Tibetan
ས་མ་ཡ་ཛ༔ གསུམ་པ་ བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི༔ ཧྲཱི༔ ཆོས་དབྱིངས་ལྷུན་གྲུབ་བདེ་ཆེན་གཞལ་ཡས་འདིར༔ དབྱིངས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་འོད་ཕུང་འཁྱིལ་བའི་དབུས༔ རིག་པ་རང་ཤར་ཐུགས་རྗེ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ༔ མཉམ་ཉིད་དོན་གྱི་དབྱིངས་སུ་བརྟན་པར་བཞུགས༔ ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛནྟུ༔ བཞི་པ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི༔ ཧྲཱི༔ རང་རིག་ཐུགས་རྗེ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ སྣང་སྟོང་སྐྱེ་འགག་མེད་པའི་དབྱིངས་ཉིད་དུ༔ བཟང་ངན་གཉིས་འཛིན་ཡེ་ནས་བྲལ་བ་ཡི༔ མཉམ་ཉིད་དོན་གྱི་ངང་དུ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ན་མོ་པུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོ༔ ལྔ་པ་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི༔ ཧྲཱི༔ རང་མདངས་ཐུགས་རྗེའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་འབུལ་བ་ནི༔ མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་མར་མེ་དྲི༔ ཞལ་ཟས་སྒྲ་སྙན་ལྷ་མོ་རྣམས༔ སོ་སོའི་ཁ་དོག་ཕྱག་རྒྱ་བསྒྱུར༔ རབ་འབྱམས་ནམ་མཁའི་ཁམས་བཀང་ནས༔ རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་པར་བྱ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱ་ཤབྡ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཧྲཱི༔ རིག་མདངས་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ རང་བྱུང་བདུད་རྩི་རྣམ་ལྔ་དང༔ ཤ་ལྔ་དམ་ཚིག་མཆོག་གི་རྫས༔ ནང་གི་བདག་ཉིད་དག་པར་བཞེས༔ མ་ཧཱ་ཨ་མྲྀཏ་མཱཾ་ས་པཉྩ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཧྲཱི༔ ཐུགས་རྗེ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ སྣང་སྟོང་བདེ་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་མཁར༔ དགའ་བཞི་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེར་འཁྱིལ༔ ཟུང་འཇུག་བདེ་ ཆེན་མཆོད་པ་བཞེས༔ ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་པཱུ་ཙ་ཧོ༔ ཧྲཱི༔ ཐུགས་རྗེ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ རྩ་བརྒྱད་བདུད་རྩིའི་མཆོད་པ་དང༔ བདེ་ཆེན་རཀྟའི་མཆོད་པ་དང༔ དམ་རྫས་གཏོར་མའི་མཆོད་པ་རྣམས༔ དོན་དམ་དབྱིངས་ཀྱི་མཆོད་པར་རོལ༔ མཐུན་འཇུག་མཆོག་གི་མཆོད་པ་བཞེས༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ དྲུག་པ་བསྟོད་པ་ནི༔ ཧྲཱི༔ དབྱིངས་ཀྱི་འོད་ཕུང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ལས༔ རིག་པའི་སྐུར་བཞེངས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡབ༔ བདེ་ཆེན་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་ཕྱིར་ཡུམ་དང་སྦྱོར༔ གཉིས་མེད་དོན་དམ་རིག་པའི་སྐུ་ལ་བསྟོད༔ རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་སྣང་མཐའ་འོད་དཔག་མེད༔ རྗེས་སུ་ཆགས་པ་སྐུ་མདོག་རཱ་གའི་མདོག༔ མཉམ་གཞག་མི་འགྱུར་གཡོ་མེད་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ རིགས་མཆོག་ཡོངས་རྫོགས་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ དབྱིངས་ཀྱི་འོད་ཕུང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ལས༔ རིག་པའི་སྐུར་བཞེངས་རིགས་བཞིའི་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ ཁམས་བཞི་རྣམ་དག་ཡུམ་བཞི་འཁྲིལ་སྦྱོར་ཚུལ༔ རིགས་བཞི་ཡབ་ཡུམ་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧྲཱི༔ རིག་པའི་རང་རྩལ་ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་སྐུ༔ དབང་ཆེན་ཡོངས་རྫོགས་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ
Chinese
萨玛雅扎！第三， 迎请安住： 舍！法界任运大乐宫殿中，法界明点光蕴旋绕之中央，觉性自生大悲寂怒之尊众，安住于平等实义之法界中。 嗡 班杂 萨玛雅 迪叉 顿度！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛནྟུ།，梵文天城体：ओँ वज्र समय तिष्ठन्तु，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya tiṣṭhantu，汉语字面意思：嗡，金刚，誓言，安住。）第四，顶礼： 舍！自明大悲寂怒之尊众，于显空无生灭之法界自性中，远离好坏二取之本初，于平等实义之状态中顶礼。 拿摩 布如夏亚 吼！（藏文：ན་མོ་པུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོ།，梵文天城体：नमः पुरुशय हो，梵文罗马拟音：namaḥ puruśaya ho，汉语字面意思：顶礼，补卢沙，吼。）第五，供养： 舍！自光大悲之尊众，供养各种供品： 花、香、灯、涂香，食物、乐器、天女等，各自变化颜色与手印，充满无边虚空界，供养诸佛之坛城。 嗡 阿 吽 班杂 布协 杜贝 阿洛给 根德 涅维德亚 夏达 布匝 吼！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱ་ཤབྡ་པཱུ་ཛ་ཧོ།，梵文天城体：ओँ आः हूँ वज्र पुष्पे धूपे आलोके गन्धे नैविद्य शब्द पूज हो，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra puṣpe dhūpe āloke gandhe naividya śabda pūja ho，汉语字面意思：嗡，啊，吽，金刚，花，香，灯，涂香，食物，乐器，供养，吼。）舍！觉光寂怒之尊众，自生五种甘露与，五肉誓言殊胜物，享用内在自性之清净。 玛哈 阿玛热达 芒萨 班匝 布匝 吼！（藏文：མ་ཧཱ་ཨ་མྲྀཏ་མཱཾ་ས་པཉྩ་པཱུ་ཛ་ཧོ།，梵文天城体：महा अम्रृत मांस पञ्च पूज हो，梵文罗马拟音：mahā amṛta māṃsa pañca pūja ho，汉语字面意思：大，甘露，肉，五，供养，吼。）舍！大悲寂怒之尊众，显空大乐父母宫，四喜融于智慧明点中，享用双运大乐之供养。 嗡 菩提 资达 布匝 吼！（藏文：ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་པཱུ་ཙ་ཧོ།，梵文天城体：ओँ बोधिचित्त पूच हो，梵文罗马拟音：oṃ bodhicitta pūca ho，汉语字面意思：嗡，菩提心，供养，吼。）舍！大悲寂怒之尊众，八根本甘露之供养，大乐红甘露之供养，誓言物朵玛之供养等，享用胜义法界之供养，享用和合殊胜之供养。 嗡 玛哈 阿玛热达 惹达 巴林达 卡让 卡嘿！（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：ओँ महा अम्रृत रक्त बलिन्त खरं खा हि，梵文罗马拟音：oṃ mahā amṛta rakta balinta kharaṃ khā hi，汉语字面意思：嗡，大，甘露，血，食子，卡让，卡嘿。）第六，赞颂： 舍！法界光蕴大智慧中，觉性显现大悲之父尊，为生大乐喜悦故与母合，赞叹无二实义觉性之身。 部主无量光无量寿佛，随欲染着身色为红色，等持不变无动跏趺坐，顶礼赞叹圆满种姓之身。 法界光蕴大智慧中，觉性显现四部观世音，四界清净四母拥抱合，顶礼赞叹四部父母之身。 舍！觉性自力智慧炽燃之身，大权圆满莲花嘿汝嘎。
English
Samaya Ja! Third, Inviting to Reside: Hrih! In this Dharmadhatu spontaneously accomplished great bliss palace, In the center of the Dharmadhatu bindu swirling with light, Arise, awareness, self-arisen compassion, peaceful and wrathful deities, Reside firmly in the equality meaning of Dharmadhatu. Om Vajra Samaya Tishthantu! (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛནྟུ།, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र समय तिष्ठन्तु, Sanskrit Romanization: oṃ vajra samaya tiṣṭhantu, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Samaya, Reside.) Fourth, Prostration: Hrih! To the self-aware compassion, peaceful and wrathful deities, In the nature of Dharmadhatu, where appearance and emptiness are without arising or ceasing, From the very beginning, free from grasping good and bad, I prostrate in the state of equality meaning. Namo Purushaya Ho! (Tibetan: ན་མོ་པུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོ།, Sanskrit Devanagari: नमः पुरुशय हो, Sanskrit Romanization: namaḥ puruśaya ho, Literal Chinese Meaning: Homage, Purusha, Ho.) Fifth, Offering: Hrih! To the self-radiant compassion deities, Offering various offerings: Flowers, incense, lamps, perfume, Food, music, goddesses, Each transforming their colors and mudras, Filling the boundless space realm, Offering to the mandala of the Victorious Ones. Om Ah Hum Vajra Puspe Dhupe Aloke Gandhe Naividya Shabda Puja Ho! (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱ་ཤབྡ་པཱུ་ཛ་ཧོ།, Sanskrit Devanagari: ओँ आः हूँ वज्र पुष्पे धूपे आलोके गन्धे नैविद्य शब्द पूज हो, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ vajra puṣpe dhūpe āloke gandhe naividya śabda pūja ho, Literal Chinese Meaning: Om, Ah, Hum, Vajra, Flower, Incense, Lamp, Perfume, Food, Music, Offering, Ho.) Hrih! To the radiant peaceful and wrathful deities, The self-arisen five nectars, And the five meats, supreme samaya substances, Accept the purity of the inner self. Maha Amrita Mamsa Pancha Puja Ho! (Tibetan: མ་ཧཱ་ཨ་མྲྀཏ་མཱཾ་ས་པཉྩ་པཱུ་ཛ་ཧོ།, Sanskrit Devanagari: महा अम्रृत मांस पञ्च पूज हो, Sanskrit Romanization: mahā amṛta māṃsa pañca pūja ho, Literal Chinese Meaning: Great, Nectar, Meat, Five, Offering, Ho.) Hrih! To the compassionate peaceful and wrathful deities, The appearance-emptiness great bliss father-mother palace, The four joys swirling in the wisdom bindu, Accept the union great bliss offering. Om Bodhicitta Puja Ho! (Tibetan: ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་པཱུ་ཙ་ཧོ།, Sanskrit Devanagari: ओँ बोधिचित्त पूच हो, Sanskrit Romanization: oṃ bodhicitta pūca ho, Literal Chinese Meaning: Om, Bodhicitta, Offering, Ho.) Hrih! To the compassionate peaceful and wrathful deities, The eight root nectar offerings, And the great bliss rakta offering, And the samaya substance torma offerings, Enjoy the ultimate meaning Dharmadhatu offering, Accept the harmonious supreme offering. Om Maha Amrita Rakta Balinta Kharam Khahi! (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི།, Sanskrit Devanagari: ओँ महा अम्रृत रक्त बलिन्त खरं खा हि, Sanskrit Romanization: oṃ mahā amṛta rakta balinta kharaṃ khā hi, Literal Chinese Meaning: Om, Great, Nectar, Blood, Balinta, Kharam, Khahi.) Sixth, Praise: Hrih! From the Dharmadhatu light mass great wisdom, The father, great compassion, arises as the form of awareness, To generate great bliss joy, united with the mother, Praise the non-dual ultimate meaning awareness body. The lord of the family, Amitabha, Bound by desire, the body color is red, In unwavering samadhi, motionless, seated in vajra posture, I prostrate and praise the complete body of the supreme family. From the Dharmadhatu light mass great wisdom, The four-family Avalokiteshvara arises as the form of awareness, The four elements purified, the four mothers embracing and uniting, I prostrate and praise the four-family father-mother bodies. Hrih! The self-power of awareness, the body blazing with wisdom, The great power, complete Padma Heruka.