Tibetan
་མ་དག །ལམ་གཏུམ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། སྒྱུ་མ་ཆུ་ཟླ་ལྟ་བུར་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས། འབྲས་བུ་གསུང་རྡོ་རྗེ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་རྟོགས་པ་བསྐྱེད། གསུམ་པ་བླ་མ་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན་ལ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཞུ་བའི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ་མཛོད། སློབ་མས་མཎྜལ་ཕུལ། དེ་ལྟར་མཎྜལ་ཕུལ་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཧཱུྃ། མཚན་ལྡན་ཡིད་འོང་གཟུངས་མ་ལ། །བསྟེན་ནས་བཅུ་དྲུག་དགའ་བ་བཞི། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་བདེ་ཆེན་གྱི། །དབང་བསྐུར་དམ་པ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ། སྔོན་ཆད་ཕྱག་རྒྱའི་བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཇལ་བ་མཚོན་བྱེད་དུ་སྤྱན་དར་འཆིང་བར་ཞུ། ཨོཾ་ཙཀྵུ་བྷནྡྷ་ཝ་ར་མ་ན་ཡ་ཧཱུྃ། བླ་མས་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་རིག་མ་གཟུགས་དང་ལང་ཚོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་བརྒྱན་པ་ཞིག་ལག་པ་གཡས་ནས་བཟུང་སྟེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལག་གཡོན་དུ་གཏད་པའི་མོས་པ་མཛོད། རིགས་བཟང་བཅུ་དྲུག་ ན་ཚོད་ཅན། །མཐོང་བས་བདེ་བ་སྟེར་བ་འདི། །བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྟེན་གཉིས་འཛིན་གྱི། །རྟོག་བྲལ་ལྷན་སྐྱེས་བདེ་ཆེན་མྱོངས། །ཨོཾ་པྲ་ཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་ཀརྨ་མུ་དྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི། ཞེས་རིག་མའི་ཙཀ་ལིའམ་དྲིལ་བུ་གང་རིགས་སློབ་མའི་ལག་གཡོན་དུ་གཏད། དེ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་མི་བསྐྱོད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། གཏད་པའི་རིག་མ་དེ་ཡུམ་མཱ་མ་ཀཱིར་གསལ་བ་ནི་ལྷའི་འདུ་ཤེས། ཡབ་ཀྱི་གསང་གནས་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཧཱུྃ། བུ་གར་ཕཊ་ཀྱིས་མཚན་པ། ཡུམ་གྱི་མཁའ་ཨཱཿལས་པདྨ་ཟེའུ་འབྲུར་ཨཱཿས་མཚན་པར་བསམ་པ་ནི་སྔགས་ཀྱི་འདུ་ཤེས། ཐབས་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་བདེ་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱའོ་སྙམ་པ་ཆོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཏེ། དེ་ལྟར་འདུ་ཤེས་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་རྗེས་ཆགས་ཀྱི་མེས་ཧཾ་ཡིག་ཞུ་བས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་མགྲིན་པ་སོགས་འཁོར་ལོ་བཞིར་ལུགས་འབྱུང་གི་དགའ་བ་དང་། མཆོག་དགའ་དང་ཁྱད་པར་གྱི་དགའ་བ་དང་། དངོས་པོ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་བཞི་རིམ་པར་ཉམས་སུ་མྱོང་ནས། སླར་ཡང་མཁའ་གསང་གི་རྩེར་འཛག་མེད་དུ་བཟུང་བ་དེ་ཉིད་གྱེན་དུ་དྲངས་པས་ལྟེ་བ་སོགས་འཁོར་ལོ་བཞིར་མས་བརྟན་གྱི་དགའ་བ་དང་། མཆོག་དགའ་དང་། ཁྱད་པར་གྱི་དགའ་བ་དང་། རང་བཞིན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་བཞི་རིམ་ པར་ཉམས་སུ་མྱོང་སྟེ། རང་བཞིན་ལྷན་སྐྱེས་འོད་གསལ་བ་ཆེན་པོ་རང་རིག་གི་ངོ་བོར་ཆོས་ཐམས་ཅད་རོ་གཅིག་པར་མཐོང་བ་ནི། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་གི་ངོ་བོ་སྟེ། དེ་ཉིད་མཇལ་བའི་བརྡར་སྤྱན་དར་བསལ་བར་ཞུ། དེ་ལྟར་ན་ཕྱག་རྒྱའི་བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། ཡིད་ཀྱི་དྲི་མ་དག །ཕོ་ཉའི་ལམ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་བདེ་བ་ཆེན་པོར་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས། འབྲས་བུ་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་རྟོགས་པ་བསྐྱེད། བཞི་པ་བླ་མ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན་ལ་དབང་བཞི་པ་ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེ་ཞུ་བའི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། སློབ་མས་མཎྜལ་འབུལ། དེ་ནས་ཤིན་ཏུ་དད་ཅིང་གུས་པས་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཀྱཻ་མ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས། །གདོད་ནས་རང་བྱུང་བདེ་བ་ཆེའི། །ཡེ་ཤེས་གཅེར་མཐོང་རིག་པའི་རྩལ། །བཞི་པའི་དབང་བསྐུར་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ། དེ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལུས་གནད་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཆོས་བདུན་དྲང་པོར་བསྲང་། ངག་གནད་རླུང་རྩོལ་མེད་རང་བབས་སུ་བཞག །ཡིད་ཀྱི་གནད་བུམ་དབང་དང་གསང་དབང་དུས་ཀྱི་ལུས་དང་རིག་པ་གསལ་སྟོང་། དབང་གསུམ་པའི་དུས་ཀྱི་རིག་པ་བདེ་སྟོང་སྟེ། དེ་ལྟར་བདེ་གསལ་གྱི་ངང་དེར་རང་རིག་པའི་ངོ་བོ་ལ་ཆེར་གྱིས་ལྟོས་ལ་བསལ་བཞག་གིས་མ་བསླད་པར་རང་བབས་སུ་ཤིགས་སེ་ཞོག་ཅིག །དེའི་དོན་ཚིག་གིས་ངོ་སྤྲད་པ་འདི་ལ་གསན་པས་ཁྱབ་པར་གདའ། ཧཱུྃ། ལུགས་འབྱུང་ལུགས་ལྡོག་བདེ་བའི་གཤིས། །བརྗོད་བྲལ་སྟོང་གསལ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི། །ཀློང་དུ་འགྱུར་མེད་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །ཀུན་ཁྱབ་རང་ངོ་འཕྲོད་པར་ཤོག །ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི། ཞེས་བརྗོད། དེ་ལྟར་བཞག་པས་སྣང་རིག་ངོས་གཟུང་དང་བྲལ་བའི་ཡེ་ཤེས་བདེ་གསལ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ངང་ལ་ཁྲེས་སེ་བཞག་པ་ནི་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་དོན་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་སྲོང་བཙན་སྒམ་པོའི་རྣམ་པར་གྱུར། དེ་ཡང་འཇའ་དང་འོད་ཀྱི་རྣམ་པ། དེའི་ངང་ལས་ཆོས་རྒྱལ་གྱི་སྐུ་ཇི་ལྟ་བ་ལ་འཇའ་ཚོན་ལྟར་ཁྲ་ཤིག་གེ་བ་ཕྱག་ན་ཆོས་དབྱུག་སྦ་མཁར་ཚིགས་གསུམ་པ་བཟུང་བ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་གཏད་དེ་ངོ་སྤྲད་པའི་མོས་པ་མཛོད། སྦ་མཁར་སློབ་མའི་གཙོ་བོ་ཞིག་གི་སྙིང་གར་བཙུག་ལ། ཆོས་དབྱུག་གཅིག་པུར་སྐྱེས་པ་ནི། །ཆོས་ཉིད་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་བརྡ། །དྲང་པོ་ལྷུན་གྲུབ་གཉུག་མའི་གཤིས། །དཀར་
Chinese
嘛德！ 授予修习拙火瑜伽的权利。 将我加持为如幻如水的智慧显现。 使我成为获得语金刚圆满报身之果位的有缘者。 这样生起证悟。 第三，为了请求具足上师心金刚自性者的智慧之灌顶，献上曼荼罗。 学员献上曼荼罗。 这样献上曼荼罗后，请复诵这段祈请文： 吽！ 依靠具相悦意的明妃， 从此十六喜乐四种喜， 智慧明觉大乐之， 请赐予殊胜之灌顶。 念诵三遍。 为了象征以前没有见过手印女阴的坛城，现在请求遮眼。 嗡 恰克殊 班达 瓦热 玛纳亚 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 上师从右边抓住一位具足相好的明妃，她以美貌和青春完美庄严，观想交给你们的左手。 种姓高贵年方十六， 见之生乐的这位， 弟子你当依止断二执， 体验离念俱生大乐。 嗡 般若 智慧 羯磨 穆扎 阿比钦扎弥。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 这样将明妃的嚓卡里或者铃铛之类的东西交给弟子的左手。 之后，你们观想自己是不动明王大悲尊，交给你们的明妃是明妃嘛嘛格，这是天神的观念。 观想父尊的密处吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字化为金刚的中心，以菩提心的体性吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字，子音嘎和帕特字为标志。 观想母尊的空性阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字化为莲花的花蕊，以阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字为标志，这是咒语的观念。 想着依靠这个方法，要显现乐空的智慧，这是法的观念。 这样通过三种观念的门径而入定，后贪之火使吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字融化，菩提心的相续从喉咙等四个脉轮逆行产生喜、胜喜、殊喜和俱生智四种次第的体验。 再次在空性密处的顶端无漏地保持，将它向上提拉，从脐轮等四个脉轮顺行产生下稳固的喜、胜喜、殊喜和自性俱生喜四种次第的体验。 依次体验，自性俱生
English
Ma dag! Granting the power to practice the yoga of fierce fire. Manifesting the wisdom that blesses me as illusory and like a reflection of the moon in water. Making me fortunate to attain the fruit of the Sambhogakaya, the speech vajra. Thus, generating realization. Third, in order to request the wisdom empowerment from the lama who possesses the nature of the heart vajra, offer the mandala. The student offers the mandala. Having offered the mandala in this way, please repeat this supplication: Hum! Relying on a qualified and pleasing consort, From the sixteen joys and four joys, Of wisdom and great bliss, Please bestow the sacred empowerment. Recite three times. To symbolize that you have not previously seen the mandala of the Bhagas of the mudra, now request to be blindfolded. Om Chakshu Bandha Wara Manaya Hum. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) The lama holds a qualified consort with beauty and youth, perfectly adorned, from the right hand, and imagine that it is given to your left hand. A noble lineage, sixteen years of age, This one who gives joy upon seeing, Disciple, you should rely on her, abandon dualistic grasping, Experience the innate great bliss free from concepts. Om Prajña Jñana Karma Mudra Abhiñca Mi. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Thus, give the student the chakali or bell of the consort to the left hand. Then, visualize yourselves as Akshobhya, the Great Compassionate One, and the consort given to you as the consort Mamaki, this is the concept of the deity. Visualize the secret place of the father, the syllable Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) transforming into the center of the vajra, with the nature of bodhicitta, the syllable Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning), marked by the consonants ga and phat. Visualize the emptiness of the mother, the syllable Ah (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) transforming into the pistil of the lotus, marked by the syllable Ah (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning), this is the concept of mantra. Thinking that by relying on this method, you will manifest the wisdom of bliss and emptiness, this is the concept of dharma. Thus, entering into samadhi through the gateway of the three concepts, the fire of subsequent desire melts the syllable Ham (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning), the continuum of bodhicitta flows backwards from the throat and the four chakras, experiencing the four joys of joy, supreme joy, special joy, and innate wisdom in sequence. Again, holding it without leakage at the top of the secret place of emptiness, lifting it upwards, from the navel chakra and the four chakras, the four joys of lower stability, supreme joy, special joy, and innate joy are experienced in sequence. Experiencing in sequence, innate
Chinese
了知光明大乐，于自性觉悟中，视一切法为一味，是为智慧本智灌顶之体性。为示现得见彼体性，请除眼翳。如是，于手印莲花坛城中，得智慧本智灌顶。净除意之垢染。得修持使者道之权。显现了悟一切法自性为大乐之本智。成为获得果位心金刚法身之有缘者。如是生起证悟。第四，为求自性为上师智慧金刚之第四灌顶，语灌顶珍宝，献曼扎。弟子献曼扎。之后，以极大之虔诚恭敬，请作此祈请之复诵：奇哉金刚上师！自始本具自生大乐之，赤裸现见智慧之妙力，祈请赐予第四之灌顶。如是三次。之后，汝等身之要点，如毗卢遮那佛之七法端正而坐。语之要点，无有勤作，安住于自然。意之要点，瓶灌顶与秘密灌顶时之身与觉性明空。第三灌顶时之觉性乐空。如是于乐明之状态中，大大地注视自性觉悟之体性，勿以取舍扰乱，自然而放松。此以言辞指示之意义，请普遍谛听。吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生起次第与圆满次第安乐之自性，不可言说空明五种智慧之，界中转为不变普贤王如来，愿证悟遍一切处之自性。嗡 智慧身 灌顶我。（藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི，梵文天城体：ओम् ज्ञान काय अभिषिञ्चामि，梵文罗马拟音：oṃ jñāna kāya abhiṣiñcāmi，汉语字面意思：嗡，智慧身，灌顶我）如是安住，则于离能所执之智慧乐明无分别，如虚空般之状态中，放松安住，是为自性大圆满之义。之后，上师化现为松赞干布之形象。彼亦为虹光之相。于彼状态中，如法王之身，如彩虹般绚丽，手持法杖，三节竹杖，置于汝等心间，生起证悟之信解。将竹杖安插于一位主要弟子之心间。法杖唯一而生起，是为法性明点唯一之表征。正直任运本初之自性，白
English
Seeing all dharmas as one taste in the essence of self-awareness, which is great clear light, is the nature of the empowerment of wisdom jñana. To indicate the vision of that very nature, please remove the eye covering. Thus, in the mandala of the bhaga of mudra, you receive the empowerment of wisdom jñana. Purify the defilements of the mind. Gain power over meditating on the path of messengers. Manifest the jñana of realizing the nature of all dharmas as great bliss. You are made fortunate to obtain the fruit, the vajra of the heart, the dharmakaya. Thus, generate realization. Fourth, to request the fourth empowerment, the precious word empowerment, for the one whose nature is the guru jñana vajra, offer the mandala. The disciples offer the mandala. Then, with great faith and reverence, please repeat this supplication: Alas, Vajra Guru! Of the great bliss that is self-arisen from the beginning, the nakedly seeing skill of awareness, please bestow the fourth empowerment. Three times. Then, all of you, straighten the key points of the body, the seven dharmas of Vairochana. Keep the key point of speech without effort, in its natural state. The key point of mind, the body and awareness are clear and empty during the vase empowerment and the secret empowerment. During the third empowerment, awareness is bliss and emptiness. Thus, in that state of bliss and clarity, gaze greatly at the essence of self-awareness, and without corrupting it with acceptance and rejection, relax naturally. It is essential that you all listen to this meaning that is introduced with words. Hūṃ. The nature of bliss, arising and reversing the order, of the five jñanas, unspeakable and clear emptiness, may it transform into the unchanging Samantabhadra in the realm, may you realize the all-pervading self-nature. Om jñana kāya abhiṣiñcāmi. Having remained thus, the jñana of bliss and clarity, free from grasping at appearance and awareness, is non-conceptual, and remaining relaxed in a state like the sky is the meaning of the great perfection of self-nature. Then, the guru transforms into the form of Songtsen Gampo. That too is in the form of rainbows and light. In that state, the body of the Dharma King is colorful like a rainbow, holding a Dharma staff, a three-sectioned bamboo staff, place it at your hearts and generate faith in realization. Insert the bamboo staff into the heart of a main disciple. The Dharma staff arises as one, it is a symbol of the one bindu of dharmata. The straight, spontaneously accomplished, innate nature, white.