Tibetan
་བུར་གསལ་བ༔ ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལས་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུར་བཞེངས་པ༔ སྐུ་སྟོད་ལ་ཀ་ལི་དར་དཀར་ན་བཟའ་དང་ཀྲྀཥྞ་སཱ་རའི་པགས་པས་ནུ་མ་གཡོན་པ་བཀབ་པ༔ རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་དབུ་རྒྱན་སྙན་རྒྱན་ཚངས་སྐུད་སོགས་མགུལ་རྒྱན་དོ་ཤལ་ཕྱག་གདུབ་ཞབས་གདུབ་ལ་སོགས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་རིགས་བཞིའི་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཚད་མེད་པ་བཞིས་འགྲོ་དོན་མཛད་པའི་བརྡ་རུ་ཞབས་བཞི་དྲང་པོར་བཞེངས་པ༔ དེའི་གཡོན་དུ་ཡུམ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་མ་གཡས་ཞལ་དཀར་ཞིང་གཡོན་ཞལ་སྔོ་བ༔ ཕྱག་གཡས་གཡོན་གྱི་དང་པོ་ལ་ཌཱ་མ་རུ་དང་དྲིལ་བུ་བསྣམས་ནས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པ༔ ཕྱག་ལྷག་མའི་གཡས་གཉིས་ ན་གྲི་གུག་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་འཛིན་པ༔ གཡོན་གཉིས་ན་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་ཐོད་པ་ཁྲག་གིས་བཀང་བ་འཛིན་པ༔ རུས་པ་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་དར་ཟབ་སོགས་ཞི་ཁྲོའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང༔ དབུ་སྐྲ་རལ་པ་ཐོར་ཅོག་སྤྱི་བོར་བཅིངས་ཤིང་ནོར་བུ་དབང་རྒྱལ་ཏོག་གིས་བརྒྱན་པ༔ ཞབས་གཉིས་ཡབ་ལ་དགྱེས་སྦྱོར་གྱིས་འཁྱུད་པའོ༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་གྱི་འདབ་མ་བཞི་ལ་ཤར་དུ་ཏཱཾ་ལས་སྒྲོལ་མ་ལྗང་སྔོན་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་དང་གཡོན་མེ་ཏོག་ཨུཏྤ་ལ་སྙན་གྱི་ཐད་ཀར་འབྱེད་པ༔ ལྷོར་ཨཱོཾ་ལས་སྲས་ནོར་བུ་འཛིན་པ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ གཡས་པད་ཕྲེང་དང་གཡོན་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་བསྣམས་པ༔ ནུབ་ཏུ་ཏཱཾ་ལས་ཡིད་བཞིན་གྱི་འཁོར་ལོ་ཚེ་འཕེལ་མ་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གྱིས་པདྨ་དཀར་པོ་གཡོན་མཉམ་གཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས་འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་བཀང་བའི་ཚེ་བུམ་བསྣམས་པ༔ བྱང་དུ་ཨཱཿལས་གསང་སྔགས་འཛིན་མ་དམར་མོ་ཕྱག་ན་པད་ཕྲེང་དང་ཚེ་བུམ་བསྣམས་པ༔ ཐམས་ཅད་ཀྱང་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དུ་མས་བརྒྱན་པ་ཞབས་ཕྱེད་སྐྱིལ་དུ་བཞུགས་པའོ༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་གྱི་པད་འདབ་ལྔ་ལ༔ ཤར་དུ་མི་བསྐྱོད་པ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་གཡས་རྡོ་རྗེ་དང་གཡོན་བུམ་པ་བསྣམས་པ༔ ཡུམ་མཱ་ཀཱི་སྔོན་མོ་དང་གཉིས་མེད་དུ་འཁྲིལ་བ༔ ཤར་ལྷོར་ རྣམ་སྣང་དཀར་པོ་གཡས་འཁོར་ལོ་དང་གཡོན་བུམ་པ་བསྣམས་པ༔ ཡུམ་མཆོག་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་དང་གཉིས་མེད་དུ་འཁྲིལ་བ༔ ལྷོར་རིན་འབྱུང་སེར་པོ་གཡས་རིན་པོ་ཆེ་དང་གཡོན་བུམ་པ་བསྣམས་པ༔ ཡུམ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མ་དང
Chinese
光辉灿烂！从法身为了利益有情众生而显现报身。上半身披着卡利白色丝绸衣裳，用黑羚羊皮遮盖左乳。以各种珍宝的头饰、耳环、梵线等颈饰、项链、手镯、脚镯等各种珍宝装饰，并以四种姓的蛇装饰。为了表示以四无量心利益众生，双足正直站立。其左侧是明妃秘密智慧的空行母，身红色，三面六臂，右侧面白色，左侧面蓝色。左右手的第一对手拿着达玛茹鼓和铃，拥抱着本尊。剩余的右手拿着弯刀和卡杖嘎，左手拿着如意宝珠和盛满血的颅碗。以骨饰、珍宝和丝绸等寂静与忿怒的各种饰品装饰，头发结成发髻束在头顶，以诺布旺嘉尔顶饰装饰。双足以欢喜的姿势拥抱本尊。其外层四瓣莲花上，东方是种子字 ཏཱཾ་（藏文，Tām，梵文罗马拟音，度母）所化的绿蓝色度母，一面二臂，右手施予胜施印，左手拿着乌巴拉花，在耳边绽放。南方是种子字 ཨཱོཾ་（藏文，Oṃ，梵文罗马拟音，唵）所化的持宝童子，身白色，一面二臂，右手持莲花念珠，左手持如意宝珠，是自在的国王。西方是种子字 ཏཱཾ་（藏文，Tām，梵文罗马拟音，度母）所化的如意轮增寿母，身白色，右手以胜施印持白色莲花，左手以禅定印拿着充满不死智慧甘露的长寿宝瓶。北方是种子字 ཨཱཿ（藏文，Āḥ，梵文罗马拟音，阿）所化的持明母，身红色，手中拿着莲花念珠和长寿宝瓶。一切都以丝绸和各种珍宝装饰，双足半跏趺坐。其外层五瓣莲花上，东方是不动佛，身蓝色，右手持金刚杵，左手持宝瓶，与明妃蓝色玛玛吉佛母无二无别地拥抱。东南方是毗卢遮那佛，身白色，右手持法轮，左手持宝瓶，与明妃法界自在母无二无别地拥抱。南方是宝生佛，身黄色，右手持珍宝，左手持宝瓶，与明妃佛眼佛母。
English
Radiantly clear! From the Dharmakaya, for the benefit of sentient beings, arises the Sambhogakaya. The upper body is adorned with a Kali white silk garment, and the left breast is covered with the skin of a Krishna Sara antelope. Adorned with various precious jewels such as headdresses, earrings, Brahmanical threads, necklaces, bracelets, anklets, and various precious ornaments, and decorated with snakes of the four castes. To signify benefiting beings with the four immeasurables, the four feet are standing upright. To his left is the consort, the secret wisdom Dakini, with a red body, three faces, and six arms. The right face is white, and the left face is blue. The first pair of right and left hands hold a Damaru drum and a bell, embracing the Lord. The remaining two right hands hold a curved knife and a Khatvanga. The two left hands hold a wish-fulfilling jewel and a skull cup filled with blood. Adorned with various peaceful and wrathful ornaments such as bone ornaments, precious jewels, and silks. The hair is tied in a topknot on the crown of the head and adorned with a Norbu Wangyal crest. The two feet embrace the Lord in a joyful union. On the four petals of the outer layer, in the east, from the seed syllable ཏཱཾ་ (Tibetan, Tām, Romanized Sanskrit, Tara) arises Green-Blue Tara, with one face and two arms. The right hand grants the boon-bestowing mudra, and the left hand holds a blue lotus flower, blooming near the ear. In the south, from the seed syllable ཨཱོཾ་ (Tibetan, Oṃ, Romanized Sanskrit, Om) arises the Jewel-Holding Son, with a white body, one face, and two arms. The right hand holds a lotus rosary, and the left hand holds a wish-fulfilling jewel, the king of power. In the west, from the seed syllable ཏཱཾ་ (Tibetan, Tām, Romanized Sanskrit, Tara) arises the Wish-Fulfilling Wheel, the Life-Increasing Mother, with a white body. The right hand grants the boon-bestowing mudra with a white lotus, and the left hand holds a long-life vase filled with the nectar of immortal wisdom in the meditation mudra. In the north, from the seed syllable ཨཱཿ (Tibetan, Āḥ, Romanized Sanskrit, Ah) arises the Mantra-Holding Mother, red in color, holding a lotus rosary and a long-life vase in her hands. All are adorned with silks and various precious jewels, seated in a half-lotus posture. On the five petals of the outer layer, in the east, is Akshobhya, with a blue body, holding a vajra in the right hand and a vase in the left hand, embracing the consort, blue Mamaki, inseparably. In the southeast is Vairochana, white in color, holding a wheel in the right hand and a vase in the left hand, embracing the consort, Dharmadhatu Ishvari, inseparably. In the south is Ratnasambhava, yellow in color, holding a jewel in the right hand and a vase in the left hand, with the consort, Buddha Lochana.
Tibetan
་གཉིས་མེད་དུ་འཁྲིལ་བ༔ ནུབ་ཏུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དམར་པོ་གཡས་པདྨ་དམར་པོ་དང་གཡོན་བུམ་པ་འཛིན་པ༔ ཡུམ་ན་བཟའ་དཀའ་མོ་དང་གཉིས་མེད་དུ་འཁྲིལ་བ༔ བྱང་དུ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལྗང་གུ་གཡས་རྒྱ་གྲམ་དང་གཡོན་བུམ་པ་འཛིན་པ༔ ཡུམ་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་དང་གཉིས་མེད་དུ་འཁྲིལ་བ༔ དེ་རྣམས་ཀྱང་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དུ་མས་སྤྲས་པ༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་ཆ་ལུགས་ཅན་ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པའོ༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་གྱི་པད་འདབ་བརྒྱད་ལ༔ ཤར་དུ་ས་སྙིང་དཀར་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་མྱུ་གུ་བསྣམས་པ༔ ལྷོར་ནམ་སྙིང་མཐིང་ག་རལ་གྲི་འཛིན་པ༔ ནུབ་ཏུ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་དཀར་པོ་པདྨ་འཛིན་པ༔ བྱང་དུ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལྗང་གུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ༔ ཤར་ལྷོར་བྱམས་པ་དམར་སེར་སྤྱི་བླུགས་འཛིན་པ༔ ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་མཐིང་ག་མྱུ་གུ་འཛིན་པ༔ ནུབ་བྱང་དུ་སྒྲིབ་པ་རྣམ་སེལ་དཀར་པོ་པོ་ཏི་འཛིན་པ༔ བྱང་ཤར་དུ་འཇམ་དཔལ་དམར་གསལ་རལ་གྲི་གདེངས་པ༔ ༒ དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དུ་མས་བརྒྱན་པ༔ ཞབས་ཕྱེད་སྐྱིལ་དུ་བཞུགས་པའོ༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལ་ཤར་དུ་ལཱ་སེ་དཀར་མོ་མེ་ལོང་འཛིན་པ༔ ལྷོར་མཱ་ལེ་སྔོན་མོ་ཕྲེང་བ་འཛིན་པ༔ ནུབ་ཏུ་གྷིརྟི་དམར་མོ་པི་ཝཾ་འཛིན་པ༔ བྱང་དུ་ནཱིརྟི་ལྗང་གུ་དར་གྱི་ཅོད་པན་འཛིན་པ༔ ཤར་ལྷོར་པུཥྤེ་མ་སྔོན་མོ་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་འཛིན་པ༔ ལྷོ་ནུབ་ཏུ་དྷཱུ་པེ་མ་དམར་སེར་སྤོས་ཕོར་འཛིན་པ༔ ནུབ་བྱང་དུ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་དམར་མོ་སྣང་གསལ་འཛིན་པ༔ བྱང་ཤར་དུ་གྷནྡྷེ་མ་ལྗང་གུ་དྲིའི་དུང་ཕོར་འཛིན་པ༔ དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དུ་མས་བརྒྱན་པ༔ ཞབས་ཐམས་ཅད་གར་ཐབས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པའོ༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་གྱི་འདབ་མ་དྲུག་ལ༔ ཤར་དུ་ལྷའི་ཐུབ་པ་དཀར་པོ་པི་ཝཾ་འཛིན་པ༔ ལྷོར་ལྷ་མིན་ཐུབ་པ་སྔོན་པོ་གོ་མཚོན་འཛིན་པ༔ ནུབ་ཏུ་མིའི་ཐུབ་པ་སེར་པོ་གསེག་ཤང་དང་པར་བུ་འཛིན་པ༔ ནུབ་བྱང་དུ་དུད་འགྲོའི་ཐུབ་པ་ལྗང་གུ་པོ་ཏི་འཛིན་པ༔ བྱང་དུ་ཡི་དྭགས་ཀྱི་ཐུབ་པ་དམར་པོ་སྒྲོམ་བུ་འཛིན་པ༔ བྱང་ཤར་དུ་དམྱལ་བའི་ཐུབ་པ་ནག་པོ་མེ་ཆུ་འཛིན་པའོ༔ དེ་དག་ཐམས་ཅད་ན་བཟའ་ཆོས་གོས་གསུམ་དང་ལྡན་པ༔ དབུ་ཡི་གཙུག་ཏོར་རབ་ཏུ་མངོན་ཞིང་ཞབས་རྣམས་དྲང་པོར་གཤིབས་ཏེ༔ བཞེངས་པའོ༔ དེའི་ཕྱི་རིམས་ཀྱི་སྒོ་ཁྱམས་བཞི་ལ་ཤར་དུ་སྟོབས་པོ་ཆེ་སྔོན་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་བྷན་དྷ་ འཛིན་པ༔ ལྷོར་གཤིན་རྗེ་
Chinese
无二地拥抱，西面是红色无量光佛，右手持红色莲花，左手持宝瓶，与明妃娜布扎嘎莫无二地拥抱，北方是不空成就佛，绿色，右手持十字金刚杵，左手持宝瓶，与明妃誓言度母无二地拥抱，他们都以丝绸和各种珍宝装饰，具有圆满报身装束，双足跏趺坐。其外层八瓣莲花上，东方是白色的地藏菩萨，手持珍宝苗芽，南方是蓝色的虚空藏菩萨，手持宝剑，西方是白色观世音菩萨，手持莲花，北方是绿色金刚手菩萨，手持金刚杵，东南方是红色和黄色的弥勒菩萨，手持净瓶，西南方是蓝色的普贤菩萨，手持苗芽，西北方是白色除盖障菩萨，手持经书，东北方是红色明亮的文殊菩萨，高举宝剑。 他们全部都以丝绸和各种珍宝装饰，双足半跏趺坐。其外层八瓣莲花上，东方是白色拉色玛，手持镜子，南方是蓝色玛列玛，手持念珠，西方是红色革尔底玛，手持琵琶，北方是绿色尼尔底玛，手持丝绸头饰，东南方是蓝色布协玛，手持鲜花花环，西南方是红黄色杜贝玛，手持香炉，西北方是红色阿洛给玛，手持明灯，东北方是绿色根德玛，手持香螺。他们全部都以丝绸和各种珍宝装饰，双足都以舞姿站立。其外层六瓣莲花上，东方是白色天道能仁，手持琵琶，南方是蓝色非天道能仁，手持盔甲兵器，西方是黄色人道能仁，手持数珠和刻板，西北方是绿色旁生道能仁，手持经书，北方是红色饿鬼道能仁，手持箱子，东北方是黑色地狱道能仁，手持火和水。他们全部都具有三法衣，头顶的顶髻非常明显，双足笔直站立。 其外层的四门上，东方是蓝色大力明王，手持金刚杵和颅碗，南方是阎罗法王
English
Embracing in non-duality, to the west is red Amitabha, the right hand holding a red lotus and the left holding a vase, embracing the consort Nabzagarmo in non-duality. To the north is green Amoghasiddhi, the right hand holding a crossed vajra and the left holding a vase, embracing the consort Damtsik Drolma in non-duality. All of them are adorned with silk and various jewels, possessing the attire of the Sambhogakaya, seated in the vajra posture. On the eight petals of the outer layer, to the east is white Kshitigarbha holding a jewel sprout, to the south is blue Akashagarbha holding a sword, to the west is white Avalokiteshvara holding a lotus, to the north is green Vajrapani holding a vajra, to the southeast is reddish-yellow Maitreya holding a kundika, to the southwest is blue Samantabhadra holding a sprout, to the northwest is white Sarvanivaranaviskambhin holding a book, to the northeast is red and bright Manjushri brandishing a sword. All of them are adorned with silk and various jewels, seated in the half-lotus posture. On the eight petals of the outer layer, to the east is white Lasema holding a mirror, to the south is blue Malema holding a rosary, to the west is red Ghirtima holding a lute, to the north is green Nirtima holding a silk diadem, to the southeast is blue Puspema holding a garland of flowers, to the southwest is reddish-yellow Dhupema holding an incense burner, to the northwest is red Aloke holding a lamp, to the northeast is green Gandhema holding a conch shell filled with fragrance. All of them are adorned with silk and various jewels, all standing in a dancing posture. On the six petals of the outer layer, to the east is white Deva Thubpa holding a lute, to the south is blue Asura Thubpa holding armor and weapons, to the west is yellow Manushya Thubpa holding a rosary and a printing block, to the northwest is green Tiryagyoni Thubpa holding a book, to the north is red Preta Thubpa holding a box, to the northeast is black Naraka Thubpa holding fire and water. All of them are endowed with the three Dharma robes, the crown of the head is clearly visible, and the feet are standing straight. On the four gates of the outer layer, to the east is blue Mahabala holding a vajra and a kapala, to the south is Yama