaḥ，汉语字面意思：一切 障碍 顶礼）萨瓦达塔嘎喋贝有（藏文，梵文天城体：सर्वतथागतेभ्यो，梵文罗马拟音：sarvatathāgatebhyo，汉语字面意思：一切如来）比夏穆凯贝有（藏文，梵文天城体：विश्वमुखेभ्यः，梵文罗马拟音：viśvamukhebhyaḥ，汉语字面意思：一切面）萨瓦塔康乌嘎喋斯帕拉纳伊芒嘎嘎纳康格里赫内当巴里亚地梭哈（藏文，梵文天城体：सर्वथा खं उद्गते स्फररण इमं गगन खं गृह्णे इदं बल्यदि स्वाहा，梵文罗马拟音：sarvathā khaṃ udgate spharaṇa imaṃ gagana khaṃ gṛhṇe idaṃ balyādi svāhā，汉语字面意思：一切 空 出生 充满 这个 虚空 空 接受 这个 供品 梭哈）！ 念诵三遍后，将朵玛交给事业金刚，上师右手以傲然之姿持金刚杵于心间，左手铃置于腰间，念诵： 顶礼！ 尊贵根本与传承一切具足之吉祥上师！
English
Although one should enter from the outside, here, because the mandala is separated by a curtain, it is treated as an allowable convenience. With hands folded in prayer, to request the assembly of doorkeeper messengers to enter the mandala, please repeat this prayer: Kye! Yaksha Mewa Iron Scorpion Black! Various wrathful ones, tsha tsha radiate! With fierce Ging's messengers! Open the door of ignorance, we and others! For the sake of liberating from the ocean of existence! Please allow us to enter! Say three times. Answer: Having prayed in this way, it is not permissible for the unworthy to look at this great mandala, so please listen to this inquiry about lineage and fortune. Demons, heretics, Hinayana, etc.! Unsuitable deities and mudra substances! Secret practices are not allowed to be seen! If so, do not stay, go back! Thus it is said. Having asked in this way, since one does not possess such faults of a vessel, and possesses lineage and fortune, please consider with compassion and allow entry, please repeat this prayer. We, by the power of great compassion! With the intention to liberate beings! If seeking the supreme vehicle of ripening and liberation! For that purpose, please grant it to us! Say three times. Having received such permission, please settle with a firm superior intention. Thus the signal is given. Then, in order to dispel obstacles, the teacher himself instantly visualizes himself as the form of Padma Thotreng Tsal Zahorma. The action vajra arranges the obstacle-destroying torma, and sprinkles it with water from the action vase. Purify with Raṃ (藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Fire), Yaṃ (藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Wind), Khaṃ (藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：Space). Purify with Svabhāva (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：Nature). From emptiness, from Bhrūṃ (藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable), in a precious vessel, from Oṃ (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), the heap of the five desirable qualities of the torma becomes inexhaustible. Bless with Oṃ (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), Āḥ (藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), Hauḥ (藏文，梵文天城体：हौः，梵文罗马拟音：hauḥ，汉语字面意思：Hoh). With the hook mudra, recite: Oṃ (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) Sarva Bhūta Ākarṣaya Jaḥ (藏文，梵文天城体：सर्वभूत आकर्षय ज，梵文罗马拟音：sarvabhūta ākarṣaya jaḥ，汉语字面意思：All Bhuta Attract Jah)! Invite the guests. The teacher, while circling the obstacle-destroying torma with vajra and bell, recites: Oṃ (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) Sarva Vighnān Namaḥ (藏文，梵文天城体：सर्वविघ्नान् नमः，梵文罗马拟音：sarvavighnān namaḥ，汉语字面意思：All Obstacles Homage) Sarva Tathāgatebhyo (藏文，梵文天城体：सर्वतथागतेभ्यो，梵文罗马拟音：sarvatathāgatebhyo，汉语字面意思：All Tathagatas) Viśvamukhebhyaḥ (藏文，梵文天城体：विश्वमुखेभ्यः，梵文罗马拟音：viśvamukhebhyaḥ，汉语字面意思：All Faces) Sarvathā Khaṃ Udgate Spharaṇa Imaṃ Gagana Khaṃ Gṛhṇe Idaṃ Balyādi Svāhā (藏文，梵文天城体：सर्वथा खं उद्गते स्फररण इमं गगन खं गृह्णे इदं बल्यदि स्वाहा，梵文罗马拟音：sarvathā khaṃ udgate spharaṇa imaṃ gagana khaṃ gṛhṇe idaṃ balyādi svāhā，汉语字面意思：All Space Arisen Pervading This Sky Space Accept This Offering Svaha)! After dedicating it three times, hand the torma to the action vajra, and the teacher holds the vajra proudly at his heart with his right hand, and holds the bell at his waist with his left hand, and recites: Homage! Glorious root and lineage gurus!
Tibetan
མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི༴ དགེ་འདུན་གྱི༴ ཆོས་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པའི་བདེན༴ ཆོས་ཅན་རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་པའི་བདེན༴ ཁྱད་པར་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ལྷ་དགུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་འདི་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་ཅིང་དབང་བསྐུར་བ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་བགེགས་ཚོགས་ཐམས་ཅད་གཏོར་མ་འདིས་ཚིམ་པར་གྱིས་ལ་འདིར་མ་གནས་པར་ གཞན་དུ་དེངས་ཤིག །གལ་ཏེ་མི་འགྲོ་ན་ཁྲོ་བོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བ་འདིས་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་མགོ་བོ་ཚལ་པ་བརྒྱར་འགས་པར་གྱུར་ཏ་རེ། སུམྦྷའི་དྲག་སྔགས་དང་། སྤོས་རོལ་ཚམ་རྔམ་དང་བཅས་པས་བགེགས་གཏོར་ཕྱིར་བསྐྱལ་ཞིང་བགེགས་བསྐྲད། སློབ་དཔོན་གྱིས། བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་པས། སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་ར་བ་དྲྭ་བ་གུར་བླ་བྲེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་མཐའ་མེད་དུ་འཕྲོ་བས་བཅིངས་ཏེ་ཅིས་ཀྱང་མི་ཤིགས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་བརྗོད། དེ་ནས་ལས་རྡོར་གྱིས་ཕྱག་གསུམ་བྱས། མེ་ཏོག་འགྱེད། ཡང་ཕྱག་གསུམ་བྱས་ནས་མེ་ཏོག་བསྡུ། སློབ་དཔོན་གྱིས། འོ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ་གྱི་རྩ་བ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་ཟབ་མོ་གསན་ལ་ཚུལ་བཞིན་དུ་ཉམས་སུ་བླང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་། ཆོས་གསན་པའི་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པའང་མདོ་རྒྱུད་རྣམས་ལས་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་ལྟར་ལེགས་པར་གསལ་བཏབ་སྟེ་གསན་པར་ཞུ། དེ་ལ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐབས་མཁས་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་མངའ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་དང་དབང་པོ་དང་སྐལ་པའི་ཁྱད་པར་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར། ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ པ་ཞིག་བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དབྱེ་བའི་སྒོ་ནས་ཐེག་པ་རིམ་དགུར་གནས་ཀྱང་། བསྡུ་བའི་སྒོ་ནས་ཐེག་པ་ཆེ་ཆུང་གཉིས་སུ་འདུས་པ་ལས་འདིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ། དེ་ལའང་རྒྱུ་འབྲས་ཀྱི་ཐེག་པ་གཉིས་ལས་འདིར་རྒྱུའི་ཐེག་པ་ལས། དོན་གཅིག་ན་ཡང་མ་རྨོངས་དང་། །ཐབས་མང་དཀའ་བ་མེད་པ་དང་། །དབང་པོ་རྣོན་པོའི་དབང་བྱས་པས། །སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཁྱད་པར་འཕགས། །ཞེས་ཚུལ་གསུམ་སྒྲོན་མེར་གསུངས་པ་ལྟར་འཕགས་ཆོས་བཞིས་ཁྱད་
Chinese
圣母等的教言真实不虚，佛的教言真实不虚，法的教言真实不虚，僧的教言真实不虚，法性清净的真实不虚，有法因果不虚的真实不虚，特别是世间自在九神坛城中的诸神众的真实不虚，以大真实的加持力，令这些金刚弟子进入坛城并灌顶，所有阻碍的魔众，以此食子满足，不要住在这里，到别处去！如果还不走，忿怒尊的智慧金刚，以炽燃的火焰，将你们的头劈成一百块！以松巴的猛咒，以及香乐的威慑，将魔食驱逐出去，驱除魔障。阿阇黎说：班杂 惹叉 惹叉 吽。（藏文，བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ།，梵文天城体，वज्र रक्ष रक्ष हुं，梵文罗马拟音，vajra rakṣa rakṣa hūṃ，汉语字面意思，金刚 保护 保护 吽。）这样说，上下四方一切处，以金刚墙、网、帐篷、帷幔、智慧的火焰无边地放射而束缚，务必生起坚不可摧的信心。这样说。然后，事业金刚做了三次礼拜，撒花，又做了三次礼拜后收起花。阿阇黎说：为了与虚空同等的一切有情众生的利益，要获得无上圆满正等觉的果位。为此，为了听闻金刚乘道的根本——殊胜的灌顶，并如法修持，生起最胜菩提心。听闻佛法的行为，也如经续中所说的那样，好好地阐明，请听闻。其中，圆满正等觉，具有善巧方便和大悲心的佛陀，为了顺应有情众生的思想、根器和福分的差别，开示了不可思议的法甘露，一切也从分类的角度安立为九乘，但从总摄的角度可以归纳为大小二乘，这里是大乘。其中也有因乘和果乘两种，这里是因乘。如云：意义虽一无迷茫，方法众多无艰难，利根者之所应化，是故密咒胜余法。如三士道灯中所说，以四殊胜
English
The words of the noble mothers are true, the words of the Buddha are true, the words of the Dharma are true, the words of the Sangha are true, the truth of the purity of Dharma-nature, the truth of the infallibility of cause and effect of phenomena, especially the truth of the deities of the mandala of the nine deities of the Lord of the World. By the blessings of the great truth, may all the obstructing obstacles that hinder these Vajra disciples from entering the mandala and receiving empowerment be satisfied by this torma, and do not remain here, but depart elsewhere! If you do not leave, may the wisdom vajra of the wrathful ones, blazing with fire, shatter your heads into a hundred pieces! With the fierce mantra of Sumba, and the intimidating sounds of incense and music, the obstacle torma is driven away and the obstacles are dispelled. The Acharya says: Vajra Raksha Raksha Hum. (藏文，བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ།，梵文天城体，वज्र रक्ष रक्ष हुं，梵文罗马拟音，vajra rakṣa rakṣa hūṃ，汉语字面意思，金刚 保护 保护 吽。) Saying this, all directions above and below are bound by an indestructible belief, with a vajra fence, net, tent, awning, and infinite rays of wisdom fire radiating. Then, the Karma Vajra makes three prostrations, scatters flowers, and then makes three more prostrations and gathers the flowers. The Acharya says: For the sake of all sentient beings equal to the sky, may we attain the state of unsurpassed, perfectly complete Buddhahood. For this purpose, in order to hear the root of the Vajrayana path, the profound empowerment, and to practice it properly, generate the supreme Bodhicitta. The conduct of listening to the Dharma, as it is well explained in the sutras and tantras, please listen. Among them, the perfectly complete Buddha, possessing skillful means and great compassion, in accordance with the differences in the thoughts, faculties, and fortunes of sentient beings, revealed inconceivable Dharma nectar, and all are established as the nine vehicles from the perspective of classification, but from the perspective of collection, they can be summarized into the two vehicles of great and small, and here it is the Great Vehicle. Among them, there are also the two vehicles of cause and effect, and here it is the Vehicle of Cause. As it is said: Although the meaning is one, there is no confusion, the methods are many, there is no difficulty, and it is the domain of sharp faculties, therefore the Mantra Vehicle is superior. As it is said in the Lamp of the Three Types of Individuals, it is distinguished by the four excellences.